《金瓶梅》中乐工李铭形象的教学策略

胡玉兰　代智敏

内容摘要：李铭是《金瓶梅》中塑造的乐工之一，他有精湛的技艺。他是西门庆第二房妾李娇儿的弟弟，妓女李桂姐的叔叔。李铭因李桂姐和李娇儿的关系，被逐出西门府三次。李铭的经历深刻反映了明代乐工地位的卑微与依附性，同时也反映了明代晚期社会追求享乐的风气。

关键词：李铭 《金瓶梅》 乐工 卑微 风气

李铭是《金瓶梅》塑造的乐工、小优儿之一。他是李家丽春院鸨母李三妈院中人，是西门庆第二房妾李娇儿的“弟弟”，是西门庆梳笼包养的妓女李桂姐的“叔叔”，同时也是明代教坊司“本司三院”体系中的乐户之一。他以乐工身份进出清河县皇亲贵戚富豪之家，有效拓展了小说的表现空间。中国古代文学史课程有关《金瓶梅》的教学中，选择李铭作为观照小说的切入点，能够使学生了解《金瓶梅》小说的立体性。本文以万历词话本、张竹坡评点本（以下称“张评本”）《金瓶梅》为据，展现在课堂教学中分析乐工李铭形象的步骤。

一.分析李铭形象在文本中分布和身份身世

李铭分布于小说的28回中。万历词话本第22回为“西门庆私淫来旺妇 春梅正色骂李铭”[1]262，回目提及李铭。张评本相应的第22回则为“蕙莲儿偷期蒙爱 春梅姐正色闲邪”[2]338，回目未提及李铭。万历词话本的回目突出两对男女相反的行为；张评本则突出两个女性不同的行为，呈现不同的表达效果。李铭首现于第20回西门庆与李瓶儿的婚宴上，“李铭、吴惠两个小优上来弹唱，间着清吹。”[2]310李铭最后一次被提及于第80回，李铭在西门庆的丧礼期间，协助李娇儿偷盗财物，转移出去，被吴月娘赶走，禁止上门。从第20回的“小优儿”至第80回的“盗窃者”显示了李铭复杂的身份和经历。

（一）李铭的称谓与职业

1.名字的由来与寓意。李铭，又叫李日新，也作李自新。万历词话本除了用李铭外，还混用李自新、李日新，第22回应伯爵说“李自新，一向不见你。”[1]266第46、52回应伯爵则称李铭为李日新。张评本中，李铭无作“李自新”，相应的第22、46、52回均为李日新。西门庆家的药铺主管傅铭，字也为自新、日新。万历词话本第7回，“原来西门庆家开生药铺，主管姓傅名铭，字自新，排行第二，因此呼他做傅二叔。”[2]116第20、32、33、60回傅铭均作傅自新，而第63、65回又为傅日新。张评本第7回叫作傅自新，第20、32、33，60、65回均为傅自新。

铭、日新、自新或来自《礼记·大学》“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新”[3]1165。《金瓶梅》作者或以《礼记》载《盘铭》之“铭”为名，以盘铭上的文字“日新”为字，而日新，自新混用大概为刊刻之误。《金瓶梅》另有以“日新”为字的温秀才，“温秀才道：‘学生贱字日新，号葵轩。”[2]851，温秀才自谓“府学备数。初学《易经》”[2]851。《周易》有“大畜。刚健笃实辉光。日新其德”[4]248，“日新之谓盛德”[4]598。《金瓶梅》给以娈童著称的温秀才定字为“日新”，极具讽刺意味。张竹坡在《寓意说》中“李娇儿乃桃李春风墙外枝也。其弟李铭，言理明外暗，可发一笑”[5]15，认为李铭的名字有寓意，乃是“理明”的谐音，然却外暗，故令人发笑。

