古典文学《九歌·山鬼》对独舞《瑶》选材的影响

连 玥

（太原师范学院 舞蹈系，山西 晋中030619）

中国古典舞是人类文明发展过程的艺术结晶之一，它通过肢体形态，表达人类的精神意图、流露思想情感，体现集体智慧的文化创作功劳。中国古典文学在古代文化的土壤中汲取养料，运用生动的语言文字刻画人物形象、讲述故事情节。舞蹈艺术长于抒情，古典文学赋予其力量，一些人们熟知的古典舞作品创作都来源于对中国古典文学作品的改编，如《林黛玉》、《鸣凤岐山》、《昭君出塞》等。我们研究中国古典文学对古典舞选材的影响，目的在于将古典舞艺术的主题进一步深化，这是中国古典舞编创的目标，也是舞蹈艺术中较为理想的艺术表现手法。

一、古典文学《九歌·山鬼》与独舞《瑶》的关系

(一)古典文学《九歌·山鬼》的表现方式

相隔数千年，我们依然能在汨罗江畔读到伟大的爱国主义诗人屈原慷慨激昂的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，重拾那段封建昏庸、谄媚献笑的历史，感慨诗人忧国忧民的家国情怀。崇巫重祀是楚地延续至今的传统习俗，民间祭神娱神的乐曲被屈原收集、加工、整理成《楚辞·九歌》，运用语言文字诉说身世坎坷、渴望灵魂回归、赞美文人雅士、描绘河流山川、感叹景物自然。《山鬼》是其中的名篇，主要讲述少女巫儿历经艰险寻觅神女瑶，为了百姓祈求风调雨顺、国泰民安，上天为之动容将巫儿幻化成瑶一样的神女，守护一方平安。

（二）独舞《瑶》的表现方式

中国古典舞用肢体抒发感情、塑造人物形象、诉说故事曲折，有着特有的风格韵律，舞者运用基本功、技术技巧、舞姿身韵、表情神态，赋予中国古典风格的美感。中国古典舞一直以来都秉承着“古为今用”的思想，在尊重和保留古典文学原著精神的基础之上进行创作、编排，具有时代特色的优秀作品。

中国古典舞独舞作品《瑶》运用中国古典舞的动作素材，作品中的人物形象和故事情节在借鉴古典文学《九歌·山鬼》原著强烈的意境和结构基础之上，运用古典舞语汇生动的诠释中国古典文学，讲述少女巫儿幻化成瑶一样的神女，守护一方平安的故事。

(三)《九歌·山鬼》与《瑶》的关系

中国古典舞创作以古典文学为根基，传递浓厚的古典文学气息。《瑶》以中国古典舞的形式，将古典文学《九歌·山鬼》中的“山鬼”形象在舞台上进行艺术表达，选取《九歌·山鬼》中的诗句，将文学剧本转化为舞蹈剧本。

整个中国古典舞独舞作品《瑶》分为三段：

第一段，“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”少女巫儿在偏僻的深山中去寻找神女瑶的踪迹，但竹林暗无天日，来时的道路难行且艰险，神女瑶一直没有出现。

第二段，“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。”虽然是白天但却异常昏沉，风从东边吹来，飘飘忽忽，不久神灵降下倾盆的大雨，雷声隆隆、大雨濛濛、猿猴啼鸣，前行的道路变得更加泥泞且艰难，巫儿举步维艰。

第三段，“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”少女巫儿不畏艰险为世人虔诚迎神，祈求风调雨顺、国泰民安。她坚韧不拔的精神感动了天神，将她幻化成瑶一样的神女，毛赤而有黑色斑纹的豹是巫儿乘驾的坐骑，毛色有花纹的狸猫在后面跟着，就连辛夷木车上也扎起了桂花彩旗，从此巫儿为百姓谋求福祉、守护一方平安。

二、古典文学的特性在独舞《瑶》选材中的运用

(一)古典文学的动作性——祈求，寻觅，守护

舞蹈选材广度和深度的提升，需要在舞蹈学基础上综合哲学、美学、图像学等领域来传达人们的思想感情。古典文学作品要融入中国古典舞作品之中，首先必须具备一定的动作性，才有利于舞者利用舞蹈语汇来讲述故事情节、表达思想情感、刻画人物性格。古典舞独舞作品《瑶》中编导通过动作的编排表达出少女巫儿祈求人寿年丰、河清海晏、民富国强的坚定信念。在中国古典舞身韵的基础之上，结合中国古典舞动律，展现少女巫儿“祈求，寻觅，守护”三种状态。

1.祈求，塑造少女巫儿经过头、眼、肩、胸、腰、腿身体各个部位的糅合，结合音乐设计造型，借助古典舞身韵的帮衬，塑造出轻巧、灵动的少女形象和满怀希望寻觅神女瑶的迫切心理。

2.寻觅，举步维艰表现少女巫儿此行注定不凡，但她并没有因此而放弃。舞者运用上步、跨脚、立踝、旋转、提沉调动肢体和气息，展现在茫茫大雪之中，道路湿滑难行，雷声震耳欲聋，巫儿寻找神女瑶的坚定信念和克服困难的决心。

3.守护，此时舞者舞姿呈现出向上仰胸的姿态，提胯的动作使重心上扬，突显出舞蹈空间上的高低变化，动作上协调配比，情感上收放自如，与之前的舞段形成强烈反差。

(二)古典文学的情节性——谦恭敬重，举步维艰，护国佑民

优秀的古典文学作品情节跌宕起伏、一波三折。中国古典舞创作同样离不开故事情节的起承转合，借鉴古典文学作品中的辛酸苦辣和曲折离奇，舞者运用肢体讲述故事，用舞蹈语言展示魅力。

