非遗视域下“吕剧进校园”活动的现状分析——以鲁西北地区中小学为例

路昊辰子 陈良宇 鹿佳秀

（北京师范大学 艺术与传媒学院，北京100000）

一、研究背景

（一）国家对非物质文化遗产的重视

非物质文化遗产包括民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧以及曲艺等多种形式，产生于中华民族社会生活的历史中，是中华民族优秀传统文化的集中表达，蕴含着中华民族在数千年历史中形成的思维模式与价值取向，代表中华民族的集体智慧，是中华民族的精神支柱。

21 世纪初期，联合国教科文组织基于保护世界文化多样性通过《保护非物质文化遗产公约》，我国政府高度重视并积极响应。2005 年，国务院办公厅发布《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，对非物质文化遗产的判定以及管理工作进行初步规划，并于次年批准文化部确定并公布第一批共518 项国家级非物质文化遗产名录。

2005 年至2014 年间，国务院共公布四批国家级非物质文化遗产名录与国家级非物质文化遗产扩展名录。与此同时，政府工作的体系与方法逐步完善，最终形成“国家、省、市、县”四级保护体系。

2020 年3 月起，《国家级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》也正式生效，进一步明确国家级非物质文化遗产传承人的认证、义务，将国家级非物质文化遗产的认定方式与保护体系配合文化创新，推进非物质文化遗产的可持续发展。由政府主导对地区非物质文化遗产进行普查摸底工作，并借助文字、影音等多种方法进行记录，对具有地区性、多样性的民族文化进行总结，有助于从宏观视角认识中国优秀传统文化。构建非物质文化遗产的代表作名录体系，以政府行为认定非物质文化遗产的等级，能够扩大非遗的传播区域，促进地区乃至全国性的民族认同感与民族自信的巩固发展。

（二）吕剧的发展起源过程

吕剧发源于山东，曾与京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏、秦腔、川剧并称为“中国八大戏曲剧种”。吕剧在2008 年被文化部列入国家级非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分。吕剧早期的形式是民间说唱艺术山东琴书，后来经过发展变成吕剧，受到当地群众的喜爱。北路琴书艺人时殿元在发展中独辟蹊径，通过借鉴各种戏曲、曲艺艺术的表现形式，将山东琴书的表演方式由坐唱表演改变成化装演出，通过创新增强了吕剧的艺术感染力。受其发源特点影响，吕剧既属于戏曲音乐，又同时带有曲艺说唱元素。它的曲调优美朴实、易学易唱，进一步扩大了其受众范围。它的主要伴奏乐器分为文场和武场，文场乐器主要由弦乐器组成，武场乐器主要由打击乐构成，坠琴、扬琴、三弦、琵琶俗称“吕剧四大件”。

吕剧是鲁西北地区极具有代表性的地方剧种，在当地有着丰厚的群众基础，流传十分广泛。山东的西北地区正是吕剧拥有坚实群众基础和悠久历史的关键地区，虽然目前的研究对吕剧发源地说法不一，但大多说法都集中在滨州、东营的乡镇中。而鲁西北地区也存在有着较多数量的吕剧传承人和经营情况较好的国营吕剧团，例如滨州、东营、济南等地市，吕剧发展相对其他地区较为良好。文献资料和媒体调查均显示鲁西北地区中小学校方重视程度和地区资源情况良好，因此本文主要分析鲁西北地区的“吕剧进校园”活动。

1950-1960 年期间，吕剧在山东地区广为流传，诞生了许多脍炙人口的经典剧目，获得了许多吕剧爱好者的支持，其取得的艺术成就也非常丰富。吕剧的发展历史仅100 年左右，但是它独特的艺术形式和文化蕴意使其流传十分广泛，其在山东的发展和繁荣与山东地区特有的地理环境、传统文化、民风习俗以及山东人特有的性格特征有着密切联系。

（三）吕剧发展过程中面临的问题

随着改革开放以来经济的快速发展，吕剧在发展过程中也面临着传承困境，刘红艳、杨建刚的《山东吕剧艺术发展咨询报告（上）》曾指出：“随着我国经济的快速发展、文化形态的大转型、当代精神文化的变迁和吕剧自身艺术格局的老化，吕剧艺术也遇到了前所未有的发展困境和生存危机。因此，保护和发展吕剧艺术已经刻不容缓。”①吕剧衰落的原因主要为以下几点：

1.剧目内容较为保守，不符合思想潮流。

吕剧以农村传统生活为主题，然而在山东吕剧的发展过程中，演员们对戏曲艺术形式的传承和创新并不重视，只是按照宣传的需要来编排新的现代戏剧。有些剧目内容单调保守、过分重视政治宣教，与大众审美相悖，既不能吸引新一代年轻人的关注，又会让老一辈戏迷感到厌倦，因此很难吸引大众群体的关注，导致观众流失，发展面临困境。

2.民间戏班、国营剧团面临资金短缺、人才流失问题。

对于民间戏班来说，政府和社会赞助没有给予充分支持，吕剧的民间戏班只能依靠演出和各类活动获得微薄收入，以维持戏班继续生存。微薄的收入和需求减少从根本上限制了曲艺者表演意愿和发展其曲艺的积极性。国营剧团面临生存艰难的境况，剧团对政府的依赖性较强，政府的资金支持对国营剧团的发展起到至关重要的作用。并且由于剧团资金紧张、演员工资难以保障等问题，不少演员另谋出路，造成人才缺乏、流失的现象。

