文化育人视域下来华留学生文化学堂构建探究

樊笛 郭营 李东海 宋宁宁

摘要随着中国在全球的影响力不断上升，中国高校来华留学人数不断增加，高校在完成基础教育工作的同时，也要做好留学生的文化教育工作，增进来华留学生对中华优秀传统文化的认识与了解。创新文化教育新模式，构建第一课堂、第二课堂、第三课堂相呼应的来华留学生文化学堂，促进来华留学生对中华文化的“认识-实践-再认识”，培养更多国际化人才，使来华留学生成为中国文化的传播主体。

关键词文化育人;来华留学生;文化学堂;中华文化

中图分类号：G643文献标识码：A       DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2022.05.005

On the Construction of Cultural School for Foreign students in Chinafrom the Perspective of Cultural Education

FAN Di， GUO Ying， LI Donghai， SONG Ningning

（Northeastern University， Shenyang， Liaoning 110004）

Abstract  With the increasing influence of China in the world， the number of foreign students studying in China is increasing. While completing the basic education， colleges and universities should also do a good job in the cultural education of foreign students， so as to enhance the understanding and understanding of Chinese excellent traditional culture. Innovate the new mode of cultural education， build a cultural school for foreign students in China corresponding to  the  first  classroom，  the  second  classroom  and  the  third  classroom，  promote  the "understanding  practice  re understanding" of Chinese culture for foreign students in China， cultivate more international talents， and make foreign students in China become the main body of the dissemination of Chinese culture.

Keywords  cultural education; foreign students in China; cultural school; Chinese culture

随着中国在全球范围内的影响力不断上升，来华留学人数不断增加，庞大的来华留学生群体正是国际社会了解中国的重要窗口。因此，高校来华留学生教育不仅是单一的语言教育，更是一种文化教育。以文载道、以文传声、以文化人、文化育人，通过构建高校来华留学生文化学堂育人模式，以沉浸式的文化学习体验，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴含中国智慧的优秀文化，将中国文化自信更好地融入来华留学生文化教育之中。

1我国高校来华留学生文化教育的现状

目前中国是亚洲最大的留学目的国，国家综合实力与来华留学吸引力的匹配度进一步提升，就攻读的学科分布来看，更多的留学生选择了汉语以外的专业学科，打破了语言学习的单一格局。结合民族、文化等各个方面的差异，来华留学生进入中国高校学习，首先需要经历的是文化认知与适应过程，如果仅局限于语言学习，不去深入了解语言背后蕴含的中华文化，则很难达到融会贯通，也很难从根本上激发来华留学生文化学习的兴趣与热情。目前高校来华留学生的文化教育现状普遍呈现以下几种状态：

首先，高校来华留学生文化教育缺乏统一纲领。传统意义上，高校对于来华留学生的教育更多侧重于语言与专业教育，在对留学生的培养方案中较少涉及文化素养类的内容设计，而对于来华留学生而言，进入中国最先面临的就是文化的不同所带来的适应性问题，进而从适应到接受再到热爱的问题。总体来说，对于来华留学生的教育培养，尤其是文化教育缺乏统一的纲领与整体规划，[1]忽略了文化教育在留学生教育中的重要作用。

其次，教学课程中中华文化元素体现不足。[2]在现阶段来华留学生的课程教学中，以汉语课程与专业课程为主，在课程内容设计上，中华文化元素体现不足，与文化教育关联度不够。汉语学习虽然是留学生学习专业等知识的基礎，但同时语言作为文化的载体，本身就蕴含了中华文化的博大精深。

最后，课程配套实践活动文化阐释不足。各高校在对来华留学生的教育教学过程中，都会设置多样化的文化实践活动，但在实践活动中对于中华文化的挖掘和阐释不足。如中秋节制作月饼、重阳节前往敬老院等活动体验，未能深入阐释中华文化中的亲情、礼教文化，容易造成来华留学生只感受文化表象，并未深入理解文化内涵的现象。[2]  2 文化学堂的构建

2.1基本概念

文化学堂的设置基于“以学生为本”的理念，注重学生发展性培养，从“以知识讲授为中心”向“以人为中心”转变。[3]高校在来华留学生教育管理过程中，也应充分发挥文化学堂的重要作用，通过构建文化学堂，注重对来华留学生全维度、沉浸式的文化教育，进而帮助来华留学生更快了解和认识中华文化，接受中华文化，进而热爱和乐于传播中华优秀传统文化，真正做到以文育人、以文化人。

