墨：古人的雅致文创

宁志浩

中华文化博大精深，源远流长，如果说我国古代众多璀璨的发明创造只是传承文明的载体，那么写字画画用的墨则算得上是传承文明的手段了！诸多先贤的传世名作传承至今，成为后人研习的经典，指引并影响了一代又一代名家的成长，墨在其中发挥着文化传承和记载的重要作用。人工制墨是我国十分重要的传统工艺之一， 在我国传承、发展以至体系完备而流传至今，并形成了博大精深的墨文化，对社会政治经济演进、中国古代文明传承具有深远的意义。

古往今来，无数文人墨客对墨锭赋予了浓厚的感情，更是在历代的传承中不断革新，并创意设计出专属的“定制墨锭”，以彰显身份或赠送好友，名人订制墨即文人墨客或达官显贵，在墨庄或请制墨名家按照自己的喜好订制题名的专用墨。文人好墨自然是好趣味，毕竟墨可以画画、可以书写、可以把玩，怎么看都是一个高雅有情趣的收藏爱好。

追溯墨的起源，最早可至新石器时代，当时主要用于图画和装饰，出自天然。发明文字后，墨被用作书写，河南殷墟出土的商代甲骨中，就发现了不少墨书的痕迹。经研究鉴定，墨色笔迹所留则为单质碳素，可以说，那时的古人已掌握天然墨性能并用于书写。西周时，人工墨开始出现。据明代朱常淓《述古书法纂》载，西周宣王时，“刑夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也”。这是我国古代关于人造墨的最早记录。西汉学者王充在《论衡》中写道：（周时）“截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字。”汉代制墨业已初具规模，出现了一批知名墨工和名墨产地，主要集中在陕西省，尤以隃麋（今陕西千阳）之墨为贵。在古人诗文中，多有将墨称为“隃麋”者。后世制墨者，亦曾用“古隃麋”作墨名，以表示其所制之墨歷史悠久。到了唐宋时期，制墨业已得到空前发展，唐末五代，当时河北墨工奚超、奚庭圭父子，为了躲避战乱，移居到了徽州，利用当地古松燃烟改良了制墨工艺，制成的墨“丰肌腻理，光泽如漆”。得到了当时酷爱书画的南唐后主李煜的赏识，赐予国姓，从此奚家改姓为李，他们所制的“李墨”素来有“黄金易得，李墨难求”的说法，这也就是天下第一等墨——徽墨的起源。到了明清时期，文人制墨已成风气，文人学者、书画名流、达官士绅往往要求墨家按自己的意愿情趣订制、题铭。如为结交馈赠而制者，如曹寅制“兰台精英进呈墨”、吴守墨制“兰樵主人藏墨”等；清代制墨技术达到巅峰，墨的类别更多，成品更为精美。特别是在同治年间，谢崧岱发明制作了墨汁，让书写既省时又方便，广受民众欢迎！

墨的种类也有多种，大致可分为石墨、松烟墨和油烟墨等。上古无松烟墨，要写书法唯有使用石墨，以石墨做书之证亦有不少。此后，松烟墨取代了石墨的地位，多以松木烧出烟灰作原料，特点是色乌、光泽度差、胶质轻，只宜写字。油烟墨多以动物或植物油等取烟制成，特点是色泽黑亮，有光泽。在唐代，人们就开始把墨当成高雅礼品赠送了，如李白曾写过一首《酬张司马赠墨》诗：“上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，兴来洒笔会稽山。”诗的前四句写的是墨的材质、墨光和墨色，“黄头奴子双鸦鬟”描绘的是墨样，曲尽物态，“锦囊养之怀袖间”则是“养蓄”之法。宋代文人也有不少写“墨”的诗句，如杨万里的“玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡”，这里面的“玄玉”指的就是墨。苏东坡的“往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟”，“松烟”说的也是墨。除此之外，古人在制墨的工艺上也经常“脑洞大开”，如加上等胶拌搅并配入适量的麝香、冰片和其他名贵中药香料，更有甚者，配以金箔，这些都属于高级墨。

高品质的墨有这样的特点：胶质不易干裂，其存放时间能够超过千年而不褪色，乃至很多时候纸都朽坏了，但墨还在，且有个人标识或绘画纹路等，所以文人们追求好墨也就不奇怪了。各种各样的《墨史》、《墨谱》中都详细记录着历代每一位制墨名家的手艺和特点，放在今天来讲，就相当于导购手册了，那一块块的精致墨锭，就像传承千年的文创产品，精致典雅，彰显着设计者的雅致爱好和视觉审美。

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。墨与文人雅士朝夕相伴，难舍难离，但是他们没有想到，他们的爱好让整个制墨业越做越精美，好的制墨甚至达到了玉器、瓷器的水平。难怪文人自称墨客，好墨传承古今，足以见，墨在文人心目中的地位。