品味语文之美 体会《诗经》之妙

韩瑜雯

顾随《中国古典诗词感发》一书中提到诗的感发作用，诗不是教训人，而是在感动人，是“推”、是“化”——道理、意思不足以征服人。语文教学，应当把诗的美妙和道德内涵润物无声地传递给学生。本文以《关雎》一课的教学为例，通过品味诗歌语言，带领学生体会《诗经》中的传统文化之美。

一、以“好逑”读音及含义巧妙切入全篇

《关雎》是一首爱情诗，如何把诗讲透并拓展到对儒家文化的理解是有一定的难度的。具体教学时，我先提问：这首诗的中心事件是什么？用原句回答。学生会答“窈窕淑女，君子好逑”——“君子”追求“淑女”，没追成功的事。

但是学生们大都没想到思考“君子”“淑女”的内涵。正好学生将“好逑”读成了hàoqiú，我纠正读ha?o，并问学生为什么。学生找到注释“好的配偶”，而不是“喜欢配偶”。那么“君子”追求“淑女”，“淑女”是好的配偶吗？我引导学生分析“淑女”的内涵，串起全课。

二、不疾不徐，品味语文之美

分析“淑女”时，我们讨论了叠韵词“窈窕”，“淑女”是指善良美好的女子，“窈窕”何义？书下注释为“文静美好的样子”，但书后练习题中的翻译，译为“苗苗条条”。我们查阅《毛诗传笺通释》：“美心为窈，美状为窕。”再与“淑女”的意思联系起来看，就是外在内在都美好的女子。通过我的引导，学生发现“流—采—芼”是挑选荇菜的举动。这时，有学生说“荇菜”是女子，采荇菜就是男子追求女子的表现，似乎也有道理。此时，我出示了“荇菜”的图片，圆叶子，小黄花。学生不禁质疑“不怎么美啊”“樸实无华”，不符合“淑女”外在美的优点。这时，我又引导学生再想想这三个动词的含义，结合“参差”，即荇菜高高低低需要挑选之义，像婚恋中的什么环节。学生回到前面择婿环节看，女子理智冷静挑选配偶，没有一见钟情就私奔，这说明女子“端庄得体”，很矜持很沉稳，合乎礼节，符合“淑女”内在美的标准。

再看“君子”。回忆学过的文言文——“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”“莲，花之君子者也。”“君子”指品德高尚的人。我问：诗中男子的行为符合“君子”身份吗？学生从文中找出“君子”“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，可见“君子”坚持不懈热烈追求女子。我问：坚持不懈，是死缠烂打，微信骚扰吗？学生笑答不是，没有这么做。追不到只是“辗转反侧”，用“琴瑟”“钟鼓”打动对方，很高雅，没有失礼行为，没有过激表现，理智、克制，很有分寸。我追问：“友”“乐”何义？学生理解为两人一步步拉近距离，从亲近到使对方快乐。有位学生还表示，君子之爱是让对方快乐。我表示肯定，爱就是更在乎对方的心理感受，让对方快乐，而不是自私地让自己快乐，所以，君子不会有过激的举动，很有分寸。

接下来，我让学生反复朗读，体会诗中情感，进而背诵这首诗。“读书百遍，其义自见。”学生经过之前的随文解义，理解也更透彻了。我让学生再讨论“淑女”“君子”还有哪些般配之处，果然，学生的理解又深了一层：采摘荇菜，女子勤劳;男子会乐器，有才华。我补充道：在《诗经》那个年代，平民没有受教育的权利，男子会乐器，至少也有一定地位，能弹乐器给女子，可能女子也懂乐器，门当户对。学生不由感叹道：志同道合，志趣相投，二人太般配了。

三、理解《诗经》的“正伦常，守礼义”，理解中国传统文化的温柔敦厚

课上到这里，我带着学生再回到刚上课时提到的那个问题上来：这首诗说的是君子追求淑女的故事，那么君子追求成功了吗？学生意见不一。

这时，我出示一段文字，《毛诗传》云：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以藻。”学生明白了“芼”暗示女子出嫁，那么我们再把这首诗讲的故事补充完整——这是一个君子追求淑女，并追求成功的故事。

这首古老的诗作充分体现了我国传统文化、传统婚恋观。学生通过学习这首诗，不能只了解它是一首爱情诗，更要学习古典文化，领略古典文化的温柔敦厚的美妙。女子在被追求的过程中，得体大方，贞顺贤淑;男子追求不成，爱得理智而克制，痛苦却不失控，追求的方式大方优雅，不落俗套。据孙绍振《月迷津渡》所说，“钟”是成套的铜质乐器，是贵族高雅之物，声音庄严，场面隆重。这些表现追求成功的快乐，更有贵族高山流水的优雅气息，这么一看，这首诗不仅仅有重章叠句的古拙之美，更传递了古典文化的高洁不媚俗之美，给学生潜移默化的道德熏陶。男子求偶的行为符合“哀而不伤”“乐而不淫”的“中庸”之美。“发乎情止乎礼”，感情要节制，表现要含蓄，这样走入婚姻才美满稳固，小家的稳固可以带来社会的秩序严谨。这便是古人的智慧。

全诗语言明快，情感表达和情节表述上又含蓄内敛，这也符合我国传统文化温柔敦厚的特点。

经过《诗经》的陶冶，人们会富有温良的性情，宽厚的度量，平和的态度，从容的举止，这就是“诗教”。上一节古诗课，不仅仅要让学生理解这首诗，更要让学生受到做人处事的品德教育，得到传统文化的熏陶感染。※

（作者单位：江苏省南京市第二十七初级中学）