2.2学堂“三维一体”的文化育人实践路径

2.2.1依托话语载体，探索“汉语教学+文化教育”第一课堂

语言是文化的基本载体与重要表现形式，对于来华留学生而言，第一课堂是他们直接接触中华文化的场所，因此，充分依托话语载体，将汉语教学与文化教育结合，[4]能够更好地发挥第一课堂的文化育人实效。在汉语教学过程中应该充分用好具有中华文化特质的元素，将汉语本体教学与文化传播相融合，从语音、文字、词汇、语法等各个层面，揭示文化渊源，不仅有助于来华留学生记忆语言知识，更有助于提升对中华文化的认同感。

汉字是音、形、意三者的结合体，从古老的象形文字传承至今，每个汉字都经历了或长或短的演变故事，这种特殊的方块字是中华民族的根本，也代表一种文化底蕴和思想传承。汉字教学在某种程度上来说是一种意识思维教学，如甲骨文中的“人”描绘的是一个侧立的人身，汉字所反映的东方式认知更注重实践的直观、形象，注重整体特征的高度提炼。在汉字书写练习中，我们引导留学生将各个部分有序、和谐地拼写在一个方块结构内的过程，就渗透着中国文化中的整体思维，那么引申到社会生活中，就不难理解中国人的整体观念与集体意识。在词汇教学中也很容易发现易于提升文化认同之处，同汉字“人”一样，很多词语也具有直观、形象的具象化特征，如“火红”“黄昏”“双肩包”等;成语、俗语等更是体现着中国文化背景、心理认知、社会习俗等，大量汉语词语的构成、字数都与中国古代哲学的辩证关系息息相关。

这就要求汉语教师在教授汉语本体知识的同时，除了着重教授“怎么说”“怎样用”外，还应该适当地向留学生说明“为什么”，从根源上增进文化认识，从源头加强文化教育。

2.2.2依托活动载体，探索“文化体验+文化教育”第二课堂

实践活动是文化教育的有效载体，加强来华留学生文化教育，需要增强文化体验，拓展依托活动的第二课堂实践教学。[5]多元化的文化类课程、多姿多彩的文化活动，是目前最易增进来华留学生对中华文化认识和了解的途径。通过视觉、听觉、味觉等直观、形象地分享与活动，留学生很容易产生参与的积极性。

但就现阶段的文化教学来看，通常文化理论知识都是坐在教室里“填鸭式”地获取，开展具体体验活动或者社会实践活动时往往就是来华留学生们自主操作或游览，虽然学习了很多理论知识，却无法在实操中将其与眼前的体验或实践相对应，理论与实践始终处于一种剥离状态，极大程度地影响文化育人的效果。

我们需要的是有意识地将文化体验和文化认知结合起来，注重第二课堂实践教学中学生的沉浸式体验。例如文化类课程中涉及到茶的相关内容，课上可以先讲解种植技术、产地分布，接着应该先组织学生实地品茶，在亲自观赏、冲泡、品尝的过程中讲授茶的种类、适宜饮用的人群和时间等知识点，边品边学，不仅可以帮助来华留学生将知识与实物对应起来，更利于加深他们的记忆;进而可以从传统中医养生的角度来解释饮茶的各类差异;最终将饮茶与中国古代哲学思想相融合，阐释“天人合一”“道法自然”等思想观念，打破了“茶就是一种中国著名的传统饮品”的刻板印象，让留学生从思想层面真正理解为什么中国人喜欢以茶待客。在实践教学基础上高校还可以组织中国文化知识竞赛、经典文学作品诵读大赛、地区范围内考察体验、中国传统节日庆祝活动等来加强来华留学生对中国文化的理解和认同。

在营造出的文化氛围中，传达文化因素本身所蕴含的认知体系，在实践过程中，寻找切合的角度和时机是目前来华留学生教育教学的重点，充分利用理论与实践的有机结合提升来华留学生对中华文化的认同与热爱，真正做到文化育人。

2.2.3依托传媒载体，探索“新媒体+文化教育”第三课堂

新媒体是文化传播的新兴载体，在如今的全媒体时代，信息传播无处不在、形式各异，网络与媒体逐渐成了学生的“第三课堂”。习近平总书记强调：“要运用新媒体新技术使工作活起来，推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合，增强时代感和吸引力。”当今时代，网络占据了来华留学生大部分的课余时间，网络已经成为他们获取信息或知识的重要渠道。新兴媒体平台是面向来华留学生的最佳文化教育阵地，如微信公众号、新浪微博、抖音平台等，这些平台的优点就在于可以以最快的速度、最新视角、最大数量地向留学生发送相关信息。

