咬文嚼字，妙会意旨之始与末

王晓霞

摘要：高中的文言文教学的语言建构与运用是领会文本大意、理解作者情感和文章写作目的的基础。教师引导学生进行文言文的“语言建构与运用”中要注意“咬文嚼字”，这是领悟文本意旨的最原始的基本手段。这些手段可通过扣准一些重要的文言实词、文言虚词和文化常识入手。

关键词：文言文教学  语言建构与运用  咬文嚼字  文言实词  文言虚词  文化常识

“语言建构与运用”是语文学科核心素养整体结构的基础层面，是其他三大核心素养之“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”的基础。《普通高中语文课程标准》中指出其内涵：“语言建构与运用是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。”我们可以这样理解：“语言建构”是学生在平时常規具体的文本学习中所获得的语言文字知识，并通过一定量的积累、有意去梳理，使之形成一个较为完整的语言文字知识体系;而“运用”则是在持续的学习中学生能运用所积累的语言知识去解决文本学习或具有真实情境的具体问题。当然，当语言文字知识积累到一定量时，“建构”与“运用”是可并行的。语言的“建构”是“运用”的基础，反之，语言的“运用”可以为语言的“建构”夯实知识你要么的根基。

在高中的文言文教学中，“语言建构与运用”这一基础核心的意义与作用更是不言而喻。文言文的语言知识点较多，涉及了实词、虚词、特殊句式以及文化常识等方面的语言知识，如果不能一一理解，学生学习文言文也只能是浅尝辄止，味同嚼蜡，不仅会磨灭了学生学习文言文的兴趣，而且会导致教者难而痛，学者累而厌的后果，更有甚者，直接放弃文言文的学习。如此恶性循环，想让学生在传统优秀文言文的学习中获得更高一级的发展提升与审美享受则无从谈起。学生要准确理解文言文的语言文字之意，明确文章大意，才能深刻体会文章主旨，才能体悟其中情感，才能谈审美享受与发展传承。因此，文言文的教与学，旨在教师要扣准文言关键字与词，引导学生对其进行准确地理解，深入地赏析，不断咀嚼回味，如此学生方能领会文章要旨之妙，优秀传统文化的精髓。因些，教师在进行文言文教学中，要善于引导学生主动深刻理解并积累文言关键字词，建构起文言文的语言文字知识体系，并学会在广泛的自主学习中准确运用，在运用中体味“语言建构”所带来的成功喜悦。可以说，在文言文教学中，教师引导学生“咬文嚼字”是领悟文本意旨的最原始的基本手段。具体可从以下几点入手。

一、赏实词字形，会其意

文言实词中，很多都是象形文字和会意文字。这两类文字一般会把要表达物体的外形特征具体地勾画出来，又与所代表的东西在形状上很相像，所以，这两类文字可以很好地激发学习的学习兴趣，帮助学生理解领会文意。教师要留意扣住这些重要的实词，在引导学生疏通文本时，有意识地作一些必要的详细解释。如《项脊轩志》中“待诸父异爨”一句中的“爨”字，《广雅》有记载：“爨，炊也。”即烧火做饭之意，而“异爨”则指弟兄分家过日子。课堂教学中，教师可以抓住这个字去揣摩作者在行文用这个字组词的深意。所以，教师可以从“爨”字的形状上下点教学功夫，先与学生分析该字的形状构成：上部是模拟两手拿着炊具甑、中间是灶口，灶下是一根根“木”柴被推进灶内，下部则是一把“大”“火”在灶内熊熊燃烧着。一个字非常直观形象地将一幅家人生火煮食图呈现在读者面前，在解释中，这个文字变得不再抽象，反而带有了一种温暖和谐的情感。但是作者却将其与“异”字组成“异爨”词，将自己对一大家族门户隔膜、人心狭隘涣散、家族零落衰败等情境的深长感叹表现得淋漓尽致，学生多少也能从中领会隐含了作者无奈难言的伤感情绪。文言文教学中，教师要用心去挖掘语言文字传情达意的魅力，以此来引导学生用心咀嚼这些重要实词的字形，让学生体悟到古代语言文字的魅力，理解文本，并深刻领会作者丰富的思想感情，获得审美享受的愉悦之感。

