藏族民间歌舞“则柔”艺术及其传承探讨

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摘 要：本文首先就藏族民间歌舞“则柔”的历史渊源进行了阐述，并在此基础上，通过笔者的走访调查，分析了藏族民间歌舞“则柔”目前的生存发展现状，最后就传承和保护藏族民间歌舞“则柔”提出了相关意见和建议，希望能够为从事相关领域的研究人员提供一定有价值的参考，并起到抛砖引玉的作用。

关键词：民族歌舞;则柔;历史渊源;传承

中图分类号：J722.2 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2020） 19-0-02

大部分藏族人民居住在青藏高原地区，在数千年的历史发展中，他们用自己的勤劳和智慧创造了美丽而又绚烂的青藏高原文化。其中，广泛流行于青海、甘肃天祝等地区的传统藏族民间歌舞——“则柔”，便是其中一颗璀璨的明珠。受到不同地域文化的影响，“则柔”歌舞的曲调、风格呈现出一定差异，其中，安多“则柔”是整个青海湖以东地区藏族民间文化的缩影。“则柔”生动呈现了藏族地区人民的宗教信仰、文化生活习惯、日常生活、信仰崇拜等重要元素，成为了当前我国了解藏族文化中的“活化石”，针对“则柔”歌舞的艺术特点进行研究，对于传承和保护藏族民间文化具有十分深远的意义。

一、藏族民间歌舞“则柔”的历史渊源分析

（一）“则柔”和藏族的历史渊源分析

藏族是中华大家庭中不可或缺的一员，它拥有着悠久的历史和灿烂的文化，其中，藏族地区的歌舞最能体现当地的文化环境，因为身处独特的自然环境、风俗习惯以及宗教信仰，让藏族歌舞表现出了极强的地域性特征。安多“则柔”作为藏族农业区的常见歌舞艺术，同藏族其他文化一样，拥有着十分悠久的历史，并且经过现代的发展，已经逐步成为安多地区一种重要的民间艺术。

而当前在藏族地区，特别是在东部地区所流行的民间歌舞“则柔”，从古代便开始受到广大藏族同胞的喜爱，并在一千多年的时间里长盛不衰，“则柔”就像是一面镜子，展现了藏族地区历史文化的演变轨迹，照应着藏族当地人民对美好生活的向往。

在原始时代，人类的日常工作和生活和宗教信仰之间有密不可分的关系。藏族人民在日常生活和劳动过程中对自然界环境进行改造，驯化牲畜让他们为自己服务，依靠自然的环境来达到自己的物质需要，为了感谢神赐予自己智慧和食物，由此开展了艺术创作活动，所以，观察“则柔”舞蹈表演，可以很清楚地发现有模仿动物、植物等的痕迹，这源自人类对大自然的崇拜和效仿。

藏族民间歌舞“则柔”源自模仿狩猎过程和动物形态，在人类进入农耕时代之前，藏族人民获取食物的主要来源就是狩猎。当时藏族人民的生活条件是极端恶劣的，如果长时间狩猎失败，他们就将面临饥饿甚至死亡，所以“则柔”舞蹈的动作就是围绕着野兽来展开的，因为这些野兽对于古代藏族人民的生活影响重大，因此古人开始模仿这些野兽的动作，甚至崇拜这些野兽，这从侧面表现了物质生活环境对当时人类思想所带来的巨大影响。古人依靠劳动让自己的生命得到延续并从中诞生出了如“则柔”一样的各种艺术。时至今日，在藏族的很多地区，人们依然保持着狩猎的习惯，并且在他们“大丰收”的时候，还会开心得手舞足蹈起来，以此来表现自己快乐的情绪。原始的“则柔”歌舞艺术就是从模仿开始，并通过长期的演化发展所形成的，具有自身风格的，通过宗教仪式表现出来的藏族民间艺术。伴随着全国经济和科学技术的不断发展，现在的藏族人民，在庆贺自己的节日丰收时，仍然会带有表演性质的，用木棒或者大石块砸并做出张牙舞爪的样子，这些动作的本意就是对动物奔跑、攀爬、对峙以及古人狩猎等情景的生动再现。伴随着“则柔”舞姿的逐渐舒缓，和唱歌者悠扬悦耳的歌声，“則柔”已经成为当前藏族人民用来陶冶情操和娱乐的重要艺术类型。

