岫玉玉雕作品《自在山水》赏析

摘要：玉雕山子，起于明，盛于清。在众多玉雕作品种类中，要说真的像一幅中国画的玉雕，就要数我们中国传统的艺术品，扬州玉雕传统技艺的代表品种——山子雕了。山子雕是玉雕摆件工艺的一种，以表现中国文人山水人物题材为主，创作中赋予故事内容和诗情画意，最符合中国人从古至今的审美观念和传统意趣，给人以儒雅，古朴之感。因为玉雕山子体积上很占优势，所以价值并不比玉制的小物件低，而且它的观赏价值和艺术价值更高。玉雕山子制作时先从玉料的形状，特征等进行构思，顺其色泽，使料质，颜色，造型浑然一体。

关键词：岫玉;玉雕山子;中国山水画;玉雕工艺

一、玉雕山子《自在山水》的用料与造型

（一）用料：带有少量白色俏色的较为整装得岫玉。

（二）造型：在山子雕的画面上，应尽量选用1-2处没有脏和绺裂的部分留出来，这块玉石的表面没有明显绺裂，制作者将绺裂利用的很好，尽量将绺裂掩盖在山石的石纹组合，树木的枝叶重叠之处。在山子雕的作品中，为了雕琢出画面的内容，就必须要“割爱”，适当的舍弃一部分，在这个作品中俏色利用合理，将白色俏色做成山间流水与猴子，巧妙的增添了整体的灵动性。构图时，适当的利用俏色做对比是有必要的，俏色体现的对比，使画面更加精彩灵动。作品是大自然的写照，作品中有嶙峋的山石，山涧流水，展翅翱翔的禽鸟，山间休憩的人以及小巧的灵猴，物种多样丰富。

在作品中有两个老人的形象，老人的脸部刻画不够生动形象，老人的服饰也不够服帖并且人物没有遵循“站七，坐五，盘三半”的人体比例，使人物显得略微侏儒。流水旁的竹子与流水宽度一样，竹子紧挨山洞，山石上的果实与人物大小近似，山石壁上的桃树应长在透水性好的土壤中，山石呈块状堆积分布等，以上均不符合实际，自然中不会出现这样的比例。人物动势僵硬，人物面部表情体现不出自在山，自在的立意，使人物失去生动性。像山子这种大型的产品的综合设计，应依据构思立意，要根据玉料的情况进行山石的组合，同时要确定人物的主次位置，与树木的生长的位置，使之成为一幅优美的立体画面。

二、玉雕山子《自在山水》的构图设计

玉雕山子制作时先从玉料的形状，特征进行构思，使玉料的质地，颜色，造型浑然一体，应遵循“丈山尺树，寸马分人”的法则，在玉料上或浮雕，或深雕，使山水，树木，飞禽，楼台，人物等形象构成远，近景的交替变化，使材料，题材，工艺的统一。山子雕的构图是立体的，它的深度不可推成一竿到底的大窟窿，需要有层次，山子雕的层次深浅分明，才能表现出高低远近的立体效果，而且山子雕的构图还要吸收中国山水画的构图方法，应以“S”形构图为最佳，这是较常用的构图，切忌“十”字形和“平行”线的构图。根据玉质分布情况应该选没有绺裂的部分，雕成大块的，粗犷的石块或石壁，体现玉料质地优美。作品中中心位置的石块，留着的断壁和桃树，两侧石块小而紧密，上方石块上也有树木与禽鸟，整个画面疏密无度，没有形成粗细疏密的对比，体现不出玉料的优质。作品中的中心山石的石纹不是刚劲有力的的斧劈皴的块面，后面周围也不是圆曲平和的披麻皴，既没有总体的曲直对比，也没有局部对比，没有曲线美感，使造型失去表演姿态。作品无层次感，拘于同一平面，没有远中近景的对比，画面没有虚实，使作品没有主次，失去精细又朦胧的美的感觉。潺潺的流水，彼畅此和的人物，猴子以及禽鸟是动的，山石，树木是静的，形成了动静对比。作品应再增添些石纹，斜线条的石纹和倒挂的山石能增强动感与平直的山石可形成动静对比。

三、玉雕山子《自在山水》的创意与选题

（一）创意：山子与中国文学，美学，艺术是紧密相连的，国人的赏石文化，与中国传统文化也是紧密相连的，深受儒道哲学思想的影响，文人雅士爱好而亲近自然，希望能融入自然，得到精神上的提升，遂衍生出独特的审美情趣。好的创意，好的工艺是决定作品价值的关键。作品中山的造型没有新颖的创意，思维混乱，竹子，桃子长于一处，山石没有层次，错乱。作品繁而不精，画面内物种虽多，分布的无章法，无美感。人物动势不明确，或畅谈，或走棋表达不清。流水溅起的水花僵硬无感。

（二）选题：玉雕山子创作题材广泛丰富，例如：诗，书，画，名著典故，风情民俗，人物，动物，风景故事等，均可融入山子画面进行造型创作，给创作者无限想象空间。按料定题，能充分利用原材料依形施藝的优势。利于造势造景，原料利用率高，将艺术与材料完美同一结合。作品命名为自在山，意为入山便自在，山中无明显闲云野鹤之意，只有些微惬意之景，看到作品没有让人心旷神怡之感，反而有些沉闷。主体不明确，让观赏不知人物为主体还是山石为主体，一切人物和配景都要为主题服务，山子雕得一切山石树木等配景都是为了突出主题，使作品意境深邃，构图优美。画面平均，没有突出表现某个亮点，使得作品平平无奇，观赏价值，收藏价值降低。

四、总结

根据上文对作品的赏析评价可见山子雕是一门高深的艺术，它不是简单的线条雕刻，它更讲究意境和作品情绪的表达。有人提出了“全局有法，境分虚实”的主张，实境是指直接描写的景，虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想象空间。玉雕工艺它师法自然而又高于自然，把握自然所具有的丰富多彩的生动情景，然后经过艺术加工和提炼，将人文的思想和意象融入到作品中，使情景交融，而后在观赏者眼中，这种思想和意象又通过他人的联想幻化出来，使其感受到艺术的魅力，得到美的享受。现如今应内容简单化，摒弃非人物不山子的思想束缚，直接取一部分景来表达予以和背后的思想主题。以及内容当代化，山子雕的内容也应适应发展的要求。表现手法上的变化，由于内容等变化压缩了艺术表现空间，表现空间的减少客观上会减少艺术表现的广度和深度，但从辩证的思维，艺术不仅仅有阳春白雪也同样有下里巴人，后者较前者更贴近人民群众，更有利于玉文化的传播。

参考文献：

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[4]程元刚.北方山子雕艺术研究[J].芒种.2012，（12）.

作者简介

才慧（2000—），女，汉族，辽宁锦州人，学生，研究方向：玉雕鉴赏与技法。