河南·神垕：一个有故事的地方

从幼年学历史时就知道中国的五大名瓷——钧、汝、官、哥、定，其中钧瓷位于榜首。它以独特的窑变艺术而著称于世。有“入窑一色，出窑万彩”的特点；有“钧瓷无对，窑变无双”的美称；有“雅室无钧，不可夸富”的说法；更有“家有万贯，不如钧瓷一件”的俗语。而这备受瞩目的钧瓷之故乡就在神垕古镇。

它位于河南省禹州市西部，背靠神奇的伏牛山，怀抱柔情的颍河水，蕴藏着丰厚的陶土、瓷土、煤炭和稀有金属。感念天地之造化，这里的居民就地取材，自古就会冶陶制瓷。神垕钧瓷发展到唐代，就已经成为贡品。

传说，唐宣宗曾经巡幸至神垕的大刘山下，当地官员进贡给皇帝一种彩色瓷器，有别于当时流行的“南青瓷北白瓷”的特殊效果，宣宗非常喜欢，当场就要封赏，官员就请皇帝赏赐百姓，因宣宗下马的地方有座山神庙，烧窑的地方在山神的后面，宣宗当场就将此地封为“神后”。

到北宋徽宗时，官员又把神后钧瓷送往东京汴梁，宋徽宗作为一个艺术家一样的皇帝，反复观赏，连称：“绝妙，奇珍！”忙问产于何地，侍臣奉告产于神后。徽宗说：“神后出此珍宝，应以土为上。”随提笔在“ 后”上加了一个土字；南宋高宗登基后，认为把山下的“土”捧到头顶上，以“土”压人不好，于是又把“土”字搬到下边，改为“ 神垕”。

等到了明隆庆年间，为了避明穆宗隆庆皇帝朱载垕的名讳，又将神垕改为“神后”。

至清末，慈禧太后也很喜欢钧瓷，听了关于“垕”字变化的故事，认为把土捧到头上以土压人固然不好，但踩在脚下也可惜，不如放在左边，以呈左尊右卑之式，这样就成了“神垢”。可是光绪帝不想让“宝瓷”成为“垢瓷”，就极力劝说慈禧把“土”还给神后的脚下，以呈接皇天后土之德，于是仍写成“神垕”，延续至今。

古代皇帝四改神垕的名字，无疑增加了钧瓷的传奇色彩，但是钧瓷的魅力还在于自身特点——窑变。钧瓷“入窯一色，出窑万彩”，魅力四射。也就是用同一种釉，一经烧制即呈现出色彩斑斓且特点各异的作品。

想要欣赏到这样神奇的变化，那就来一趟神垕古镇吧。

“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”，这首明清时期的民谣流传至今，钧瓷神火也燃烧至今。走在七里长街上，可见钧瓷店铺林立，各种钧瓷作品目不暇接，美不胜收，或湖光山色、云霞雾霭，或人兽花鸟虫鱼都是巧夺天工的，恰如“月夜望星空，晖晕自然成”。尤其是钧瓷的钧红产品强烈刺激着我的感官。无论是丹红、霞红、血红，还有我说不清的红，那红得鲜亮，晶莹，如旭日初升，或如夕阳残红，都让人爱不释手。

总之，神垕的一山一水一草一木，包括空气和雨露，包括朝霞和云霓，都蕴藏着一种独特的物质，科学家可以说清楚它们所包含的成分和特质，却说不清这些物质怎么形成了钧瓷，因为对钧瓷起作用的，有明物质，也有暗物质。暗物质是看不见的，是摸不到的，是无声无息的，但它们在钧瓷的烧制过中，却起着决定的作用。由于它们的真实存在，所以使每一件钧瓷都是独一无二、举世无双的……