写字课 莫冷漠

李幂

一

写好字，是读书人的“面子”，也是“里子”。字写得好看，自己陶冶情操，修身养性；他人赏心悦目，对书写者心生敬佩。写字，是个价值连城的过程，可写掉急躁，写掉慌张，写掉杂念；写出从容，写出规矩，写出生命的律动。一笔好字，如同怀瑾握瑜。

据我所知，当今中小学写字课教学大体呈两种状态：一是当作兴趣课或特色教育课；二是干脆不管，搁置一旁。

2021年，《全国新高考作文Ⅱ卷》的作文是根据提供的材料写作，而材料则是一组书法笔画写法的图片。

“藏锋起笔，藏而不露”，寓意为人处世谦虚谨慎，不可趾高气扬；捺头“中锋用笔，不偏不倚”，寓意为人处世走正行中，力避旁门左道；捺脚“停滞迂回，缓缓出头”，寓意为人处世，关键处必须三思而行，蓄势发力；描红写“人”字，是材料寓意的聚焦—— 如何做人。

这算不算考？毋庸置疑。既考写字的“面子”，也考写字的“里子”。这个里子就是“体会书法的审美价值”。所给图片中撇捺的笔法及其寓意，便是这“审美价值”之所在。

什么叫素质？素质是知识内化形成的能力。这篇高考作文的完成就靠考生平时积累的素质。单就完成本文写作的能力而言，必备书法运笔书写的相关知识；必备相关性、相似性联想等逻辑思维知识；必备社会生活中为人处世的实践知识；必备中等以上布局谋篇、遣词造句等写作知识；也关联着考生的世界观、价值观与人生观的选择等。

不错，事物确有其本来（自然）品质；人的精神系统与感觉器官确有其天生（遗传）特点。但凭借本来的、天生的品质与特点，能完成这样的写作吗？显然不能。还需要考生品德、智力、审美等方面系统性表现能力。

什么叫素质教育？简单说来，即各种知识的内化过程。仅以前述高考作文要求考生所具备的能力而言，其内化过程为：首先，各方面知识的摄入、理解，形成学生个体认知底色；其次，立足个体认知底色，展开相似相关性联想思维，获得高于认知底色的新认知（即“寓意”）；最后，调动、整合大脑中原有的语文或超出语文的知识储备，围绕如何做人的主题形成文章。细细体悟这内化过程，在脑海里是不是像有一位厨师，正操着锅碗瓢勺，蒸煮烤煸，为一席色香味形俱佳的盛宴精心烹饪？这就是我心中的素质教育。

若非得给素质教育界定不可，即在教师主导下，根据学生先天特质，用规定性知识创建素质教育核心课程，以便将知识内化，激活潜能，使他们具备足够多的参与社会、改造社会以及参与生活、创造生活的能力。这种能力需要核心素质的支撑。

教师主导。人的一生，大体都要经历家庭、学校、社会三种教育。三种教育各有其主导。学校教育的主导在学校及其教师。教师受过专业学习与训练，懂得素质教育的本质是以提高全民素质为宗旨的教育；他们理解素质是个人先天身心特质+后天习得品质的总和；教师具有学科专业知识与教育专业技术……总之，教师的职能无可代替。

核心素质。核心素质是相对一般素质而言的，它是能够支撑起独立人格的素质。这种素质有学者将它喻为“合金”。既是合金，必由多种元素构成，而必以含量最高的一种为核心—— 即核心中的核心。人体中元素含量最多的是氧，人格中含量最高的是“德”。——“道德是一个人全面发展旅途中的光源。”（苏霍姆林斯基语）不过，适用于一切时代的“德”是没有的。步入新时期，我国的教育方针强调“德智体美劳”全面发展，这就是当代学生核心素质的基本构成，“德”便是核心素质中的核心。

核心课程。核心课程，是核心素质的专属课程，即专为培养学生核心素质所创建。学校课程，带有很强的规定性。那么问题就来了，是用所有课程，还是用哪一个特定课程作为核心课程呢？这需要我们去创建。创建，要秉持三大原则—— 知识的规定性、素质的核心性与操作的可行性。知识的规定性，即在国家规定的课程范围内；素质的核心性，特指具有较高的德育价值；操作的可行性，即文化密集度高，民族根基牢，有一定的普及性。

