《祝福》中鲁四老爷书房对联描写教学探微

辛万祥 贾 莹（西北师范大学附属中学）

书房的陈设最能映射主人的志趣修养、思想追求，被视为洞悉主人内心的一面铜镜。而悬之于书房的对联，更是被视为主人的自我标榜或期许。所以通过透视书房及其中的对联，来了解其主人性情，是解读人物内心的绝好路径。鲁迅在《祝福》中对鲁四老爷的书房有段精彩描写。鲁四老爷是“讲理学的老监生”，但书房墙上却悬挂朱拓的、道家陈抟写的大“寿”字，其案头是“一堆”散乱的《康熙字典》和两部“浅易”的理学入门书，这些描写充分暴露出了鲁四老爷思想的矛盾混乱，学问的虚伪浅薄。对此，本文仅就《祝福》中鲁四老爷书房对联的寓意、表现手法及其在人物形象塑造上的作用展开探讨。

一、品读对联寓意，探究形象特点

时值“年终的大典”，家家“致敬尽礼，迎接福神”，鲁四老爷作为鲁镇封建权势的代表者和封建秩序的维护者，其书房对联脱落，堆放桌面，散漫无序，委实不合时宜，故而人们多以为鲁迅意在突出鲁四老爷的“懒散”。但挂上对联，在不缺长工、短工的鲁家，不过举手之劳，读者将此细节理解为主人“懒散”，难免失之简单，其味外之旨，值得深挖细品。

鲁四老爷书房仅剩的半副对联“事理通达心气和平”，语本朱熹《论语集注》中《季氏》篇“不学诗，无以言”之下注释“事理通达而心气和平，故能言”。这句话常被理学家奉为自我修养的标准。鲁四老爷平日神色“俨然”，“踱”着方步，确乎有通达平和的气度。但细究其言行，又完全与“事理通达”“心气和平”相抵牾。

笔者试举四例。

一是与“我”见面寒暄之后，鲁四老爷“即大骂其新党”。时代已届辛亥革命后，他还在与维新改良的康有为较劲，迂腐守旧，心态失衡。

二是祥林嫂死在鲁镇“祝福”时节，他“且走而且高声”说：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!”他与“穷死的”人置气，骂她死不择时，绝非“事理通达”的表现；他的高声斥责，恶言相加，更无“心气和平”的样态。

三是祥林嫂初至鲁家，鲁四老爷“皱了皱眉”“讨厌她是一个寡妇”；而祥林嫂再到鲁镇，他“鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对”。此处“通达”绝非宽以待人的包容，仅是一己私利的权衡变通，貌似“通达”，实则讽刺。

四是他“暗暗地告诫四嫂说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的……祭祀时候可用不着她沾手……不干不净，祖宗是不吃的。”祥林嫂连续遭受丧夫失子打击，无家可归，悲惨至极，可鲁四老爷却轻描淡写道“似乎很可怜”，毫无恻隐之心，遑论“事理通达”。祥林嫂以整年的工钱“捐了门槛”，自认为已然清白，但四婶“慌忙大声”制止其参与祭祀，令祥林嫂再遭精神上致命一击，失神呆滞后被四叔四婶驱逐而惨死街头。细究祥林嫂悲剧成因，苛刻、冷酷的鲁四老爷难辞其咎。

综上，鲁四老爷人性泯灭，不通大势，对屡遭不幸的祥林嫂憎恶、蔑视、咒骂，足见其事理不通达，心气不和平，书房里半副对联这一细节堪为对他顽固迂腐、自私虚伪性格的绝妙讽刺。

二、分析表现手法，理解小说深意

四叔书房对联全联为“品节详明德行坚定，事理通达心气和平”，由清人集“四书”注而成。其中脱落的是上联，上联语出朱熹《论语集注》中《季氏》篇“不学礼，无以立”之下注释“品节详明而德性坚定，故能立”。让这半副对联脱落，鲁迅到底有何深意呢？张芳明老师认为，这位“讲理学”的道学先生，其“品节”“德行”，“像对联的另一边‘品节详明德性坚定’一样——‘已经脱落’了，鲁四老爷失掉了品节，没有了德性”。

此理解应是切近作者本意的。笔者认为，鲁迅巧妙地在此处运用了“缺省见义”的表现手法，婉曲、含蓄、深刻地揭露了鲁四老爷无“品”无“德”的伪善面目，寓含了对人物鲜明的贬抑态度。

“缺省见义”，又名“隐字”，化“有”为“无”，周围语境起不可忽略的“烘托”作用，该手法的重点是强调应“有”却“无”，暗示、凸显缺少的内容，帮助人们联想此处缺省的是什么。即作者在表达一些内容时，有意识地将某些与描述对象密切相关的内容隐去不言，造成一种明显的“缺少”感，以委婉暗示描述对象所缺少的就是作者没说出的“某些内容”的一种表现手法。

“缺省见义”的手法常见于对联。有故事说，财主过寿，请书生作寿联。书生不满财主平日跋扈，借机拟联：一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。财主看上联全用数字，下联用人生“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）中七个美字，甚是满意。而明眼人却明白其中“缺省见义”之“义”：上联漏“八”；下联缺“耻”，旨在讽其“王（忘）八”“无耻”。

可见，“缺省见义”手法，宜于表达讽刺、否定态度，有含蓄委婉、“无声胜有声”之效。依此，笔者认为，在小说《祝福》中，鲁迅安排鲁四老爷书房中“品节详明德性坚定”半联脱落，就是运用缺省见义手法以讽鲁四老爷无“品节”无“德性”。

鲁四老爷书房中脱落的一半对联“品节详明德性坚定”，是稍通文墨之人都能联想到或通过查证补足的内容，鲁迅先生不直接写出来，并非懒用笔墨或简单凸显鲁四老爷形象之“懒散”，背后深意应该还是想化“有”为“无”，以书房周围整体的环境描写烘托、凸显出对联中缺少的内容，引导读者追思此处缺省什么。而缺省的内容其实就是作者表意的重点，也是小说在鲁四老爷这个人物形象塑造上的一层深意。

纵览全文，鲁四老爷既嫌祥林嫂“不祥”却又贪图其勤劳善使之利，是为“无品”；既从其身上获利却又以封建礼教之名将其推至水深火热的处境，间接导致她于“祝福”之夜悲惨死去，是为“无德”。“无品”“无德”，偏要悬挂对联以标榜“品节详明德性坚定”，而作者偏又故意缺省此半联，反讽嘲弄之意在应“有”却“无”，半隐半露的拉扯中曲折表达，令读者倍觉深刻。

这一细节，隐微曲折，以“缺省见义”手法之妙用，折射出小说深邃的思想性，高超的艺术性。

分析“缺省见义”手法，探究“对联”深刻寓意，更能看清鲁四老爷作为封建卫道士道貌岸然、自私冷酷的真面目，更能揭露封建礼教残忍吃人的真实本质。见微烛隐，慎思明辨，在对细节的深挖细味中读者方能真正理解鲁迅先生艺术造诣之高深，思想之深刻，批判之深入。