权力规训下的身体实践——以瑜伽为例

西北师范大学

当代法国著名的思想家米歇尔福柯，他以冷峻、犀利的批判视角，敏锐地观察到现代社会中无处不在、无时不有的权利关系，揭示了权力运作的具体化和细节化。“一种权力针对物而施展，他具有对物进行修正、使用、消费和破坏的能力。这种权力即可能来自身体的内在禀赋，也可能由外部工具所传递。”福柯称之为“客观能力”，同时他对应着在我们日常生活中经常提到的所谓“权力”。乙亥年末，庚子已春，新型冠状病毒疫情的发生为世人敲醒警钟，增强免疫力、提高心理素质是抵御病毒强有力的武器。国家体育总局社会体育指导中心，全国健身指导委员会针对疫情拍摄了瑜伽抗击疫情教学视频，瑜伽课程关注度排行全国第一。瑜伽蕴含着较为严格的肉身操练涵义，体现身体规范性价值，对当代社会教育转向生命教育的身体规训有着积极的促进作用。

一、瑜伽中身体的层级监视

福柯认为，“纪律的实施必须有一种借助监视而实行的机制”。在瑜伽中练习中，体式的规范性，瑜伽练习的环境、氛围的营造以及练习效度的保障需要借助瑜伽馆主、瑜伽传授者、助手、自我层级监视的规训手段。在瑜伽练习、修行的过程中，瑜伽传授者和学习者的身体处在层级监视的权力规训管理网络中，他们既是监视者又是被监视者，为了保障瑜伽的效度和质量，权力规训者往往以监督的形式来监督瑜伽传授者的组织能力、助手的协助、规范体式的能力，学习者自我监督的能力，练习者的身体暴露在权力规训者的视野下（见图1）。

二、瑜伽中的身体规训

目前瑜伽分类较多，最为世人热衷的当属以调息与体位法相结合的哈他瑜伽。“哈他”者，“哈”为太阳，属阳；“他”为月亮，属阴。“哈他”瑜伽意指阴阳两种能量的结合，使练习者达到阴阳平衡，保持在健康状态。同时瑜伽体位法练习时强调动中有静，静中有动。现今瑜伽普及面广，对场地要求高，在舒适的环境中练习的一项身体规训运动，也是受女性欢迎的一项运动，对练习者身体规训具有积极的影响，具体表现在对练习者姿势的规范，身体空间的训练、身体表现的监督，以及身体行为的规定与评判等方面。

图1 瑜伽中的层级监视

（一）身体姿势的规范

瑜伽身体姿势有严格的要求，例如准备姿势——调息，调息要求练习者静坐，坐指身体基本垂直，并靠臀部或大腿，或两者给以支持或保持平衡的姿势（坐地、坐下）；二指“双膝着地谓坐”，达到“静坐修身”，“存心养性”目的。其二是体式法，始自模仿大自然中各种动物的动作，目的在于增强肌力、平衡感和身体灵活性。配合深长的呼吸、净化内心、专注于自己。通过瑜伽习练，呼吸冥想等方式促进身心灵和谐统一，进而达到防病治病、养生保健等目的。

（二）身体表现的监督

进行瑜伽练习时，练习者可以了解和接受自己身体状况的信号，及时进行自我评估。例如，练习时折髋展背感到困难，与其他练习者存在着一定的差异，就能判断出自己髋部与脊柱的不灵活；在进行神猴哈奴曼式的练习时，发现自己会阴部位、髋部、腿部距地面较高，且腿部发生撕裂的疼痛，就能得出自己腿部韧带差的认知；在进行灵活颈部、腰椎的扭转动作时发现颈部僵硬、脊柱空间受限，在转动时有酸痛感，就会反思平时缺乏运动，低头时间过长，用颈过度，坐姿有误等问题；对熟悉体式的忘记，能感知到记忆力衰退、用脑过度的信号；当一个简单地动作做起来变得别扭，能感知自身协调性的问题。这些现象便显出瑜伽对身体有监督的作用。

