吕蒙形象流变谫论

束 强

(安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241000)

《三国演义》甫一问世，便风行天下，其中刘备、曹操两大阵营的矛盾斗争情节，更是成为群众喜闻乐见的故事，而以孙权为首的东吴集团在全书中的地位却趋于弱化，周瑜、鲁肃、吕蒙等一批英杰人物，往往成为了小说中核心角色的陪衬。吕蒙作为东吴武将的代表之一，其历史形象在进入文学视野后，尤其在小说家的艺术加工下，发生了某种程度上的变异。就此，本文试对吕蒙形象流变过程作一简单梳理和进一步探讨。

一、官方叙事中历史形象的呈现

吕蒙(178—220)，字子明，汝南郡富陂(今安徽阜南县)人。他与周瑜、鲁肃、陆逊等人，皆为东吴重臣，“入为腹心，出作股肱”(1)见萧统编选、李善等注《六臣注文选》卷五十三“辨亡论”，清文渊阁钦定四库全书本。，尤其在夺取荆州的战役中，吕蒙发挥了至关重要的作用，促进了孙权集团的发展壮大。陈寿充分肯定了他的历史功绩，并从多个维度描述了其形象的基本内涵。

其一，果敢有胆、骁勇善战。吕蒙年十五六，便暗中跟随姊夫邓当征讨山越，后被呵责数次而不能止，面对母亲的训斥，吕蒙义正言辞道：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？”[1]754他表现出了大无畏的英雄本色，欲出入斧钺之间，渴望建功立业。在为孙策、孙权开疆拓土、攻城拔寨的过程中，吕蒙更是一往直前，每每身先士卒，奋勇杀敌。如征讨黄祖时，黄祖部将陈就率水军出战，“蒙勒前锋，亲枭就首，将士乘胜，进攻其城”[1]754，正是吕蒙冲锋在前、斩杀敌将，鼓舞了全军士气，赢得了战斗的胜利。又如赤壁之战，吕蒙随周瑜破曹操大军于乌林；南郡之战时，吕蒙与周瑜率军解甘宁围，又击退曹仁，占据南郡。再如随孙权征皖，“侵晨进攻，蒙手执桴鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之”[1]756，拂晓时分吴军进发，吕蒙在战场上亲自擂鼓，以此激励士气，士卒果然踊跃攻城，吃早饭时便攻破城池，整个过程显现了吕蒙的胆色与勇猛。

其二，勇而有谋、筹略奇至。吕蒙不仅是一个能征善战的猛将，而且是一位胸怀韬略的统帅，在多次战斗中，他总是以过人的谋略，“数进奇计”[1]755，展现了惊人的智慧和远见。如濡须口之战时，吕蒙随孙权在濡须口抵御曹操进攻，孙权欲筑坞于濡须口，当时诸将皆持反对意见，在他们看来，上岸与敌军拼杀，洗足之后便可上船，无需建造兵坞，但吕蒙却力排众议，献言劝孙权筑坞，他认为“如有邂逅，敌步骑蹙人，不暇及水，其得入船乎”[1]756，这抓住了筑坞之事的要害，最终正因为坞堡的防御工事，曹操大军不能取胜而撤退。又如，吕蒙智赚郝普一事，体现了吕蒙随机应变、急中生智的本领。据《三国志·吕蒙传》载，吕蒙奉命取长沙、零陵、桂三郡，唯独零陵太守郝普不降，此时孙权飞书令吕蒙回军援助鲁肃，吕蒙秘而不宣，“夜召诸将，授以方略，晨当攻城”[1]756，又请郝普挚友邓玄之转告攻城之意，郝普“惧而听之”，遂开门献城，吕蒙不费一兵一卒，以计取城，可见其超凡的谋略。再如，智取荆州一事。吕蒙先是“以治疾为名”，举荐陆逊以代己职，使得关羽放松了警惕，“羽果信之，稍撤兵以赴樊”，吕蒙后亲率士卒，白衣渡江，“作商贾人服，昼夜兼行”[1]757，暗中袭取荆州。整个过程中，吕蒙统筹全局，谋划具体作战方针，达到了出奇制胜的效果，显示出了超越常人的胆略和才智。

其三，治军有方、安民有术。吕蒙出身于行伍，在军队治理上严格执行律令，军法十分严明，如他曾在夺取荆州后，下令与民秋毫无犯，吕蒙麾下一同郡士卒，因为“取民家一笠以覆官铠”，吕蒙认为触犯军令，丝毫不因同乡之情而废法，“遂垂涕斩之”，足见其公正严明、不徇私情的品格。同时，吕蒙安民有术，能够体恤百姓，关心民生疾苦。如取荆州后，吕蒙“旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮”[1]757，虽然这是一种招抚之策，但也确实是“仁者爱民”的体现，吕蒙能够做到不侵扰百姓，并且遣人时刻垂问和抚慰城中老人，为之提供生活保障，又分别向患病者、饥寒者发放医药与衣粮，这无疑突出了他心存仁政、爱护百姓的特点。