3.观众转移、市场流失，缺乏良好的宣传。

在信息化的时代，电视和电影迅速普及，娱乐形式的多样化转换了人们情感宣泄的传统方式，戏曲观众老龄化严重，没有年轻人愿意花钱去听戏成为吕剧票房收入的瓶颈之一。因此，民间原生态吕剧也日益减少，并且获奖的吕剧剧目得不到大力推广和支持，导致观众很难欣赏到符合大众审美和时代潮流的优秀剧目，吕剧也逐渐流失了市场。

二、“吕剧进校园”的现状分析

（一）鲁西北地区中小学已开展“吕剧进校园”活动

自2005 年国务院提出对非物质文化遗产进行保护以来，陆续有大中小学举办不同的“非遗进校园”活动，引发学生们对非遗文化的关注和兴趣，同时也让学生们在非遗文化的学习中感受中华传统文化的魅力，提高学生们的家国情怀和文化素养。部分地区由于当地政府的大力支持和学校的积极配合，将非遗文化引入校园，并且取得较好的效果和反响。例如：2017 年12 月，由泉州南音传承中心和北京大学附属中学共同建立的“南音北大附中传习所”在北大附中正式设立。该南音传习所也是非闽南语学习地区的第一家南音传习所，是南音走出闽南地区、走入北方发展的重要一步。

山东省东营区二中位于吕剧的发源地：东营区牛庄镇，东营区二中坚持吕剧艺术传承发展从娃娃抓起。学校里的吕剧社团定期为学生们开展吕剧课，课堂上学生们穿着吕剧戏服，在校园里挥舞着水袖，举手投足生动传神。2018 年7 月，由东营区自行编创的吕剧小戏《校园吕剧情》主要讲述了“非遗”传承人王玲玲带领孩子们参加比赛时所发生的故事，是东营区吕剧进校园活动的直观展示。吕剧的唱腔优美朴实、美妙动听，艺术风格贴近生活，有着通俗俚趣的特有魅力，因此深受山东广大人民的喜爱。吕剧的风格突出，是记录山东地区风土人情的浓缩载体，体现了山东的地域特色和民俗文化，利于增强民族感、自豪感和责任感。

1.从语言理解角度来说，吕剧语言的潜在受众群体广泛。吕剧使用的北方语系中的济南官话与普通话的声韵母数量、调值较为相似，普通话学习者容易理解其唱词所讲述的大意，而且济南官话具有山东语调，鲁西北地区的中小学学生更能感到亲切，因此更容易引发学生关注，提升兴趣度和关注度。与此同时，由于吕剧男女均用真声的演唱方法使得曲调流畅自然、咬字清晰，外地人能够轻松听懂山东方言，也能够欣赏吕剧，这使吕剧的潜在受众群体有极大的拓展空间。

2.从教育方式及意义来说，吕剧教育形式多样，提高学生素质教育，并蕴含一定的思想教育意义。不同于课本上的教育形式，吕剧运用音乐、舞蹈、戏剧表演等形式，反映生活现状和社会伦理，更加具有趣味性。在鲁西北地区“非遗进校园”的活动中，吕剧相比其他非遗文化适合走进学校，它不仅使用山东方言，易学易唱，还通过反映社会伦理的同时潜移默化地提高学生思想道德修养。

3.从地区历史实际与传统文化角度来说，吕剧是鲁西北地区优秀传统文化的集中体现，展现了优秀的儒家思想传统和崇高的民族精神，对教育学生们如何惟人、惟礼、惟孝、惟智、惟学有着潜移默化的促进作用。吕剧所讲述的故事情节贴近山东人的生活，是对山东人生活的反映。山东是儒家思想的起源之地，吕剧以儒家文化为母体，故事情节中体现了儒家思想的广泛吸纳民间艺术的精髓，颇具地域特色。

（二）鲁西北地区中小学开展活动的模式分析

目前大多数已开展活动的中小学主要以讲座演出、社团活动等为主，学校请当地吕剧院的演员或民间老艺人进入校园，利用大课间、活动课等课余时间开展活动。讲座演出的活动主要为学生科普吕剧的知识、了解吕剧基本形式、发源由来、唱法及伴奏乐器，并通过现场演出的形式让同学们亲身感受吕剧的魅力所在。

例如2017 年4 月11 日在济南市外海实验学校举办的“优秀传统文化国家非物质文化遗产济南吕剧走进校园活动”，这次活动请到了济南市吕剧院的演员为同学们讲解吕剧的发展历史、吕剧中不同角色的特点及吕剧伴奏乐器等内容，并对吕剧片段中的花旦手绢组合、小生扇子组合等进行示范，并与学生互动。活动最后演出经典吕剧片段《小王赶脚》，让学生近距离接触吕剧文化。

开展社团活动的中小学主要在校内开设吕剧学习社团，例如山东省东营市东营区二中则将吕剧基本功带入课堂，每周定期进行社团活动，“水袖组合”、“跑圆场”等基本功由专业老师带领同学们进行学习，让同学们在了解与欣赏吕剧之余进行更加细致专业化的学习。而“吕剧进校园”也是东营区二中多年来一直坚持开展的一项文化传承活动。

注释：

①刘红艳、杨建刚.山东吕剧艺术发展咨询报告(上)[J].戏剧丛刊,2012(06):39-44.