灵石旌介商墓兽形觥文化因素探析*

康 艳

兽形觥(图1），1976年灵石县旌介村M3 出土，山西博物院藏。M3 出土的青铜器有鼎、卣、尊、觚、爵、觯、鬲、戈和钺，兽形觥是其中最精美的一件。《灵石旌介商墓发掘简报》 推断灵石旌介墓应属于殷商晚期，这也是学术界普遍公认的。

图1 兽形觥（侧面）

一、灵石旌介商墓兽形觥艺术特点分析

兽形觥(图2、图3 ），青铜质，无铭文，合范铸造；高21.5 厘米，长24 厘米，重1.955 公斤；它不但是一件精美的艺术品，也是一件实用酒器。

图2 兽形觥（正面）

图3 兽形觥（背面）

（一）灵石旌介商墓兽形觥器型、纹饰分析

兽形觥整器状如蹲兽，圈足、鼓腹、敞口、有盖和鋬。前有宽流，后有兽首半环形鋬手，下承高圈足。盖前端肖龙首之形，接背脊与上翘的流口扣合为兽颈，颈部形成一个宽流槽，下接椭圆形器身，圈足外撇。

兽形觥器颈、器肩、器腹、器底均装饰精美繁缛的主纹、地纹和填纹。兽首为盖，蜗牛状两角耸立于头顶，两角上装饰有云纹和折线纹，角顶端如伞盖；两道“一”字形直眉凸起，眉头收尖，眉尾下勾。两只圆鼓、凸起于器表的眼睛，瞳孔掏空内凹；桃核儿状尖耳立于两侧，似乎在聆听；宽嘴厚唇微张，露出排列整齐的三角形状尖牙。兽首中部隆起至唇部。兽颈部起扉棱上至盖中部下连器腹扉棱，形成以扉棱对称的两组纹饰带。盖、腹纹饰不相连。盖后端还饰有兽面纹，整盖以云雷纹衬托两个兽面，器身则以三条随着器物造型而起伏的扉棱为中轴组成兽面主纹，口沿下饰昂首卷尾夔龙纹，圈足饰夔凤纹，也以精美的云雷纹衬地。

兽形觥的造型与纹饰独具匠心，构思巧妙。饰于器盖的兽首之上依偎着一只尖耳小兽。小兽头部贴附于大兽两角之间，身体延伸至大兽背部，尾巴上翘内卷，显得生动有趣。盖中后部贴饰兽面，作平面纹饰，圆形大耳却高高立于器表。尾部扳手的兽面也竖起两耳，与盖上的兽面方向一致，一大一小，与拟形兽首背对而立，富于变化却又互为呼应。

（二）灵石旌介兽形觥是具有实用功能的盛酒器

觥，中国古代用兽角制的盛酒器，流行于商晚期至西周早期。《说文》 ：觵，兕牛角可以饮者也；《诗经·周南·卷耳》：我姑酌彼兕觥；传：“角爵也。”灵石旌介商墓兽形觥工艺精湛，立体拟形兽首长盖与角状器口扣合，巧妙自然，严丝合缝，起到防虫、防尘的作用。颈部线条流畅，形成上翘宽流槽，用于倾倒美酒；器腹圆鼓，以增大容积。高圈足承接整器重量；盖中部耸立于器表的饕餮大耳，应该是作为器盖的钮，便于长盖的提握；后有兽首鎜，作半环形，用于移动器物和倾酒时抓握。

兽形觥腹深9.3 厘米，可盛放美酒550 毫升。《考工记· 梓人》 引《韩诗》 云：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散”。宽流口的设计，可使美酒快速且精准地倾入与之配套使用的饮酒器爵、觚或觯内。灵石旌介兽形觥配套出土用于饮酒的铜器有爵和觚，配套酒器的出土也辅证明了兽形觥的实用功能。

二、灵石旌介商墓兽形觥的所蕴含的文化因素

兽形觥纹饰繁缛富丽，是一件风格明确的艺术精品。兽形觥直眉、凸眼、方唇、尖牙凸显出殷商青铜器神秘狞厉的时代风格，然而一对蘑菇钉状触角和腊肠厚唇不但赋予了神兽以灵气，也让它憨态可掬，活泼可爱，充满童趣，显示出灵石旌介地区不同于中心区商文化的地域风格特点。