（二）“则柔”歌舞的艺术特征分析

在藏语中，“则柔”的意思是玩耍，其内涵是藏族人民依靠载歌载舞的方式进行表演的一种民间歌舞表演艺术。“则柔”在当地已经有一千多年的历史，千百年来，这一扎根于民间的歌舞艺术丝毫没有因为上层社会、艺术家们的加工或改造，在藏族地区安静生长，世代传承，并且保存相当完好，表现了古代时期藏族人民的文化意识和审美风向。

“则柔”是藏族人民常见的群体性娱乐活动，在藏族当地有着极为广泛的群众参与热情和社会基础。在藏族人民日常重要活动，如婚假、迎宾、添丁、祝寿等各类活动中进行演出。藏族人民用以歌伴舞的方式来歌颂祖国的大好河山、英雄、人民、人文、爱情等。“则柔”的表现可划分为庄严类和随意类两种类型。少则两人，多则数十人，是对高原地区藏族人民生活的艺术重现。

对于“则柔”歌曲来讲，藏族人民普遍热爱高亢舒展、节奏自由的音乐，这代表的勤劳、朴实、善良的藏族人民自信、乐观、豁达的人生态度。实际上，“则柔”在藏族人民心中地位很高，可以说高居藏族歌舞的首位，它不仅是藏族人民尊严和精神的象征，更是藏族人民情感和个性的有力表达，表现了“则柔”作为一种民间艺术，源于生活又高于生活的特点。“则柔”的音乐旋律古朴优美，节奏鲜明，在进行表演的过程中，所有歌者均以“阿什则”作为开头，曲调舒缓悠长、高亢悠扬、活力不凡。

而在舞蹈动作表现方面，男子在跳“则柔”时最大的特点就是活泼有力、欢乐热烈、热情十足，处处表现着藏族地区高原的一种健硕美，包含着远古时期藏民的热情和豪迈，让观者无不感受到天高地阔。牛羊成群的草原风采。作为一种藏族地区人民重要的集团活动，“则柔”通过以老带新的方式来对下一代进行传承，通常情况下，人们会选择一个舞蹈动作最好的作为领舞，领舞者带领大家跳舞、老舞者带领新舞者跳舞，表演过程中，男舞者的主要动作是模仿猛兽或鹏鸟。表演过程中没有任何乐器进行伴奏，但是却让人觉得气势豪迈，铿锵有力。

女子在跳“则柔”舞的时候，最大的特点是高雅、抒情、优美、古典。她们在表演的过程中时而欢快、时而轻柔，动作幅度较男性舞者更小，都手持头巾或抬起袖口，多采用顺时针的脚步进行舞蹈。

因为藏族受宗教影响较大，因此在“则柔”表演过程中，观者可以感受到非常明显的宗教氛围，如藏传佛教以裸露为耻，因此在“则柔”表演中，女舞者的长袖往往盖过了指尖。

二、藏族民间歌舞“则柔”的生存现状分析

在藏族地区的日常娱乐生活当中，“则柔”歌舞传承至今，已经有一千多年的历史。经过不断的演变，“则柔”的种类变得日益多元化，曲种数量储备也非常庞大。在“则柔”表演过程中，基本上不会因为场地、人数等因素受到限制，藏族人民用蓝天作为背景，用地面作为舞台，在草地、帐篷前、庭院中、打青稞场都可以进行“则柔”的表演，藏族地区广大群众热心参与，在当地各种场合都可以看到“则柔”的影子。

而到了科技更加发达的现代，科技的进步让这一藏族地区传统民间艺术焕发了“第二春”，“则柔”作为藏族地区人民的一种常见歌舞娱乐形式，是共和县地区最具有特色的歌舞艺术，它用极强的创作力和凝聚力给当地藏族人民带来了巨大的精神力量，展现了高原地区人民对美的不懈追求。例如：在青海省共和县，当地文化馆将安多“则柔”搬上了舞台，并且保证了该舞蹈在音乐形式、舞蹈形式上保留了原有特色，没有对齐表演形式造成破坏，只是将背景音乐的旋律进行了丰富，收获了非常良好的效果。

达顿艺术节是藏族人民进行“则柔”表演的重要载体，“达顿”是有着悠久历史的藏族民间文化，是一项具有综合性的大型民间艺术活动，集中彰显了藏族民间文化（包含有民间体育竞技、歌舞艺术表演、信仰风俗、说唱艺术）。在这一大背景下，达顿艺术节便成为推广“则柔”的完美契机，成为“则柔”对进行传承的重要途径，在达顿艺术节正式开始之前，各参赛队选手往往需要进行大量的训练，并对服饰、道具等进行精心的准备。在这样的大背景下，“则柔”的推广和传承被有效推进了。