其四，竭力为国、举贤荐能。吕蒙始终为东吴事业的发展竭尽所能，他并不赞同鲁肃联蜀抗曹的方针，在他看来刘备君臣皆不足信，关羽占据荆州虎视眈眈，势必威胁东吴基业，必须取之以绝后患，因此吕蒙为孙权勾画了一份发展蓝图。他精心设计了一道沿着长江而成的壁垒，具体计划即“征虏守南郡，潘璋住白帝，蒋钦将游兵万人，循江上下，应敌所在，蒙为国家前据襄阳。”[1]757按照吕蒙的想法，东吴最终夺取了荆州，然而占据白帝城和“循江上下”的目标并未能实现，且随着周瑜、吕蒙、蒋钦等人的相继去世，这一计划也随之宣告破产。不过，吕蒙为国竭尽心力的功绩，不会被历史抹去。同时，吕蒙还向孙权举荐了大量优秀人才，为东吴的发展壮大提供了人才储备，如朱遗、甘宁、陆逊、朱然等。其中朱遗与吕蒙素有恩怨，而吕蒙却不以为意，推举朱遗为豫章太守；甘宁不仅曾忤逆吕蒙，还多次违反孙权号令，然而吕蒙依然以“天下未定，斗将如宁难得”[1]758为由，替其向孙权辩解。可见，吕蒙一直以国家大事为重，能够赏识和爱惜人才，确实有着国士之风。

二、唐宋诗人笔下的文学性塑造

唐宋文人关注点主要在诸葛亮、曹操、周瑜等人物身上，吕蒙并非文人创作的主要对象，涉及的诗词数量较少。不过，这些诗作亦能见出诗人们对吕蒙一定的态度，即对他果敢勇武特征的褒扬与赞赏，此乃文学性与历史性交汇的结果。诸如唐代诗人中最杰出的代表之一杜甫，就曾在诗歌中两次提及吕蒙，即“军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。”(《投赠哥舒开府二十韵》)[2]2388“野旷吕蒙营，江深刘备城……洒落君臣契，飞腾战伐名。”(《公安县怀古》)[2]2565前诗是杜甫写给哥舒翰的自荐书，诗人极力称颂哥舒翰的功勋德业，对他能够提拔任用像孙楚、吕蒙一样的人才，表示赞赏和欢愉，其中孙楚是西晋名士，吕蒙是东吴名将，诗人以此二人对举，体现了对吕蒙才略的肯定。后诗乃杜甫怀古思今之作，诗人联想到了与公安县有关的历史人物——刘备和吕蒙，“洒落君臣契”写刘备、诸葛亮之君臣际遇，“飞腾战伐名”叙吕蒙取荆州、擒关羽的战功。然而，如今此处空有吕蒙营、刘备城，诗人不禁感慨颇深。

此外，还有陈元光的“设醴延张老，开轩礼吕蒙。”(《落成会咏一首》)[2]550陈陶的“报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。”(《赠江西周大夫》)[2]8468这些诗句皆以对举之法，两两相衬。像张老即张孟，乃春秋晋国大夫，以高义著称于世；黄霸为西汉名臣，历仕三朝，勤政爱民，诗人们将吕蒙与之对举，正是基于吕蒙的非凡才略和一世功业。当然，也有直接以吕蒙为描写对象的诗作，像诗人孙元晏曾写过十七首涉及东吴人物的咏史诗，其中《吕蒙》曰：“幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。不探虎穴求身达，争得人间富贵来？”[3]88诗作的立意来源于真实的史书记载，诗人对吕蒙从军征战以博富贵之举表示激赏，肯定了吕蒙力求闻达而抛洒热血的行为。

文人笔记同样强调了吕蒙作为东吴栋梁的智略，像洪迈的《容斋随笔》卷一三《孙吴四英将》一则曰：“然一时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。”[3]119将吕蒙与其他三人并列为东吴四英杰，正是四人相继为国尽心尽力，才使得孙权的基业日益稳固和隆盛。材料还记叙了鲁肃对吕蒙的赞叹：“卿今者才略非复吴下阿蒙”，这一典故立足于《三国志》中的吕蒙本事，吕蒙在孙权劝学后，笃志学习，博观群书，在谋略方面大有长进，遂令鲁肃刮目相看。与吕蒙读书有关的故事，还见于《太平广记》卷二七六引《王子年拾遗记》的一则材料：

