由物及人，以史论诗

摘 要：《石灰吟》是统编小学语文六年级下册第四单元中一首立意深远的咏物诗。教学时，要根据咏物诗的文体特点，在搜集、提取、串联、交流相关史料的基础上，引导学生在观诗题、品诗眼、读史料、诵诗句的学习过程中了解咏物诗“物我合一”的特点，并借助史料悟得诗人志向，感受诗人的精神风骨。

关键词：《石灰吟》；咏物诗；以史论诗

【课前思考】

统编小学语文六年级下册第四单元的人文主题是“理想和信念”，《石灰吟》是本单元第一课中的一首咏物诗，立意深远，抒发了诗人远大的志向和高尚的情操。咏物诗所咏为物，但其立意在于抒发诗人的襟怀抱负。教学时，我们既要遵循古诗教学的一般方法，又要关注咏物诗的独特之处。尤其是要紧扣“查阅相关资料，加深对课文的理解”这一语文要素，凸显咏物诗的创作特点，在充分调动学生原有认知经验的基础上，借助一些史料进行互文阅读。这样，让诗人的故事、其他诗作和《石灰吟》得以关联，让学生对诗人有更深入的了解，在诗与史的交融中深入诗人的内心世界，感受诗人的精神风骨，获得对诗歌全面而深入的理解。

【教学过程】

一、观诗题，知所咏之物

（播放《经典咏流传》的节目视频《苔》《梅花》《竹石》，学生观看。）

师：“和诗以歌”的经典传承方式，现代传媒技术的加持，让美好的诗词在千百年后的今天更具魅力，更显意义。

师：同学们现在的状态很饱满，眼神明亮，看来，已经做好了上课的准备。

师：今天，我们来学习一首脍炙人口的古诗——

（板书课题，学生齐读。）

师：我们学过的哪些诗歌题目中也有“吟”这个字？

生：《游子吟》。

生：还有《暮江吟》。

（课件同时出示三首古诗。）

师：看看这三首诗的题目，大家能从中发现什么？

生：三首诗中的“吟”都是吟诵的意思。

生：但是三首诗吟诵的内容不一样。

师：能具体说说吗？

生：《暮江吟》吟诵的是日落时江上的美景，《游子吟》吟诵的是母亲的恩情，《石灰吟》吟诵的是常见的石灰。

师：看来，古诗吟诵的内容可以是景，可以是人，也可以是物。

师：诗题中的秘妙都让大家发现了。“吟”，作为一种古典诗歌的形式，通常理解为“吟诵”。同一种诗体，可以吟诵不同的内容。

[思考：教学伊始，引导学生通过对比诗题明晰这首咏物诗的吟诵对象。在调动学生已有知识储备和有效统整其生活经验的基础上，引发探究中的自主发现，交流中的相互启发，帮助学生自然悟得咏物诗题目的表达特点，了解“吟”这一独特的诗歌体裁。]

二、品诗眼，发现物与人的关联

师：课前，大家已经预学过这首诗，（在课件上圈出“千锤万凿”“焚烧”）谁来读一读这两个新词？

（指名读。）

师：让我们学着他们，一起读——

（学生齐读“千锤万凿”“ 焚烧” 。）

师：（课件突出显示“锤、凿、焚”）本课的三个生字，大家觉得哪个字比较难写？

生：“锤”和“凿”。

师：谁愿意当一回小老师？请小老师给大家一点提醒，并范写。

生：（边板书边讲解）“锤”这个字的笔画较多，特别要注意右边部分的笔顺，第三笔是竖，四横之间的间隙要匀称。

生：（边板书边讲解）写“凿”字时，要注意上面的两竖左低右高，下面的部分要写平稳、写端正。

师：让我们端正坐姿，把这两个字分别写两遍。

（学生练习书写，教师巡视指导。）

师：现在，请大家自由地、大声地读一读这首诗，努力把诗句读正确、读通顺，并读出节奏。

师：请你来为大家示范读读。

（学生朗读。）

师：一字不错，字正腔圆，给你点个赞！特别是“粉骨碎身”这个词，读得很正确。我们平时常见的成语是“粉身碎骨”，诗人用“粉骨碎身”更符合诗歌的声律美。谁再来读一读这首诗？