但值得担忧的是，伴随着信息化时代的到来，“则柔”艺术的传承同样面临着较大的冲击。同之前相比，“则柔”在藏族人民当中出现的频率已经大不如从前。分析造成这一现象的原因，可以总结为：第一，藏族地区经济普遍欠发达，因此大量年轻劳动力选择外出寻找工作，藏区内的年轻劳动力越来越少，“则柔”传承面临后继无人的窘境;第二，年轻人开始越来越喜欢流行音乐元素，“则柔”这一传统歌舞表现形式受欢迎程度也变得大不如从前;第三，在“则柔”的传承上，因为其演唱的歌词以反复翻唱为主，其文化涵养不能紧跟时代潮流;第四，当地政府对“则柔”的保护力度较弱，如达顿艺术节等活动时间较短，不能形成全面开花的大好形势。因此“则柔”歌舞的传承亟待引起相关部门的高度重视，严防“则柔”的传承出现断层。

三、传承“则柔”歌舞的有效对策分析

根据上文所提出的当前“则柔”歌舞在传承过程中所面临的尖锐问题，笔者建议采取以下措施，来对“则柔”进行传承和保护。

（一）加强认识，加速非遗立项和保护工作

当前，藏区中的各级地方政府已经开始注意到了“则柔”歌舞的发展和传承问题，青海省共和县已经将其列为非物质文化遗产名录当中，但需要注意的是，“则柔”在藏族地区具有极大的影响力和传播力，因此需要加大其保护力度，建议将其列为省级或国家级非物质文化遗产名录当中，对“则柔”表演进行全方位保护，地方政府应主动出资，建设“则柔”传习所，让后辈从理论上感受“则柔”文化，从动作上欣赏“则柔”文化，只有让后代子孙真心喜欢“则柔”表演，才能真正让“则柔”歌舞在藏族人民当中永远传承下去。

（二）深度挖掘资源，提炼“核心”价值

首先，需要对以“则柔”为代表的藏族民间文化进行弘扬和保护。官方应在藏族地区范围内对“则柔”的歌词、曲调、舞蹈动作等进行广泛深入的研究，并分析“则柔”在藏族地区的文化背景、发展现状和演变历程，并通过现代科学技术手段，将“则柔”的相关内容进行文献化处理，彰显“则柔”的历史价值;其次，官方还需要对以“则柔”为代表的民间舞蹈资源进行整理发掘，通过对其舞蹈动作、服饰特点等多元比较，掌握并了解“则柔”所传承的核心价值，并在传承工程中给予重点发扬。

（三）构建良好氛围，拓展传承主体

中国作为一个多民族国家，每一个地区都应有自己独有的文化特征，这个地区当中的每一位社会成员都有义务对当地的文化进行传承，因此在当前信息化时代的大背景下，“则柔”的传承同样需要寄托于互联网，无论是线上还是线下，都需要以政府为主导，大力进行“则柔”的宣传工作，营造可以让“则柔”健康成长的良好氛围，增加“则柔”的消费场所，促进“则柔”文化的进一步发展，并且强化其在青少年当中的传播力度，通过文化教育，思想教育等，让这些青少年能够热爱“则柔”文化，并立志成为“则柔”歌舞艺术的传承者。

（四）拓宽传承渠道，全面夯实基础

文化与艺术的传承切忌在缺乏基础的情况下进行，否则就如“无根之萍”，不仅无法为“则柔”的传承创造有利条件，反而会在很大程度上影响其传承、创新和发扬。只有受到大众的充分重视，“则柔”才能真正回到群众之中，发挥其民间艺术优势，基于人们的审美情感和体验实现大范围传播，真正被大众所接受。信息化背景下西方文化、流行文化的冲击给“则柔”的传播造成了不小影响和冲击，人们的思想、价值观、行为习惯等或多或少地发生了转变，对“则柔”的接受度和理解度也有所降低，甚至存在不容忽视的断层问题。只有充分发挥各种渠道优势，除了政府的地方性保护之外，尝试通过构建“则柔”数据库、利用现代媒体进行传播、打造“则柔”相关衍生文创产品等方式，拓宽传承渠道，让更多人有机会了解“则柔”，进而为相应的传承与发扬奠定基础。

四、结束语

整体来讲，“则柔”歌舞艺术是藏族地区最享有盛名的民间艺术，而“则柔”在今后的发展，必须要依托于青年人群体，因此，应以政府为主导，大力宣扬“则柔”歌舞艺术，并且在当前时代背景下，让更多藏族青年群体喜爱并成为“则柔”歌舞的传承者，是每一位藏族人民都肩负着的重要使命。

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