吕蒙入吴，王劝其学，乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公与我言论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄言，政空诵其文耳。”皆云吕蒙呓语通《周易》。(2)见李昉等编《太平广记》卷二百七十六《梦一》“吕蒙”条，清文渊阁钦定四库全书本。

这则材料以“孙权劝学”的故事为开端，写吕蒙梦中诵《易》的情节，全篇充满着离奇感和神异色彩。吕蒙自从孙权劝学之后，便开始潜心读书，以《周易》为宗，一日酣醉入眠，而梦见伏羲、周文王、周公三位上古大贤，他们讨论的是“世祚兴亡之事，日月广明之道”，吕蒙未解其意而口诵其文，于是便有了梦中背诵《周易》的情节。这一“梦呓”是吕蒙勤学苦读的结果，反映了他平时日积月累的刻苦生活，所谓勤能补拙，吕蒙孜孜不倦的苦读，极大提高了个人的军事素养和学识，从而成长为一名卓越的军事将领。据《三国志·吕蒙传》载，吕蒙折节读书后，曾向鲁肃谋划对付关羽的计策，鲁肃“遂拜其母，结友而别。”[1]755可见他此时的英博学识，已令鲁肃为之敬服。

综上可知，唐宋诗词和笔记中，吕蒙虽然不是文人们歌咏或描写的重点，但是他果敢勇武、好学多谋的特点明显受到了关注，而这些特点又承自史书，因此吕蒙历史形象和文学形象的差别较小，进入文人笔下的吕蒙依然保留了较多的历史原貌，呈现形象也较为正面积极，尤其他发愤勤学的故事，更是为后人所称道。至于宋元时期的戏曲艺术，更是以蜀汉集团人物为主，因此，吕蒙在杂剧中并未得到形象呈现的机会。

三、小说文本中艺术形象的刻画

小说家汲取前代各类素材，在继承的基础上又有所创新。一方面，小说继承了史传中吕蒙作战英勇的一面，以及他奇袭荆州的历史事实；另一方面，在受到历史事实制约的前提下，小说又对吕蒙形象进行了艺术加工，尤其对吕蒙之死作了改动。嘉靖本和毛本的有关描写相差无几，不过，毛本中作家的主观色彩更为明显。

从继承方面来看，小说延续了《三国志》中关于吕蒙果敢骁勇的特点，对某些史料进一步处理，强化细节，敷演成篇。如征讨黄祖、斩杀陈就一事，在史书中仅“蒙勒前锋，亲枭就首，将士乘胜，进攻其城”[1]754寥寥数语。小说对此却作了发挥，嘉靖本卷之八《孙权跨江破黄祖》一节中，写孙权任命吕蒙为前部先锋，董袭、甘宁为副将，率军十万进攻黄祖，黄祖遣邓龙、陈就迎战。然后，小说铺叙了大段双方交战的生动情节，当邓龙被杀后，陈就弃船逃走，这时吕蒙“跳下小船，自举橹棹，直入船队”，身入险境而毫无惧色，“陈就急待上岸，吕蒙舍命赶到跟前”[4]377，一刀结果了陈就性命。在整个作战过程中，吕蒙身先士卒、一往直前，以一种大无畏的精神与敌人搏杀，展现了惊人的胆魄和勇气。毛本第三十八回只在文字上略有差异，同样表现了吕蒙勇猛威武的特征。值得注意的是，吕蒙折节好学的事迹，为史书和诗词、笔记等所称道，却被小说家所舍弃，还有像吕蒙进入荆州后安抚百姓的记载，也不见于小说，这些都与吕蒙在小说中的重要性有关，因为小说家的大量笔墨都留给了核心人物，吕蒙自然只能被逐渐边缘化。

从创新方面来看，小说将吕蒙之死与关羽之死紧密关联，从而在某种程度上，给吕蒙形象增添了阴影。由于吕蒙的定位是东吴集团成员，是蜀汉集团人物的陪衬，因此小说家故意改写了吕蒙死亡的真相，赋予了一种因果报应的神秘色彩。据《三国志·吕蒙传》载，“封爵未下，会蒙疾发……后更增笃……年四十二，遂卒于内殿。”[1]758吕蒙因疾病缠身，最后不治身亡，这可能与当时长江流域流行的疾病有关，但也与他的个人经历有莫大关联。吕蒙年少从军，在沙场往往身先士卒，受伤无数，多年军旅生活造成的身体创伤，加之为国事日夜操劳，最终导致他身心俱损，重疾难治。吕蒙向孙权献计取荆州时，曾提到“蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名”[1]757，虽然是迷惑关羽之计，但也不经意间透露出吕蒙身体常年多病的事实。