（学生朗读。）

师：读得真好，诗的感觉已经读出来了。请你也来读一读。

（学生朗读。）

师：字字落实，抑扬顿挫，读出了诗歌的韵律美。大家的朗读也深深感染了老师，我也很想和大家一起读。

师：请同学们注意听老师的停顿，我读每一行的前四个字，你们读后三个字，明白了吗？

（师生配合读。）

师：这样读，多有节奏感！让我们把这首诗再来完整地读一读，我读诗题和作者，你们读诗句，注意读好节奏。

（师生配合诵读。）

师：“书读百遍，其义自见。”这首诗讲了什么？你们能不能借助注释和课前搜集的资料，试着说一说？如果遇到的困难无法解决，可以同桌间进行交流讨论，也可以随时问老师。

（学生自由练说，教师巡视指导。）

师：刚才说的过程中，觉得有困难的同学举手。（指名举手的学生）请你说说你的理解，有困难的地方我们来帮忙，好吗？

生：石灰经过千万次锤打从深山里拉出来。

师：说得很完整，老师要提醒的是，石灰的前身是石灰石，一般说从山里开采出来。来，相信这一次你能说得更好。

生：石灰石要经过千万次锤打才能从深山里开采出来。

师：就这样接着往下说。

生：我不知道“若等闲”的意思。

师：谁来帮帮他？

生：我们读过“万水千山只等闲”，“等闲”是“平常”的意思。

师：（发现一名学生手举得很高）请你也来说说。

生：其实，看看注释你就能知道“等闲”的意思是“平常”，“若”一般理解为“好像”。连起来，就是“好像是平常事”的意思。

师：这两位同学不仅解释了“若等闲”的意思，更告诉了大家两种理解诗意的方法：一是联系已有学习经验；二是可以看看书上的注释。（面向最初发言的学生）现在可以说说第二句诗的意思吗？

生：烈火焚烧对它来说，好像是平常事。

师：说得很好，继续说。

生：粉骨碎身也全然不害怕，要把清白留在人间。

师：在自己的努力、同学的帮助下，越说越好。谁能在他说的基础上，结合自己的理解，再来完整地说说这首诗的意思？可以适当加上一些关联词语，让语意的表达更加连贯。

生：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧看作一件平常事。即使粉骨碎身，也毫不惧怕，只为把高尚的节操长留人世间。

师：说得真连贯。

[思考：教学中，需要重视学生的真实学习情况，关注每个学生的发展。因此在交流时，笔者首先让学有困难的学生进行交流，通过同伴互助、鼓励指导，不仅引导学有困难的学生将诗意说正确，更让学有余力的学生结合自己的理解说连贯，为后面的深入学习奠定了基础。]

师：有人说，这首诗围绕石灰主要写了两方面的内容：一是石灰烧制的过程，二是石灰表现的品质。石灰是怎么烧制而成的，大家能从这首诗中找出相关词语吗？

生：千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身。

（教师相机板书。）

师：一下子找得又全又准，再来读读这些词语。

（学生朗读词语。）

师：我们读词语，不仅要读准字音，还要把词语本身的意思、蕴含的意味读出来。谁再来试一试？

（指名学生朗读。）

师：石灰是怎么烧制而成的，谁能结合课前搜集的资料，简单介绍一下？

（学生交流时，相机呈现“千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身”等石灰制作过程的画面。）

师：石灰的前身叫石灰石，埋藏在深山大岭中，要经过千万次锤打才能开采出来，运送到石灰窑里；在高温中烧上几天几夜，变成生石灰，这时候仍然非常坚硬；再经过加工，磨成粉末状的洁白的石灰。

师：（课件突出显示“千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身”）现在，让我们一边想象画面，一边再读一读这些词语，相信这回大家可以读出其中的味道了。

