血与泪的抗争

赵嘉敏

摘要：《氓》与《孔雀东南飞》是文学史上描写弃妇形象的典型作品。它们细致地刻画了妇女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位，谴责了夫权社会和封建家长制对女性的凌辱，塑造了两个善良忠贞、刚毅反抗的妇女形象。让我们认识到当时社会的罪恶和古代女性所承受的种种苦难。

关键词：《氓》;《孔雀东南飞》;弃妇;比较

《氓》与《孔雀东南飞》是中西文学史上描写弃妇形象的典型作品。它们细致地刻画了妇女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位，谴责了夫权统治和封建家长制对女性的凌辱，塑造了两个善良忠贞、刚毅反抗的妇女形象。让我们认识到当时社会的罪恶和古代女性所承受的种种苦难。

首先，《氓》与《孔》中的弃妇，既是受害者，也是抗争者。

《氓》中的女主人公生活在奴隶社会，刘兰芝生活在封建社会，她们的命运都是由男子决定，她们面对婚变都有强烈的反抗精神。

《氓》的女主人公的恋爱似乎是美好的，氓以“贸丝”为借口来找其商量婚事，两人商定“秋以为期”。热恋中的女子急切的盼望氓来迎娶自己，“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”可见，她对两人的未来充满了美好的幻想。但氓并不是一个好丈夫，等到“桑之落矣，其黄而陨。”尽管年老色衰的妻子“夙兴夜寐”，勤恳持家，却遭受了丈夫的“二三其德”，“至于暴矣”。面对这样的结果，她最后“反是不思，亦已焉哉”，与这种无情无义的丈夫划清界限，不再来往。

《孔雀东南飞》中的刘兰芝勤劳贤淑，知书达理，每天“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”虽“三日断五匹”，但“大人故嫌迟”。刘兰芝希望能得到丈夫焦仲卿的帮助，但焦仲卿面对母亲的强大压力，只能委曲求全，让刘兰芝暂且回娘家。然而回到娘家，刘兰芝又受到来自兄长的压力。最后她见与丈夫重圆无望，毅然决然地选择投水自杀，向那个社会展现了永不屈服的反抗精神和不可亵渎的人格尊严。

《氓》中的女子要对抗的是来自奴隶社会夫权的压力，而《孔》中的刘兰芝面对的是封建礼教和封建家长制的迫害。从总体看来，两部作品都表现了女性在婚姻家庭中的不自由、不平等的地位，反映了当时女性地位低下，没有独立的经济来源，只能依附于夫家，这都使她们无法改变自己被弃和被遣的命运。

其次，残酷的现实促使她们从善良多情走向觉醒反叛。

《氓》中女主人公和刘兰芝并不是一开始就觉醒的。婚前：《氓》中的女子是有个性、较独立的女性。少女时，对待爱情，她是勇敢的，同时又是谨慎的。在与所爱的男子相识相知中，她大胆地冲破了父母之命，自主选择了爱人并组建了家庭。《孔》中的刘兰芝是一个聪明能干、勤劳善良、多才多艺、知书达理、富有教养的的女子。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”在父母之命媒妁之言下，与焦仲卿结为夫妇。

婚后：她们都是勤劳忠贞的少妇。《氓》中女主人公与刘兰芝一样，她们不仅忠于爱情，并为家庭付出了自己的青春与辛勤的劳动。

《氓》中的女子勤勞忠诚。自嫁氓后，多年来过着贫困的生活，她没有怨言，起早贪黑努力工作。“三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。”她之所以无怨无悔勤恳地工作，就是希望能与心上人“白头偕老”。但迎来的却是氓的始乱终弃。《孔》中的刘兰芝在诗歌一开篇就向丈夫诉说，“自为君家妇，女行无偏斜。”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”，。这样吃苦耐劳、勤勤恳恳、夙兴夜寐的儿媳，仍然不被婆婆所容“大人故嫌迟”。被驱赶是因为“此妇无礼节，举动自专由”，让婆婆“久怀忿”。欲加之罪，何患无辞！

婚变：她们都是觉醒与反叛的弃妇。面对婚变，《氓》中女子与刘兰芝都没有乞求哀怜，也不曾委曲求全。她们看清了事实真相，发出了反抗的最强音。《氓》中的女子毫不留恋，果断与氓分手。“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。”她清醒地认识到，与氓这样卑劣的小人共同到老，自己将苦海无边。所以，她感叹：“反是不思，亦已焉哉”，勇敢而决绝。《孔》中被遣回娘家的刘兰芝，面对“性行暴如雷”的兄长，兰芝答应婚事，却暗下决心，在再婚之夜，“举身负清池”，以死来抗议迫害青年男女的封建家长制。面对婚变，两个弃妇都表现出刚强果敢的性格。残酷的现实促使她们从善良多情走向觉醒反叛。

再次，比较《氓》与《孔》，可以看出女性地位的下降。

在《氓》所反映的奴隶社会，青年男女的交往是比较自由，他们可以自由恋爱，追求自己的幸福，当婚姻破裂时，也可自行了结。《氓》中的两人商量婚期，女子让情郎托媒求婚，但媒妁之言也不是那样重要，最终两人自己约定“秋以为期”。当丈夫见异思迁，“二三其德”，“至于暴矣”时，弃妇的做法是“反是不思，亦已焉哉”。自己与丈夫一刀两断，离婚了。她们对自己的婚姻似乎还有一定的决定权。

与《氓》相比，《孔》中女性的地位明显下降。在这个时期，封建礼教对女性的束缚已经非常严重，丈夫可以以“七出”为据休妻。而封建家长制让父母拥有管教子女一切事务的权利，包办婚姻自然也在其中。所以，焦母可以不顾儿子的请求，执意要赶走刘兰芝。她大声训斥儿子“汝岂得自由”，一切要听为娘的！儿子尚且毫无权力，儿媳地位就更为低下了。从《孔》诗来看，男女婚姻不自由了，“父母之命，媒妁之言”在男女婚姻中明显占据重要地位。焦母可以在不征得儿子同意的情况下替焦仲卿重新物色妻子，她拥有决定子女婚姻的最高决定权。诗中，县令和太守想聘刘兰芝做儿媳，媒人在其中扮演着重要的角色。而最终刘兰芝面对种种压力，只能选择以死抗争，这种极端的反抗本身也显示女性无法主宰自己命运的悲惨处境。

不管是《氓》中弃妇的哀怨凄苦，还是《孔》中刘兰芝的以死抗争，我们都能感受到女性在重重压力的压迫和种种桎梏的束缚下的呻吟。今天，人类世界正进入更加文明的社会，女性的地位得到很大的提高，但我们仍要以史为鉴，让女性找到独立的自我，从而营造更好的生存和发展空间！