吕蒙病死的结局在小说家的笔下得到了艺术化处理，从而生发了一个匪夷所思的关羽追魂情节，使故事的曲折性与可读性大大增加。嘉靖本卷之十六《汉中王痛哭关公》一节，写荆州之战后，东吴大设庆功宴，犒赏三军，孙权亲自迎接凯旋的吕蒙，并且极力称赞他夺取荆州的功绩，甚至认为吕蒙之功“胜如周郎、鲁肃多矣”。接下来，便出现了吕蒙被关羽鬼魂附身的戏剧性场面，吕蒙“忽然掷杯于地，一把揪住孙权”，对之厉声大骂，在众人来救时，吕蒙又推倒孙权，坐在孙权位子上“神眉倒竖，双眼圆睁”，自称汉寿亭侯关云长，“追其吕贼之魂”，众人慌忙跪拜于地，“只见吕蒙七窍鲜血迸流，死于座下。”[4]744-745毛本第七十七回的描写大致相当，毛宗岗还在批注里写下“昧讨贼之义，是吕蒙不如二人”“死得快畅”[5]1000等语，在他看来吕蒙不去讨伐曹贼，反而谋害关羽，有违大义，吕蒙之死更是罪有应得、大快人心。

小说将吕蒙之死的惨状，渲染出奇异恐怖的氛围，以关羽阴魂来索取吕蒙之命，故事显得荒诞不经，其实这是作者对戏剧化效果的主观追求，是创作主体精神高度参与的结果。关羽是小说着力塑造的英雄人物，是汉室正统的维护者，代表着家国、君臣、兄弟之间的大义，在全书中占据着核心地位，小说家更是秉持着“尊刘抑曹贬孙”的思想准则，对蜀汉集团对立面的人物作了不同程度的丑化，而吕蒙作为谋害关羽的元凶之一，导致刘备集团势力的减弱和孙刘联盟的瓦解，自然为小说家所不能容忍。明代的李贽也曾对吕蒙有着酣畅淋漓的痛斥，他在评点小说第七十五回时总评曰：“吕蒙、陆逊妖魔耳！纵然奸计得行，亦一时胜负，何足夸战？汝不见蒙与逊与当年草木同朽腐矣！”[6]926这是“尊刘”思想在文人身上的反映。因此，小说正是借关羽阴魂之口，表达了对孙权、吕蒙背信弃义之举的不满和愤慨，吕蒙也从国士变成了小人。

在历史上，作为东吴基业发展壮大过程中的关键人物，吕蒙丝毫不逊同时代的英雄豪杰，他确实有着不俗的个人实力，他能文能武，既果敢有胆，骁勇善战，又勇而有谋，筹略奇至。同时，他在治军、安民等方面皆卓有建树，始终以国家为重，举贤荐能，尽心竭力。这也就决定了史书呈现的吕蒙形象，以积极正面为主。

进入文学范畴后，吕蒙并未成为文人关注的重点，不过，他在唐宋文人笔下一旦露面，往往仍以历史特征居多，换言之，他还是以英勇多谋为形象的基本因素。不容忽视的是，“折节好学”这一经典故事，在唐宋文人的视野内，也为吕蒙增加了较多的正面色彩。然而，元代杂剧中的情况有所不同，吕蒙缺少戏曲舞台的因素，没有在戏剧中得到个性化的表现，呈现一种形象缺失的局面，这与他本身的故事性和传奇性不强有关，当然，作者没有用心挖掘也是客观原因之一。

小说中的人物有主次之分，像《三国演义》中荀彧、王朗、杨修、吕蒙等人，相对而言，在全书中的分量较轻、描写较少，但具体作用却不容忽视，他们主要在小说中某个戏剧化情节内成为焦点，从而烘托和深化核心人物的性格特征。像“荀彧之死”“王朗之死”“杨修之死”“吕蒙之死”等戏剧化场面，这四个情节又分别与曹操、诸葛亮、曹操、关羽有关，明确地表达了“尊刘抑曹”的思想主旨。这反映了小说家的审美追求，也展现了配角塑造核心人物的功能。吕蒙作为杀害关羽的元凶，他被作者有意丑化，死于关羽鬼魂索命，这既烘托关羽个人的神异，又反映东吴君臣的卑鄙。不过，小说对吕蒙骁勇的特点也未加否定。

总而言之，从历史到小说，从《三国志》到《三国演义》，吕蒙形象确实产生了某种程度上的流变，这不仅受时代环境因素的制约，也受到作者个性化因素的影响。比如，小说家主观上将个人意趣熔铸于文本之中，从而客观上使得吕蒙形象的艺术光辉尤为动人。