谦恭敬重，少女巫儿随着舒缓且轻快的慢板音乐，谦恭和悦，优礼有加地到偏僻的深山中去寻找神女瑶的踪迹，描绘出一幅自然和谐的画面，巫儿满心欢喜寻觅，可神女瑶却没有出现。

举步维艰，茫茫大雪封山，道路湿滑艰难，雷声震耳欲聋，少女巫儿虽然进退维谷，可她坚定信念，不管付出多少的艰辛，都一定要越过一座座高山，克服重重困难，找寻神女瑶的踪迹。此处舞蹈动作呈现出坚定且不移的状态，向高潮部分进行结构的推进与过渡。

护国佑民，毛赤而有黑色斑纹的豹是巫儿乘驾的坐骑，毛色有花纹的狸猫在后面跟着，就连辛夷木车上也扎起了桂花彩旗。少女巫儿不畏艰险为世人虔诚迎神求福，坚韧不拔的精神，感动了天神，天神将巫儿幻化成瑶一样的神女，从此巫儿为百姓谋求福祉，守护一方平安。旋律流向自然，由内心向外渗透着她独特的心境。

正是中国古典舞独舞作品《瑶》选材时借鉴古典文学《九歌·山鬼》，才让谦恭敬重，举步维艰，护国佑民那曲折起伏的情节完美地融入舞蹈之中，使中国古典文学的情节性在古典舞作品中得以淋漓尽致地展现。

（三）古典文学的情感性——虔诚迎神，祝告求福，为民祈祓

情感是古典文学中的行文主线，同时也贯穿舞蹈作品的始终，舞蹈编导应该在舞蹈创作过程中，借鉴古典文学的情感性，激发舞蹈独特的表达手法，散发出舞蹈本身拥有的魅力，用最朴实的舞蹈姿态和动作语言，组合拼搭出用炽烈的情感。

淳朴善良、勤劳勇敢、无私高尚，性格温顺的少女巫儿，骨子里保有着对于国家、对于民族、对于百姓甘于奉献、大爱无疆的情感精神，为了祈求人寿年丰、河清海晏、民富国强，通过舞者源于生活的动作元素，将少女巫儿虔诚迎神，祝告求福，为民祈祓的主角特征描绘淋漓尽致，在中国古典文学文本和古典舞艺术情感表达上，这是一种立足于自己与国家之间的舍己为人的人物缩影。中国古典文学中的情感用作品《瑶》的身体语汇外化表达，正是在这样宏观的把握之上，编导和舞者才可以在兼顾古典文学的情感表达之时，又不忽视中国古典舞艺术中的人物形象塑造。古典文学中坚定不移的飒爽英姿，用舞蹈动作张弛有度的描绘出来更显真实，少女巫儿鲜活而又立体的人物形象斗志昂扬、尽显伟大。

三、古典文学在独舞《瑶》选材中的价值

(一)古典文学为舞蹈编创提供想象力

李白有诗有酒，酣畅淋漓；屈原俊逸洒脱，积极奋进；苏轼行云流水，风云变幻。这些觥筹交错、半醉半醒、张扬绚丽、魑魅魍魉，是当下快节奏和高速发展的社会所不曾拥有的，古典文学作品中的经典之作，给予舞蹈编导的无限想象空间，更是现代手机、电脑、电视所无法代替的。

古典文学是作者那个时代文化的浓缩，是一代人的爱国豪情、情感凝练，亦或者是细腻淡泊、自在悠然。诸多古典文学的经典之作不仅仅给读者带来对生活、对自我的深刻思考，也给舞蹈编导的编创提供了想象，使舞蹈编导浮想联翩，古典语言的表达与现代舞蹈编创新思想的相互碰撞，挖掘出熠熠生辉的文化宝藏。

(二)古典文学为舞蹈编创提供创造力

上下五千年中华文明，古典文学百花齐放、博大精深，其中包含的那些属于中国人的优秀传统和高尚品格更加值得去挖掘、去传承。世人赞誉魏晋风骨，憧憬独立脱俗，也曾胸怀大志，古典文学中有文字的温文尔雅、气韵的风度翩翩、内心的张弛有度、性格上含蓄内敛、广度上兼收并蓄，为中国古典舞的编创提供无限的生命力和创造力，超越现代社会的藩篱，创造出更具活力的中国古典舞艺术作品，充实中国古典舞艺术编创体系，借古贤之才，为舞蹈编导提升创造活力。

舞蹈编导的选材来自于中国古典文学中的诗词歌赋、神话传说、小说情节，我们把它们进行分门别类、归纳总结，在尊重原著的基础上，将先贤们的不朽智慧和处世哲学灵活运用到中国古典舞编创之中，舞者再将一个个极具感染的艺术形象在舞台上淋漓尽致的展现出来，二者合力为观众打造一个个优秀的古典舞艺术作品，为中国古典舞编创体系的完善与发展贡献力量。

四、结语

中国古典文学华美的辞藻、细腻的情感、深刻的哲理以及鲜活的人物，是古典舞选材的优质之选，赋予舞蹈编导无限的想象和创造，这是舞蹈艺术和古典文学的合力呈现。古典文学源远流长、博大精深，舞蹈艺术历代传承、不断发展，文“舞”之道，一张一弛，相得益彰。