二、咀文言虚词，共其情

文言虚词相对于实词来说，不能独立表达语义，只能配合实词来构成语法结构，因此显得不重要。但是，文言虚词其功能除了表示语句停顿或强调、音韵调节之外，还表示语气、语意变化和加重感情表达等。文言虚词用得好，不仅能使它所在的句子收到很好的表达效果，而且会把整段、乃至整篇文字都搞活了，收到意想不到的表达效果。清代刘淇在他的虚字专著《助字辨略》的序中说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。”“虚词一乖，判于燕越。”他认为，文章都是由实词和虚词构成的，实词是文章的体骨，虚词是文章的性情。因此，教学在文言文的教学中从体察文言虚词入手，细细体悟作者的情感。如《项脊轩志》中“乃使人复葺南阁子”一句解释为“才让人再修葺南阁子”。其中的虚词“乃”字，我们将其理解为“于是、才”，所以读来给人一种不得已而为之的无奈与伤感。作者归有光与妻子有六年的幸福恩爱生活，这对于身世悲惨的他来说是十分难得的。但中年丧妻，面对着十分喜爱却衰坏的项脊轩，作者已无心去修葺。一个虚词“乃”字，写出了作者修葺心爱的项脊轩的热情，写尽了他丧妻之悲与卧病无奈之烦闷程度之深。抓住关键的虚词，往往可以让人更深刻地领悟到作者的情感变化。因此，教师在帮助学生理解文意，把握情感时，可以引导学生抓住重要虚词，建构起文言虚词意义与作用的知识体系。

三、品文化常识，味其旨

文言文中有许多涉及古代文化常识的语言文字，这些文字是阻碍文言文教学的一个难点，毕竟它与我们现在的生活久远，而且涵盖的范围十分广，而如今的学习又用得少。但是，文化常识的准确理解对学生把握文本大意和主旨十分关键，而且对青少年学生传承古代优秀传统文化十分必要，所以，这更应该是文言文教学的一大重点。因此，教师可以从文化层面上抓准文化常识这一细节去深挖文本的内涵，抓住了这一关键点，就等于抓住了文言文教学的“牛鼻子”。如《种树郭橐驼传》的“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得睱”两句，可解释为“我们小百姓停下晚饭早饭来慰劳那些吏役尚且忙不过来”。其中的“飧”“饔”两个字在注释上简单地标注为“晚饭”与“早饭”，如果教学也仅此而已，这似乎也能帮助学生理解当时社会的统治者对百姓的侵扰，但其侵扰程度之深，学生却难以体会。因为中国古代大多数朝代的老百姓基本是一天也只有两顿饭，即早饭与晚饭。也许文中多少有些夸大的成分，但是如果了解了这里面的饮食文化，那么学生就更能准确把握当时社会统治者对老百姓侵扰的严重程度，自然也就不难理解作者写作此文是为了揭露并讽刺统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸这一主旨了。其中“飧”字的积累又联系地辅助学生理解后续所学的杜甫《客至》一诗中的“盘飧市远无兼味”一句，更充分地理解杜甫贫苦落泊的情状。因此，文言文教学要引导、帮助学生从古代文化常识这一层面来将基础的语言素养建构起来，从而更顺利、更有办法去理解其他古诗文篇目。语言文字是文化的载体，又是文化的重要组成部分;文言文教学中需要重视对文化常识这一方面的语言建构与运用。

文言文的语言建构与运用，需要教师的引领，学生的主动积累与梳理，理解并掌握汉语言文字运用的基本规律，并在持续不断的学习中运用构建的语言知识来解决其他相关问题。其最基本的手段是带领学生“咬文嚼字”，这手段贯穿领会文本意旨之始与末的全过程。

参考文献：

[1]《普通高中语文课程标准》[S]，北京：人民教育出版社，2020：4

[2]刘淇，《助字辨略》[M]，北京：中华书局，2004：