2.小优儿。李铭还被冠以小优儿、乐工，此标明了他的职业和身份。第20回，李铭、吴惠两个小优上来弹唱。第31回，笑院本扮完下去，就是李铭、吴惠两个小优儿上来弹唱。第46回，李铭、王柱两个小优儿筝、琵琶上来，弹唱灯词。第49回，李铭、吴惠两个小优弹唱。第60回，李铭、吴惠、郑春三个小优儿弹唱。第64回，李铭等三个小优儿，银筝檀板，朝上弹唱。可见，“小优儿”的主要工作就是弹唱，即边弹边唱。第20回，西门庆让李娇儿兄弟乐工李铭来家，教演习学弹唱。春梅琵琶，玉箫学筝，迎春学弦子，兰香学胡琴。李铭不仅教唱，还教四人四种乐器。可见，小优儿李铭多才多艺。

3.官身乐工。第22回，宋蕙莲道，论起来，你是乐工，在人家教唱，也不该调戏良人家女子。第31回，西门庆到了上任日期，在衙门中摆大酒席桌面，出票拘集三院乐工承应吹打弹唱。此时李铭也夹在中间来了。第32回，众乐工道，小的每无不用心，明日都是官样新衣服来答应。第46回，应伯爵说，他（李铭）这行人故虽是当院出身，小优儿比乐工不同，一概看待也罢了。从应伯爵的话语中可知，“小优儿”与“乐工”是类似又不同的身份。如上所述“出票拘集三院乐工承应吹打弹唱”[2]465，这是官家派遣的任务。故小优儿或分为两类：一类为官身小优儿；另一类则为非官身小优儿。第42回，李铭回复西门庆，十六日和吴惠、左顺、郑奉三个，都往东平府，新升的胡爷那里到任，官身去。李铭提到自己有“官身”，即官府的乐役任务。可见李铭是一位官身小优儿、官身乐工。

（二）李铭非常的身世与生存状况

李铭为“本司三院”[6]体系中的一名官身乐工。《金瓶梅》中“本司”即教坊司，三院或指南院、北院和丽春院。第91回，李衙内娶孟玉楼宴请宾客，请的“都是三院乐人妓女，动鼓乐扮演戏文”[2]1444。丽春院或是乐人妓女乐户的聚居地。“至明代，乐户的卑贱地位变本加厉。明永乐初，朱棣籍没大批建文旧臣，发配其妻女入教坊司以供军士淫乐。自此，教坊盖如行淫卖笑之娼所，其地位亦随之骤降”[7]。《金瓶梅》无李铭身世的描写，从他跟李娇儿等人关系可了解他卑微的身世。

1.维护非血源的李家“亲属”的利益

李铭的亲身父母是谁，因何沦为乐工，成为“贱民”，均无法通过小说加以考证。唯能确知，他是李三妈李家丽春院中的一员。李铭、李娇儿、李桂姐本或非“李”姓，因被编入乐籍而跟鸨母李三妈姓，或都姓“李”而被编成一户。虽无血缘关系，但无妨他们为共同的利益而团结在一起。

第一次維护李桂姐的地位。第20回，西门庆去丽春院找李桂姐，她正接杭州公子丁二官，李三妈骗说去她姨妈家过生日去了。西门庆发现自己被骗，指挥小厮们砸烂窗户，发誓不再到李家来。第21回，第二天，李铭来到西门庆家，西门庆因把昨日桂姐家之事跟李铭说，李铭说不知道，认为是李三妈干的营生，跟李桂姐无关。小说借用潘金莲之口表明了李铭的中介作用，潘金莲说“前日打了淫妇家，昨日李铭那忘八先来打探子儿；今日应二和姓谢的，大清早晨，勾使鬼勾了他去。我猜老虔婆和淫妇铺谋定计，叫了去”[2]334，西门庆和李桂姐的矛盾得以化解，防止损失每月20两银子的包养费。

第二次维护李桂姐的地位。第51回，李桂姐因缠住王三官，被王三官妻子黄氏的叔叔京东六黄太尉差人到清河县拿人问罪，桂姐躲进西门庆家。第52回，李铭又及时的出现在西门庆家。李铭说，爹这里不管，就了不成。俺三婶老人家，风风势势的，干出甚么事。李铭再次把责任推给李三妈，维护桂姐在西门庆心中的地位，以保证“家里”的经济收入。

