《歧路灯》中的儒学传统对当代教育的启示研究

刘 敏

在浩如烟海的古代文学著作中，《歧路灯》在问世的年代算不上影响巨大，流传于世的数量也并不多，或许在文学创作的高度上难以匹敌四大名著，但用当代眼光来看，《歧路灯》在古代文学作品当中独具特色，其中对少年人的劝诫、引导影响深远。对于当代学生的教育而言，其意义和影响力甚至远超许多知名度更高的著作。尤其是《歧路灯》的作者李绿园，他是儒家学说的推崇者，在整部作品的创作过程当中，渗透了许多儒家传统思想，对当代学生的教育工作具有颇多启示[1]。

一、《歧路灯》当中的儒家传统思想

(一)“孝道”思想

李绿园在《歧路灯》中塑造的谭家父子都是十分尊重“孝道”的，而这种孝道不仅仅是一般认识当中对长辈的孝敬、恭顺，还包括了对家中祠堂的敬畏之心，对“尊师重道”的细节描写以及对家中亲戚的爱戴有加。也就是说，这里的“孝道”包含了几个方面的内容：

1.孝顺父母

《歧路灯》中谭孝移的名字当中就有个“孝”字，可见他将奉行“孝道”作为人生之中不可忽视的内容和道德准绳，而他本人也的的确确是个远近闻名的大孝子。而谭孝移对他的儿子也始终以“孝道”进行教育，告诫他要努力学习，光宗耀祖，希望通过自身的努力壮大家业，以报答长辈的养育之恩。

2.尊敬祖先

《歧路灯》中有多处描写谭家对于祖宗先人的供奉，古时的大家族往往都将先逝的祖先牌位供奉在专门的祠堂当中，这看似供奉的是牌位，实际上古人相信这源源不断的祖宗香火能够庇佑他们家中平安昌隆，总是怀着敬畏之心，不光要上香上供，还要经常叩拜祭祖。故事当中，谭绍移就总是叩拜祭奠祖先，而且在祭奠之前总要净身、更衣、保持自身精神集中等等，可见他们对于祖宗先人的敬畏之心。

3.对亲戚的亲近、尊重与团结

这一点在谭绍闻的身上体现得较为深刻，谭绍闻在浪子回头重振家业之后，对家中的亲戚恭顺、亲近，团结了家中亲戚的力量，并对亲戚尊重有加，与最初的不听劝告形成了鲜明的对比。

4.尊师重道

对于古人而言，常有一日为师，终身为父的说法，在儒家传统当中，为师之人对学生的教导也不仅仅是学业上的指导，他们往往竭尽所能帮助自己的学生成人、走正途，甚至有时还会在仕途上指点学生、帮扶学生。在《歧路灯》当中谭绍闻的浪子回头就与他的恩师有着巨大的关系，而他也始终铭记恩师的教导与点拨，体现了尊师重道的思想。

(二)“性善论”思想

儒家思想强调“性善论”，认为人天生的本性都是善良的，而这种先天的善良会影响人一生的发展，也会随着人一生的环境与遭遇发生变化。在《论语·雍也》当中，孔子就曾对他的弟子说过：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”也就是后来所说的“己所不欲，勿施于人”。真正提出“性善论”的是孟子，在孟子看来，人最初都是善良的，没有恶的成分，而是通过意识的流动，人性就会体现出参差，强调了外部环境对于人的改变。而人只有通过自律、自我约束，才能够在环境当中保持本性的善良。而在《歧路灯》当中与“性善论”相关联的大抵有三个方面：

1.家长是子女成长环境的第一构成要素

《歧路灯》当中的主人公谭绍闻，出身书香门第，世世代代都是清白人家，他的父亲谭孝移还是一位老实本分、时刻谦卑谨慎的人。在谭孝移看来，他自身的行为以及周遭的环境都有可能会影响到儿子的成长成人，因此，不仅十分注意自身行为举止，而且还时常关注他的成长环境。这让谭绍闻自幼就耳濡目染，认为应当成为像父亲一样的人，保持了内心当中的一份天真与善良。虽然后来误入歧途，但是父亲为他营造的良好成长环境，以及根植与他内心的善念，为他保留了能够“浪子回头”的可能性。

反观谭绍闻的母亲，与其父亲形成了鲜明的对比。谭绍闻之所以在父亲去世后误入歧途，有很大一部分原因是由于母亲王氏不仅见识浅薄，而且与不良之人来往密切，不懂得教育她的子女，为子女树立良好的榜样，反而还影响了子女的身心发展。这也从反面印证了父母对于子女的成长起着至关重要的作用。他们是子女生长环境构成的第一要素，是接触最多、最早的人，理应对子女的成长负有首要责任。

2.家长对子女的爱不应该过度

在《歧路灯》当中能够明显看到，父亲谭孝移对谭绍闻的爱有着两面性，一是用自身的老实本分，谦恭得体为儿子塑造了好的为人榜样，传递了良好的家风。二是用过多的爱包裹了儿子的生长环境，让他从小深居家中，少有朋友，更极少接触社会，断绝了与实际生活环境多样性的接触。与谭绍闻相对，她的夫人在整部著作当中充当了教育的反面形象，母亲在自身并不具备教育子女的能力的情况下，对谭绍闻的学习指指点点，甚至灌输了“学习会把人学傻”这样的论断。从李绿园写作《歧路灯》的角度来看，他显然是批判了父母对子女的过度管束，对孩子的成长造成负面影响。他认为，正是父亲的过分关注和管束，让谭绍闻极容易厌倦家庭，想要到充满新鲜感的环境当中历练，脱离父母的管束。造成了孟子的“性善论”提出的“易子而教”的思想，既可以适当避免父母对于子女过分的管束与依赖，从而造成的子女无能，又可以让父母和孩子保持在一个良好的相处距离当中。