（一）灵石旌介商墓兽形觥所体现出的商文化特点

1.从造型与纹饰来分析其文化因素

兽形觥拟形器，背为盖，颈作流口，椭圆形器身，高圈足，基本符合传统青铜觥的造型特点。直眉、凸眼、大方嘴兽形也是殷商青铜器常见的造型。

纵观兽形觥的整体装饰风格，盖前端一大一小两个立体兽形，奇趣浪漫、狞厉肃穆；与其背立的两个大小不同的平面兽面，大触角内卷略呈圆形，高高耸立于器盖后端。两组兽面，皆为单独纹样，表现形式自由，富于变化，极具神秘的商文化气质。一字眉、圆鼓凸起于器表的双眼；方直大口张开露出尖利的牙齿，背上扉棱隆起，又体现出商文化狞厉的特征；器腹的兽面纹、云雷纹，觥左右前后的扉棱，也无一不是殷商青铜器盛行的装饰纹样，由此可见兽形觥具有明显的商文化特点。

2.从器物组合形式来分析其文化因素

中原青铜文化中，青铜器用来“明贵贱，辨等列”，是“与名不可以假人”的重要标志物。不同阶层的生活用具和祭祀活动中青铜器的组合是固定的，可见青铜器的器物组合也是判断青铜器文化归属的重要因素之一。

灵石旌介商墓的随葬铜器组合为食器(鼎、簋）加酒器( 卣、爵或尊、罍、觯），主要组合为鼎、簋、卣、觚、爵。M3 墓出土的铜器有鼎、卣、尊、觚、爵、觯、鬲、戈和钺，组合形式也符合灵石旌介商墓一般规律。这样的组合形式也与殷墟文化三期、四期墓葬的主要随葬铜器组合形式相似。如属殷墟文化三期的苗圃北地PNM172 随葬铜器组合合为鼎、簋、卣、觚、爵[1]，大司空村M 5 1 随葬铜器组合为鼎、簋、卣、觚、爵、尊、罍[2]，属四期的殷墟西区GM263 随葬铜器组合为鼎、簋、卣、觚、爵、尊[3]。觚、爵俱全，水器较少应该也是殷墟墓葬随葬铜器组合的特点，灵石旌介M3 青铜器的组合形式也符合此特征。

3.从族徽铭文来分析其文化因素

从整体而言，灵石旌介商墓兽形觥，从器型、纹饰到随葬组合，皆与殷墟地区商人墓葬所出铜器风格相似。旌介商墓所在地作为“”族的聚集地，应该是商王朝的友好邦国。从而可见殷商时期商人在山西地区扩展的情况，商文化在山西地区的影响力，同时也体现出商晚期山西当地居民与商文化中心区居民交往、交流的情况。

（二）灵石旌介商墓兽形觥所体现出的地域文化特征

尽管从总体来看，兽形觥应属商文化系统，但并不意味着我们可以忽视兽形觥不同于殷商文化的因素，这也是大多数山西青铜器的独特之处，它们总是以这样或那样的方式承载着山西独特的地域文化。

1.墓葬形式及出土器物有别于商中心区文化

从灵石旌介商墓的墓葬形式来看，其中三棺或两棺一椁、男女合葬的形式不见于殷墟墓葬中[5]。从这点可见，虽“”国居民对商文化、礼仪极力模仿，但仍然保持了当地生活习俗；商文化对晋中灵石地区的影响极大，但仍没有达到同化的地步，旌介地区在殷商时期仍保持着一定的独立性。

另外，在灵石旌介商墓出土的一些杂用器，如兽首管状器，还有其他在殷墟以外地区常见的柄端装兽首的刀或剑等，常被称为“鄂尔多斯青铜器”或北方系青铜器[6]。M3 出土的青铜器中鬲和觯的形制和纹饰也不同于殷墟青铜器。这些因素也再次证明，出土于灵石旌介商墓群，以M3 兽形觥为代表的青铜器，是有别于商中心区文化的地方青铜文化类型。

2.夏文化遗存对灵石旌介商墓兽形觥的影响

灵石旌介商墓，位于今山西省晋中市西南的灵石县静升镇旌介村，西倚吕梁山。吕梁山一带出土了一系列有别于商中心区文化的青铜器，如吕梁石楼后兰家沟、二郎坡、桃花者、义牒等地出土的大量青铜器，其文化内涵复杂，地域风格明确，是与商文化并行发展又相互影响的一支。