（指名一学生读，再全班齐读。）

师：面对“千锤万凿”，面对“烈火焚烧”，面对“粉骨碎身”，石灰石表现出一种怎样的态度？能从诗中找出相关词语吗？

生：“若等闲”“浑不怕”。

师：能把刚才的理解通过朗读表现出来吗？

（指名学生朗读。）

师：谁来评价一下？

生：读得很正确，如果能注意朗读的节奏和重音的处理，就会更好。

师：很专业的点评，你能做个示范吗？

（该生示范朗读，其他学生自发鼓掌。）

师：石灰石在千锤万凿中经受考验，把熊熊烈火的焚烧当作平常事，即使粉骨碎身也毫不惧怕。这一切为的是——

生：（齐读）要留清白在人间。

（教师相机板书“清白”。）

[思考：本环节在学生能完整地说出诗意的基础上，引导他们根据石灰烧制的过程从诗中找出关键词，并让他们把词语的意思、蕴含的意味读出来。再让学生结合课前搜集的资料进行简单介绍，还原诗歌的意境。这样，学生在想象画面的过程中自然就能读出三个关键词的力量感，深刻体会石灰烧制的艰难，生发对石灰的敬佩之情。]

师：这首诗仅仅是在写石灰吗？“清白”是什么意思，谁能具体说说？

生：这首诗表面上写石灰，实际上是在写诗人自己。

生：“清白”一语双关，既指石灰的颜色，又喻诗人的品格。

师：石灰是什么颜色，诗人有什么品格，说得具体些。

生：“清白”，既指石灰洁白的本色，又喻诗人高洁的品格。

师：来，接着交流。

生：石灰石留在人间的是洁白干净的石灰，诗人留给后人的是纯洁高尚的品格。

[思考：诗眼往往在诗歌中起着表现主旨、凸显神韵的重要作用，咏物诗亦是如此。《石灰吟》这首诗的诗眼是“清白”一词，其不仅具备物我合一的关联性，还具有形神一体的共通性。因此，在本环节教学中，笔者围绕 “清白”这一点睛之笔，引导学生讨论，让他们在思考交流的过程中，更深入地感受诗中所托之物和所言之志的浑然一体。]

三、读史料，理解诗人志向

师：看来，石灰的一生就是诗人于谦的一生！让我们一起来读读史书中的相关记载，看看能不能有新的发现。

（课件出示：据史书记载，于谦12 岁寄住于慧安寺专心读书，16岁读书于吴山三茅观，17岁时乡试不第。面对挫折，他不服输，不气馁，把爱国将领文天祥的画像挂在自己的座位旁，以文天祥为榜样，发愤读书。终于，在23岁时考中进士，迈入仕途。）

师：他立志做一名这样的官——

（出示诗句：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”）

师：你从中读出了石灰的影子吗？

生：于谦自幼勤奋好学，热爱读书。遭遇挫折时，他更加发愤读书，废寝忘食。十载寒窗的“千锤万凿”，爱国将领的榜样力量，使他终于在23岁考中进士，走出深山。

师：还有补充吗？

生：我发现于谦无论是苦读，还是从政，都不是为了个人的荣华，而是为了百姓的温饱。这不仅是他从小立下的志向，更是他一生践行的准则。

师：大家体会得很好，我们接着看——

（课件出示：据史书记载，地方官员每年都要到京城接受考察，一些贪官污吏为了保住自己的乌纱帽，常常用搜刮百姓得来的钱财向朝中权贵送礼行贿。但于谦并不随波逐流，他也因此遭到同僚的排挤和陷害，被投入监狱，差点儿被判死罪。）

师：进京时，有人劝说于谦也带点礼物，他却置之一笑——

（出示诗句：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”）

师：你从中也读出石灰的影子了吗？

生：于谦是一位骨头很硬的清官，他从不肯巴结权贵。即使惨遭迫害，他也毫不畏惧，把这看作是很平常的事，依然保持清正廉洁的品格。

生：进京时，别人带的是搜刮的钱财，而于谦带的是两袖的清风，看上去是于谦不愿被百姓闲话短长，其实表现出他不愿与贪官污吏同流合污的铮铮铁骨。

师：我们继续来看——

（课件出示：史书记载，1449年，瓦剌入侵，明军打了败仗，皇帝被俘。许多人觉得北京城保不住了，打算弃城逃跑，城里乱成一团。在这危急时刻，于谦挺身而出，率领军队出战，仅用五天时间就打败敌军，使国家转危为安。）