首先，利用新媒体传播正确的文化理念。互联网中的文化意识碰撞更为频繁与激烈，高校需要以柔和的方式，宣传正面的、理性的价值观念，在做到趣味性的同时，还要注重网络文化内容的深度和温度。切忌过度美化造成适得其反的效果。从最新社会生活资讯、学习小窍门、古典成语小故事入手，用实例讲故事。引导留学生多关注身边的“中国故事”，真实地感受“与人为善”的社会氛围，无须说教，在潜移默化中达成文化认识与认同。

其次，将来华留学生转变为文化传播的主体力量。来华留学生对于中华文化的认识与认同是不同文化间从熟悉、接受，再到内化、践行的一个过程。利用自媒体，来华留学生成为文化传播主体，他们可以向家人、朋友，甚至网友讲述他们在中国的学习与生活，很多留学生喜欢拍摄制作 vlog，這是内化与践行的最佳模式，我们不仅可以及时了解来华留学生的思想动态，还可以听到他们的利益诉求。在分享与互动中增强了文化的传播性与推广性。

当然，在此过程中还应注意增强留学生的网络安全意识。新媒体为高校教育者提供了全新的文化教育平台，尤其是一些软件，不仅承担着交际功能，为日常生活带来巨大便利，同时也会产生许多安全隐患。势必要向来华留学生普及中国网络法律法规，提醒留学生防范网络诈骗，提高网络道德文明意识和伦理道德观。

3学堂“认识-实践-再认识”的文化育人模式

通过来华留学生文化学堂的构建，积极探索来华留学生教育过程中“认识-实践-再认识”的文化育人模式，更好地向来华留学生介绍中华优秀传统文化，真正提升文化育人的实效性。

以第一课堂引领中华文化“初认识”。通过文化课程体系设置，发挥课堂讲授第一课堂在文化育人中的重要作用，将中国文化与社会主义核心价值观融入课程教学内容中，引领来华留学生对中华文化的“初认识”。在汉语本体教学中，深入挖掘课程内容背后的中华文化元素，展示中华优秀传统文化内涵，既有助于来华留学生提高语言学习效率，也有助于其了解中华优秀传统文化。

以第二课堂带动中华文化“入实践”。课程实践与体验活动作为第二课堂的重要表现形式，是第一课堂教学的重要补充环节。[6]在来华留学生对第一课堂文化知识學习的基础上，以第二课堂活动的形式，使中华文化从书本到实践，从表面认识到亲身感受，以沉浸式的体验，完成来华留学生对中华文化从理论到实践的认知深化过程。

以第三课堂促进中华文化“再认识”。网络作为学生教育的新兴载体，辅助来华留学生第一课堂、第二课堂教学内容，以更直观、更快速的方式，作为“第三课堂”，加深来华留学生对中华文化的“再认识”，使文化育人真正走进网络，走入生活，提升中华文化在来华留学生中的传播广度与深度。

4结语

中华文化始终强调“厚德载物”“和而不同”。在“以学生为本”的理念下，在来华留学生教育教学过程中，高校应充分发挥三类课堂的优势，依托话语、活动、传媒等载体，在文化学堂模式下，课堂之间的相互呼应，不断与来华留学生进行思想互动，引导来华留学生对中国文化思想进行挖掘与探索，不再流于表面，消除思想意识上的隔阂与偏见，真正实现对于中华文化的“认识-实践-再认识”，提升文化育人实效。以“文”的内涵推动来华留学生“化”的意识，最终从受众转化为主体，助力中国文化的海外传播。

基金项目：辽宁省企事业单位福祉类营利性民办高校思政课建设、大学文化建设及党委工作机制研究（2021021700010）。

参考文献

[1] 袁媛， 袁张帆.中华文化认同目标下的来华留学生思想教育工作探析——以福建5所高校在华留学生调查为例[J].高校辅导员学刊，2019，11（06）.

[2] 黄成柱.“课程思政”视角下高职院校留学生文化教育探讨——以柳州城市职业学院为例[J].广西教育，2021（03）：53-54，85.

[3] 黄嘉莹.浸润人本情怀的台湾文化学堂[J].广东教育（综合版），2016（11）：66-67.

[4] 韩玲.来华留学生中华文化认同培养路径探析[J].浙江交通职业技术学院学报，2021，22（01）：82-86.

[5] 马雪梅.新时代高校社团美育工作的实践探索——以江苏师范大学雅润学堂为例[J].青年与社会，2020（20）：54-55.

[6] 庄智群，苏汉美，范声斌.高职院校隐性思想政治教育“以文化人”的实践探索[J].辽宁经济管理干部学院学报，2021（04）.