3.朋友对于子女成长的影响巨大

在《歧路灯》的故事当中，谭绍闻有了为他正身的父亲，时时处处教他做人的道理，对他也保护有加，为什么最终谭绍闻还是走上了歧途呢？主要原因有两个，一是父亲对其长期管教严格，父亲离世让他突然脱离了管束，开始自我放纵，难以辨别社会当中的善恶。二是在社会上遇到了不好的朋友，给他灌输了错误的思维，并影响了他的行为处事，造成他偏离了正确的人生轨迹，最终误入歧途。通过这样的分析能够看出，在青少年的成长过程当中，朋友的影响也至关重要。作为常在一起玩耍的朋友，如果是正人君子，就能以其加入到正向的社会活动当中。反之，如果是坏人、匪人，那么就会影响青少年的是非观念。正如孟子在“性善论”当中认为的那样，人要结交善友，这些人会给人以正向的成长环境，帮助人身处在一个亲君子，远小人的环境当中，就更能够保持本性的善良，不会被外部环境的恶所改变。

二、《歧路灯》当中儒家传统对现代教育的启示

从上述《歧路灯》当中体现出的儒家传统思想来看，虽然年代不同，青少年生长的环境也发生了翻天覆地的变化，但是总体的教育理念始终离不开向善，而作为学校和父母而言，结合这些儒家传统思想内容对青少年进行教育，也应当与时俱进，结合新的教育现状与教育理念，对这些内容加以改良，学会活学活用。

(一)从学校教育出发，培养学生的感恩之心

在上文当中对于“孝道”的解读包含三个部分，这三个部分的核心在于“孝”，但又不仅仅是“孝”，这是对“孝”的理解延伸，其中更多的是树立一种“感恩”思想。对于现代的青少年教育而言，树立感恩思想是十分有必要的。

从宏观来看，这种感恩思想是对国家的感恩，感恩先烈的流血牺牲，换来今日和平的岁月。感恩在和平年代默默付出的平凡英雄，捍卫普通的平凡生活。感恩祖国对青少年成长付出的投入与关注，更加感恩时代，感恩强大的祖国。这里更类似于爱国思想的培养，要教育现代青少年学会感恩祖国，树立学习成才，长大报效祖国的感恩思想，以自己是中国人为骄傲，以建设祖国为己任。

从微观来讲，这种感恩思想是对父母的孝顺谦恭，感恩父母的养育之恩，要立志成长为让父母骄傲，有能力报答父母的好青年。是对祖宗、先辈的敬畏之心，尊重家风传承，铭记家族历史，对古老的民族文化有敬畏之情，对祖辈传承的文化有传承之意，要守规矩，懂礼法，不做逾越礼法规矩的出格之事。是对家中亲戚的团结友爱，做到尊重、爱护、团结、帮扶，营造家中幸福和谐的氛围。是对师长的尊重，要懂得尊敬自己的老师，听从老师的教诲，学会知识文化的同时，学会做人做事。

(二)从家庭出发，为学生建立良好的第一环境

父母是孩子最好的老师，正如《歧路灯》当中所述一般，谭绍闻能够迷途知返，除了有师长的帮助之外，主要依靠个人良好的教育背景，本身是一个心性淳厚，有药可救的青年。作为谭绍闻的父亲，从小对他的培养教育就是最好的身体力行，以自己为榜样，通过严格要求自己，为谭绍闻打造了良好的第一环境。作为反面教材的母亲王氏，则成为了推动谭绍闻误入歧途的推手。对于现代教育而言，父母总是将过多的培养教育责任推给了学校，殊不知，父母才是孩子的第一任教师，父母的一言一行足以影响孩子的一生。父母首先应当给自己的子女营造一个稳定的生存环境，让他们从小接收到爱的教育，除了要向谭孝移一样正身立志，用自己的行为为子女作出表率作用，还应当相互监督，不要用坏的思想和行为影响子女是非观念。维护家庭的平稳和谐，让子女认识到自己生存在一个充满爱和稳定的家庭环境当中，这样有利于子女情绪的稳定与未来人格的健全。父母还应当适当给予子女宽松的成长环境，《歧路灯》中，谭孝移害怕谭绍闻接触到不良的社会习气，就一味地关起门来搞教育，这让子女成长在一个近乎封闭的环境当中被过度保护起来。现代社会发展迅速，青少年成长环境固然纷繁复杂，但是父母如果过度给予保护，只能适得其反，酿成像谭绍闻那般的苦果。正确的做法，应当是适当予以放手，告诉子女要保持本心的善良，学会明辨是非，保持清醒的头脑，学会识人处世。当子女受到挫折时，父母从旁安慰指导，帮助他们学会在困境、挫折当中成长，这才是最好的相处之道。最后，父母要对子女身边结交的朋友有所了解，不必要做到完全了若指掌，但是要对其人品、兴趣爱好、行为习惯等有一个初步的判断和认识，至少了解这些朋友是否会对子女的成长发展造成负面影响。当发现比较恶劣的朋友在影响子女的成长时，不能硬性干涉或强加阻拦，而是应当阐明利害关系，让子女自己做出合适的判断。

《歧路灯》的写作内容在很大程度上受到儒家传统思想的影响，包括判断是非的方法、对传统礼教的推崇以及对人一生成长发展各个阶段的认识等等，现代教育还是应当从实际情况出发，对其进行判别后再以合理的方式加以利用[2]。