第三次维护“姐姐”李娇儿的地位。第80回，西门庆死后，李桂姐、李桂卿以吊唁西门庆的借口进入西门府，传话给李娇儿说，李三妈教她手里有东西，悄悄教李铭稍了家去防后。李铭以丧礼上弹唱乐工的身份，进入西门府，帮李娇儿偷转东西到家。吴月娘发现后，李娇儿借机大闹，离开西门庆家，后嫁给张二官。

2.跪受残羹冷炙的生存状况

李铭以小优儿身份进西门庆家，常获赏食。这些食物或为主人食用过的茶，或为招待朋友剩下的残羹，李铭从未拒绝，甚至跪受。李铭喝剩茶、吃剩菜的描写，如：第21回，西门庆就将手内吃的那一盏木樨茶，递与他吃。第21回，西门庆令李铭近前，赏酒与他吃，教小玉拿壶满斟，倾在银珐琅桃儿锺内。那李铭跪在地下，满饮三杯。西门庆又叫在桌上拿了四碟菜，用盘子托着与李铭。那李铭走到下边吃了。第22回，壶里还剩下上半壶酒，分付画童儿，连桌儿抬去厢房内，与李铭吃。喝剩汤，如：第42回，西门庆只吃了一个包儿，呷了一口汤，因见李铭在旁，都递与李铭下去吃了。跪着受酒，如：第52回，那李铭接过银把锺来，跪着一饮而尽。李铭身为乐户，他不进行生产劳动，衣食、经济来源只能依靠别人，尽力的讨好、迎合有钱的人，才能保证自己的生存，卑微与屈辱是其生活常态。

二.分析李铭在西门庆家的主要经历

李铭参与西门庆家红白事的礼乐活动，同时也教唱于西门府，又三次被逐出的经历跟李桂姐、李娇儿有关。小说以李铭展现了清河县内丽春院中一个普通乐工的生活与豪门的关系，从而拓展了小说的表现空间。

（一）供奉礼乐于西门庆家的红白事

李铭参与喜事，供奉礼乐。李铭首次出现在第20回，为西门庆娶李瓶兒的婚宴供奉礼乐。第31回，李铭以官身乐工的身份参与西门庆升官庆典。“到了上任日期，在衙门中摆大酒席桌面，出票拘集三院乐工承应吹打弹唱。此时李铭也夹在中间来了，后堂饮酒，日暮时分散归”[2]465。由于宠爱李桂姐的缘故，西门庆没有追究李铭“调戏春梅”之事，又让李铭上门唱。第58回，参加西门庆的生日宴会。众人散去后，又教李铭、吴惠、郑奉上来弹唱。第60回，西门庆的缎子铺开张，乔大户叫了十二名吹打的乐工、杂耍撮弄。西门庆这里，李铭、吴惠、郑春三个小优儿弹唱。

李铭的日常供奉。第21回，西门庆大闹丽春院后，李铭来到西门庆家。西门庆说，你吃了休去，且唱一个我听。第42回，元宵节，叫李铭、吴惠席前弹唱了一套灯词。西门庆又安排两人十六日早来答应。第46回，十六日黄昏时分，李铭带着王柱来了……于是，王柱弹琵琶，李铭栾筝，顿开喉音唱了一套[2]670。第48回，西门庆三月初六日清明上坟，请小优儿是李铭、吴惠、王柱、郑奉。第49回，西门庆在永福寺摆酒送别蔡御史时，李铭、吴惠两个小优弹唱。第52回，李铭……才上来拿筝弹唱，唱了一回。

李铭供奉于西门庆家的丧礼。第63回，李瓶儿丧礼首七。李铭、吴惠、郑奉、郑春都在这里答应。第80回，李铭参加西门庆的丧礼。月娘这里请了乔大户、吴大舅、应伯爵来陪待，李铭、吴惠两个小优儿弹唱。此时，李铭留在西门家的主要目的不是供奉礼乐，而是协助李娇儿偷盗钱财。

（二）教唱于西门庆家与“调戏春梅”