灵石旌介兽形觥所饰兽形从其造型上来看，应该是龙。它与山西吕梁石楼县桃花者出土的龙形觥(图4、图5）所饰龙形相似，同样是蜗牛触角状伞盖角、瞳孔内凹，阔嘴、方直厚唇，张牙露齿。尤其是贴附于兽形觥两角间的小兽，身如蛇形，与龙形觥更为神似，似乎是在翘首畅游。这只附于大龙身上的小兽应该也是龙蛇水族动物之属。刘敦愿先生在《山西石楼出土龙形觥的装饰艺术与族属问题》 中分析了山西吕梁石楼县所处地域，认为爬行动物生存于此地不应该是该地区最突出的自然现象。那么石楼地区出土的铜器上如此强烈的龙蛇崇拜，应当与该地的民族历史有关，与夏文化在该地区的遗存有关。晋“启以夏政”是因晋居夏墟。夏虽不复存在，然夏遗民仍在，夏文化的影响犹存。夏族以龙蛇作为氏族图腾，因此之故龙形觥所表现、模仿的众多龙蛇水族形象很有可能是受到夏文化的影响。而与之相邻的旌介区域也应当保留了本土的文化特色，换句话来讲，灵石旌介兽形觥所肖之龙形应该受到夏文化遗存的影响。夏文化遗存是山西地域文化中十分重要的一个因素，或者说夏文化遗存是山西地区的土著文化之一。

图4 龙形觥

图5 龙形觥局部

3.方国文化对灵石旌介商墓兽形觥的影响

灵石旌介商墓兽形觥所肖龙形，生动形象，活泼灵动。通身装饰精美的云雷纹、折线纹、云纹、夔龙纹、夔凤纹、兽面纹等，却不显繁缛。兽形觥前有立体龙形，后有平面饕餮；饕餮面部呈平面，然而眼睛圆鼓、两耳高耸；盖前端大龙张牙露齿，其身上小龙紧闭双唇乖巧可爱；环形鋬手如大龙下垂内卷的尾巴，小龙则尾巴卷曲上翘……如此变化多样，自然不显繁复。与典型的殷商青铜器相比，兽形觥注重对事物细节的刻画，如在凸起的直眉上用垂直排列的密线表现眉毛，用折线纹表现尖利的牙齿，用弧线表现耳朵的结构……充分体现了古老山西人认真观察自然，并取法自然的艺术创作手法，也就是我们今天所说的写实精神。因此兽形觥所肖龙形不似殷商青铜器那般神秘狞厉、凝重肃穆，反而活泼灵动，体现出生命的张力。蜗牛状状触角、腊肠厚唇，以及张牙露齿形态，更显可爱亲切。安阳殷墟妇好M5 妇好觥(图6）盖兽也肖龙形，却不似灵石旌介M3 兽形觥之龙形鲜活生动，富有生命力。

图6 妇好觥

山西地理环境复杂，千山万壑，境内有山地、丘陵、高原、盆地、台地等多种地貌类型。复杂多变的地貌形成了多样化的生活方式：农耕、游猎并存，华夏族与其他族错住杂居的现象。正因如此，唐国初封“疆以戎索”，周人所称“戎狄”自古就居于山西，与华夏文化互为影响，相互交融，逐渐形成了山西的地域文化。

这样的猜测不乏证据，吕梁石楼县二郎坡、桃花者出土的青铜器风格独特，有别于中原式青铜器。山西吕梁二郎坡青铜鸮卣(图7）所肖鸮鸟之形不同于同时期装饰繁缛、神秘、狞厉的鸮鸟造型，整体造型自然朴实，体现出较高的写实性，生动形象地塑造了鸮鸟的自然面貌：头宽大，嘴短而成钩状，眼睛大而有神，而身体概括成球形，显得憨态可掬。

图7 鸮卣

在地理位置上，灵石距石楼县仅有120 公里。郭沫若先生用甲骨文考证，石楼可能就是商代的鬼方，长期与商王朝处于敌对的状态。鬼方也被有的学者认为是后来的西北草原游牧民族戎狄的前生。[8]这些崇尚自然，尚武、率真的方国居民，多采用写实主义的艺术表现手法。那么兽形觥关注对自然的临摹，对细节的刻画，应该反映出地方方国文化对其的渗透和影响。

综上所述，灵石旌介商墓兽形觥属于商文化风格青铜器，但又有别于商中心区文化青铜器，受到夏文化遗存及地方方国文化的影响，保留了地域文化特点，是具有地方文化特色的商文化青铜器。

三、结 语

兽形觥工艺精湛、造型别致、设计巧妙，是山西青铜器中的上乘之作。其艺术风格既蕴含着殷商铜器神秘狞厉的时代风格，却灵动自然、活泼可爱，体现了独特的地域文化特点。可见殷商时期旌介“”国应与商王朝保持着稳定友好的关系，同时也保持着一定的独立性。我们也可以推测，它与毗邻方国亦敌亦友，有所交往。故此，兽形觥为代表的晋中灵石旌介商代晚期青铜器应当归属于商文化系统，同时又是区别于中心区商文化的一种地方青铜文化类型。