师：国难之际，于谦把国家的安危视作自己的责任——

（出示诗句：“不愿千金万户侯，凯歌但愿早回头。”）

师：大家从中读出了石灰的影子吗？

生：于谦带兵浴血奋战不是为了得到千金恩赐，封为万户侯，而是为了早日战胜敌人，保家卫国，让百姓过上安宁的生活。

生：国难当头时，于谦像石灰那样，毅然把国家的安危当作自己的责任，全然不顾自己的生死，率军出战，凭借过人的胆识力挽狂澜，拯救了国家。

师：我们来看最后一条记载——

（课件出示：史书记载，明英宗复位后，记恨于谦在他被俘流亡的时候，扶持他弟弟即位称帝，因而将于谦抄家。抄家时发现，在朝廷当了三十多年官的于谦，家里竟然没有什么值钱的东西，其清白可对苍天。）

师：清白，不仅是于谦立下的志向，更是他一生的写照——

（出示诗句：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”）

师：来，我们齐读。（学生齐读）从这里，还能读出石灰的影子吗？

生：被陷害的于谦，视死如归、大义凛然；当官多年的于谦，家中竟无值钱的东西，苍天可鉴。

生：于谦不仅是忧国忧民的诗人，还是心系百姓的名臣，更是宁折不弯的伟大英雄。他的言行无不流露出石灰的品质。

师：白居易说：“歌咏言，诗言志。”这首诗表面写石灰，但实际上写的是——

生：于谦用一生坚守着的清白品质。

师：这样的写法就叫托物言志。（板书：托物言志）这不是一时之志，而是一生之志。因而，我们也要学习于谦立长志，而不是常立志。

[思考：本环节有选择地呈现了诗人一生中的几个重大事件，并和相应的诗句组合在一起，以更加契合学生的学习需要。学生在聆听诗人的故事、诵读诗人的诗句中，逐渐了解丰满的诗人形象，自然融入诗歌的意境，体会咏物诗“托物言志”的表达特点。]

四、诵诗句，融入自我情感

师：古代千千万万的咏物诗中，《石灰吟》这首诗流传最广。于谦胸怀祖国、心系百姓的浩然正气流芳百世。此时，谁愿意用朗读来表达自己内心的情感？

（一个学生迫不及待地站起。）

师：在朗读之前，老师想问你一个问题：你会带着怎样的情感来读？为什么？

生：我想带着敬仰之情来读，因为保卫国家、保护百姓不仅是于谦小时候立下的志向，更是他长大后践行的诺言。

（学生朗读。）

生：我会带着颂扬之情来读，因为于谦的清正廉洁不仅表现在他进京时的两袖清风，还体现在被抄家时的家徒四壁。

（学生朗读。）

生：我和他们的体会不一样，我更想读出对于谦的叹服之情。因为于谦不辞劳苦，迎难而上，为国献身，为民造福，这种高风亮节的精神令人叹服。

师：古往今来，这首诗激励了一代又一代的仁人志士。现在，诗人虽已远去，但他的精神永存我们心间，让我们把无限的崇敬化作深情诵读，一起读一读吧！

（全班齐诵。）

师：这首经典的咏物诗说不定就会出现在下一期的《经典咏流传》节目中，如果你是制作人，会怎样构思？课后可以和同伴讨论交流。

[思考：古诗教学离不开诵读。王尚文先生认为：“书面语的阅读只有还文字以声音，才能在倾听中找回生命的气息，找到心灵的感觉。”古诗是缘情而作的，有了具体历史事件的关联，学生对诗人形象的感知也逐渐变得清晰而全面。当学生有了情感的介入，自然会在比照“物”与“人”的思维过程中形成自己的情感，诵读就能进入声情并茂的佳境。]

（陈钰枢，江苏省南通市通州区教师发展中心，邮编：226300）