（三）身体行为制定的规定与评判

在进行瑜伽练习之前，通常要求练习者穿舒适宽松的衣服，或者专门能用来习练瑜伽的服饰，保持安静的练习环境；体式法练习过程中不同类别的瑜伽给予练习者不同的要求，但所有的体式本着正位、顺位、融合呼吸的原则进行练习，展现出自信、积极进取的精神面貌。练习者在瑜伽中缓解来自生活中、学习中的压力，感受身心的愉悦与放松，且通过内省对自身的行为进行约束、管理和评判。

三、权力规训机制的运作

（一）瑜伽发展初期的困境

众所周知，瑜伽起源于印度，是印度六大哲学体系之一，瑜伽有超过5000年的历史，但在印度真正普遍发展也只有100 多么年的历史，其所涵盖的知识包罗万象。瑜伽在中国的发展只有短短三四十年的时间，纵观整个行业的发展过程和速度却非常迅速。八九十年代正值中国经济发展的初期人们扑进下海经商的高潮，对健康养生这一块并没有过多的意识，瑜伽就是在这一时期进入中国大众的视野，瑜伽最初进入中国市场因当时的瑜伽老师大都是先从西方国家学习后回到国内发展，所以并没有得到认可，瑜伽率先从健身房开始推崇，并以女性作为主要消费群体，广告宣传也是以减肥塑形为切入点，而大多男性被误导瑜伽是为了锻炼女性的柔美，所以导致多年后的今天，人们提及瑜伽还是会带着“女性专属或减肥塑形的标签”。在这一时期只是健身房多了一个项目，并无更深刻地认知，且此时的授课老师在实践上也没有过多的经验可以分享，只是依靠自己在学习过程当中对前人经验知识的复制粘贴，通过身体的规训，统一的身体动作，照顾不到练习者的个体差异。

（二）身体意识的觉醒

瑜伽作为改造身体的实践活动随着人们意识的觉醒而流行开，福柯认为，个体在成为“驯顺的肉体”的同时不断将自我“问题化”，并积极主动地对自我进行管理、改造。现今随着社会的发展，科技的突飞猛进，社会竞争的加剧，生存压力剧增，冠心病、高血压等慢性疾病威胁到人类的生命安全，拥有健康身体得到人们的重视。在消费文化的熏陶下，瑜伽作为一种可以使个人身体通往理想身体的途径越来越被人接受，且作为对身体意识觉醒的一种回应，不论是増肌减脂，还是疾病预防，通过瑜伽训练对身体的关注度层级上升，实现对身体的管理和改造，对身体、运动、萌生敬畏之心，内化为坚持瑜伽的力量源泉，个人身体意识的觉醒成为自我规训的重要发生机制。

（三）自我认同

现代社会中，随着身体意识觉醒，人们积极参与瑜伽练习，对身体的构建和控制已经成为人们关注的焦点，身体开始成为现代性反思的一部分，身体与自我认同有着密切的关联。瑜伽为身体实践提供了一种可能，通过瑜伽来管理和改造身体，包括外在线条的美感及内化的气质之美，这种对理想身体的争取过程便是对自我认同的方式。且在身体规训的过程中会伴随蝴蝶效应的发生，如拥有积极的生活态度、获得他人的赞赏、生活质量的提升、自我价值观念认知的改变等。对自我的认同感激励着每一位瑜伽练习者，这种强烈的内部规训的力量带来的身体变化往往是符合社会预期及个人预期变化的。如果将身体看作是人类拥有美好生活、自由灵魂最大的资本，那么通过瑜伽实践后的身体则成为更容易被社会主流认可的资本，就可以从这种资本的认同中获得自我改造的快乐，练习者将会更加积极主动的进行自我规训，且这种认同会成为瑜伽修行过程中的动力。

四、结语

瑜伽作为近年来新型体育项目中的一种，以其独特的魅力吸引了大众的眼球，瑜伽体式练习通常采用延长保持动作的时间，有意识的重复同样地动作，加强伸展和平衡动作，注意呼吸和身体运动的一致性。总的来说瑜伽通过身体规训变成一种激励机制，形成积极、主动的规训力量作用于个体，提高认知，激发情趣，卸下生活中的压力与烦恼、学习中的困顿与不惑，使练习者成完全放松的状态，在身体的变化中体会到建构和管理身体的乐趣。与时俱进，与社会同行，与“全民健身，健康中国”等政策相呼应，促使大家积极参与到瑜伽身体实践当中。