教唱是李铭的另一谋生方式。第20回，西门庆叫李娇儿兄弟乐工李铭来家，教演习学弹唱，每日三茶六饭，管待李铭，一月与他五两银子。第22回，腊月初八日。李铭来了。西门庆就在大厅上围炉坐的，教春梅、玉箫、兰香、迎春一般儿四个，都打扮出来，看着李铭指拨、教演他弹唱。李铭因为也有酒了。春梅袖口子宽，把手兜住了。李铭把他手拿起，略按重了些。春梅怪叫起来，春梅骂李铭贼忘八。李铭被骂离开。西门庆交代来兴，不许李铭登门，自此断了路儿。李铭断了西门庆家的财路之后，仍旧是官身乐工，同时也在北门刘公公家教唱。第21回，李铭回答西门庆，他说在北边酒醋门刘公公那里，教了些孩子。第22回，李铭回答应伯爵说，连日小的在北边徐公公那里答应来。可见，李铭为了生存，寻求多种门路。

（三）三次被逐出西门庆家

李铭第一次被逐在第22回。李铭教春梅弹琵琶，李铭把他手拿起，略按重了些。被春梅怪叫起来，骂为好贼忘八。李铭被骂后，迅速离开。春梅把事情告诉潘金莲众人。西门庆不许放李铭进来。李铭断了一月五两银子的财路。

李铭第二次被逐在第69回。妓女郑爱月把王三官的母亲林太太推介给西门庆。西门庆跟林太太勾搭上后，以提刑院出人的方式，帮助林太太教训那些引诱她儿子王三官到李桂姐家的帮闲。西门庆知李桂姐被六黄太尉教训之后，仍要王三官每月30两银子包养，“西门庆从此不与李桂姐上门走动，家中摆酒，也不叫李铭唱曲，就疏淡了”[2]1068。

李铭第三次被逐在第80回。在西门庆丧礼行，“春梅孝堂中又亲眼看见李娇儿帐子后递了一包东西与李铭，塞在腰里，转了家去”[2]1304，吴月娘分付门上平安，不许李铭来往。从此李铭再不能到西门庆家挣钱。

三.分析李铭形象的意义

《金瓶梅》无李铭的外貌、年龄等描写，而多为弹唱、动作和语言描写。然李铭形象对于烘托其他乐工、小优儿、西门庆妻妾丫头等人有一定作用。

（一）烘托以李铭为中心的小优儿群体及技艺

李铭在西门庆家的弹唱，多数非个人行为，而是群体行为。如，第73回，“不一时，李铭和两个小优儿进来了。月娘吩咐：‘你会唱‘比翼成连理不会？韩佐道：‘小的记得。才待拿起乐器来弹唱，被西门庆叫近前，吩咐：‘你唱一套‘忆吹箫我听罢。两个小优连忙改调唱《集贤宾》‘忆吹箫玉人何处也”。[2]1127进入豪门演唱的小优儿，能随时能满足雇主的要求，如第46回，应伯爵要求李铭喝王柱唱“雪月风花共裁剪”……于是，王柱弹琵琶，李铭栾筝，顿开喉音唱了一套。可见，靠技艺谋生的李铭等人会弹且能唱多首曲目。

（二）以“调戏春梅”烘托西门庆妻妾丫头众人

李铭对西门庆家里妻妾丫头有烘托作用。首先，衬托春梅与众不同。张竹坡评“写春梅必用骂李铭衬出者，何也？夫写春梅之心高志大气傲，已随处写出。今必欲特特写出，则必用一因起一事方好。夫家中起因于小厮媳妇丫环中，则小春梅身分声价。若于敬济、则未描其骨格，先写其堕落矣。是用借李铭一衬，则春梅矜尚自许，圭角崖岸，夸大负气，数语皆见。”[5]93其次，表面写春梅闹李铭，实写李娇儿和潘金莲的矛盾。第三，李铭协助李娇儿盗窃财物的事，也借春梅来揭发。张竹坡在第72回的评点说“百忙里即收转李铭者，为后娇儿拐财作也”[5]154。可见，李铭的形象对烘托李娇儿等人有重要的作用。

综上所述，李铭以乐工、小优儿的身份出入西门庆家供奉礼乐，增加了小说的世俗性和生活气息。李铭被三次逐出西门家的经历，深刻反映了明代乐工地位的卑微与依附性，也反映晚明社会追求享乐的风气。

参考文献

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项目：2018年教育部产学合作协同育人项目（第二批）“民间文学”教学内容和课程体系改革（项目编号：201802144003）.