二

每一个学生都需要有基于中国传统文化的“里子”，形成属于自己的核心素质。

书法中有这种核心素质吗？有。不过，不在简单机械的汉字抄写，而在“须得书意转深”（王羲之语）。即须将书法中有益于学生素质提高的文化向纵深处延伸。书法有技巧，还有文化吗？有，且“点画之中皆有意”（王羲之语）。

唐人张彦远说：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心。”中国揭示书道的第一人孙过庭在《书谱序》中说，书之为道，就在于“达其性情，形其哀乐”。中央美院教授绍大箴说：“书法是中国文化核心之核心。”知名学者蒋勋先生从美学的角度说：“墨是流动在光里的烟。”这句话我打心底里喜欢，于是递进一句：意是矍铄于烟里的光。因为书法是写意的艺术。

我十分敬重这些书法“执意”人，故而对书法中“意”的学习研究从未中断。我清晰地感觉到——只要拈起书法中笔画、笔顺、笔法、结体、款识与钤印任意一根线索，即可牵出一串串国学珍珠来，且如婴儿之于母体，其血缘分不开，扯不断。有趣的是，无意中，我还发现“仁义礼智信”五大为人处世的常规，竟藏在书法里—— 结体中有“仁”，笔画中有“义”，笔顺中有“礼”，笔法中有“智”，款识钤印中有“信”。“避让”是结体中“仁”的体现，“千里阵云”是笔画中“义”的彰显，“藏头护尾”是笔法中“智”的标志，“从左到右”是笔顺中“礼”的活化，“钤印”毋庸置疑是“信”的践行。这是不是有点“入之愈深”“而其见愈奇”的味道？

有人说，用书法作为当今学校素质教育的抓手，不如用《道德经》。书法有《道德经》中的易—— 难易相成；也有《道德经》中的神—— 其大无外，其小无内。有学者借用尼采的比喻说，老子的思想就像永不枯竭的水井与清泉，只要我们把桶放下去，就一定让你满载而归。其实，书法何尝不是如此？《道德经》的亲和力远不如书法。书法犹如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，可“处江湖之远”，可“登庙堂之高”。

学校素质教育，是否要有核心课程？一定要有。核心课程是否一定要建在书法课程之上？不一定。当今，很多学校开设了各式各样的兴趣课程，并称之为特色教育。可在总结汇报素质教育时，又魔术般地成了素质教育课。这是怎么回事？是兴趣课与素质教育二者有聯系，还是本来就是一码事？二者有联系，却是两回事。—— 无论哪种课程，皆为提高学生素质的工具或媒介。从这个意义出发，固有的教语文、教数学、教书法、教绘画等说法，倒不如改为用语文教、用数学教、用书法教、用绘画教等表述。这两种说法，看似文字游戏，实则为观念使然。不是吗？教语文、教数学、教书法、教绘画等，严格地说，只有助于学生某一素养的养成与提高，但并不等于学生个人独特品质、独特人格的塑造。故而，语言学家、文学家、数学家、书法家等，还不一定具有优秀品质与人格 ；故而，国家强调提高全民素质，一定不是要求每个人都成为语言学家、文学家、数学家、书法家等各种各样的“家”。

素质教育中的“素质”，根据清华大学刘兵老师的说法，“所谓素质，就是当你把所学具体知识都忘记后，所剩下来的东西”。这里用“忘记”一词，是为了强调“内化”。“剩下来的东西”，也就是知识的内化，经过个人的心智发展、身心发展、个体与社会协调发展三个阶段，逐步形成的具有普世价值的东西。再说兴趣课中的“兴趣”，常滑出“确定性”与“规定性”疆界，有兴趣就做，无兴趣就可不做；然而，素质及素质教育，在学校教育中是不能讨价还价的。

所以，我认为对书法等兴趣课、特色课须“升华”，使其走向素质教育。

从“应试教育”向“素质教育”转变，是国爱民、民爱国的呼唤，是一项以提高学生素质直达提高全民素质的变革历程，是一场艰难变革与师德重塑的考试。——“变革是一个旅程，而不是一张蓝图；变革是非直线的，充满着不确定性和兴奋，有时还违反常理。”（迈克尔·富兰语）

综上所述，“写字课，莫冷漠”，不会错；“兴趣”课，“特色”课，升华为素质教育课，尝试尝试，苦中定有乐。※

（作者单位：江苏省南京市江宁高新区中学）