能“诵”会“编”：童谣资源优化运用的策略

马燕

【摘   要】童谣是道德与法治课程中重要的教学资源，但在教学中往往被忽视。教师可以从“诵”“编”这两个维度积极探索童谣优化应用的策略。通过游戏绘画、音乐丰富“吟诵”形式，帮助儿童理解童谣内涵;通过改编、补白、创作深挖“创编”价值，促使儿童内化道德认知，发挥童谣在道德与法治教学中的作用，使之成为学生道德成长的良师益友。

【关键词】童谣资源;优化运用

童谣是采用韵语形式、适合低幼儿童聆听吟唱的简短的“歌谣体”诗歌。因其语言浅显易懂、韵律优美明快，内容富有幻想和童趣，成为儿童易接受、较喜欢的文学样式，也是道德与法治教材的主要表现形式。综观小学道德与法治课堂教学，教师普遍忽视童谣资源，具体表现在两个方面：一是内涵挖掘不足，学习形式单一;二是缺少“二度开发”，教学效益低下。

教师可以从“诵”“编”这两个维度积极探索童谣优化应用的策略。通过游戏绘画、音乐丰富“吟诵”形式，理解童谣内涵;通过改编、补白、创作深挖“创编”价值，内化道德认知。如此，方能发挥童谣在道德与法治教学中的作用，成为学生道德学习的有效载体。

一、豐富“吟诵”形式，理解童谣内涵

虽然吟诵是学习童谣的传统方法，但持续单一使用，学生就会产生厌倦感，从而失去学习的兴趣。《义务教育品德与生活课程标准（2011年版）》（以下简称《课程标准》）指出：“本课程的呈现形态主要是儿童直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动。”可见，课程强调儿童实际参与和亲身体验，而非仅依靠听讲来学习。因此，童谣的学习方式，不仅可以吟诵，还可以用游戏、图画、音乐来促进理解。

（一）童谣变成游戏：在快乐中理解童谣

游戏是儿童有效的学习方式，旨在通过带有“玩”的色彩又与学习内容配合的游戏，促进儿童道德认知，培养儿童的道德情感。

【案例1】一年级上册第4课《上学路上》

教师把教材中的童谣：“小学生，上学校，交通信号要知道。红灯停，绿灯行，过路口时左右瞧……”与“红绿灯”游戏结合起来。四个学生当交警，分别站在“路口”，其余学生当行人，排好队横穿“马路”。当交警高举“红灯”牌，“行人”立刻停下脚步;“绿灯”牌出现，“行人”快速通过。学生一边念着童谣，一边玩着游戏，认识了交通“信号”，并学会遵守交通规则。

童谣变成游戏后，学生在积极活跃的状态中愉快主动地接受所学的知识。他们在游戏中学会“红灯停，绿灯行”的交通法规，轻松掌握安全过马路的技巧。游戏能事半功倍地使学生理解童谣的内容，并自然而然地被悦纳。

（二）童谣变成图画：在涂鸦中演绎童谣

绘画是儿童对周围的事物充满好奇、表达感受的方式，是儿童认知过程的反映。对于一年级学生而言，绘画比语言更容易表达自己的理解和感悟。教师可以引导学生将童谣的文学形象转化为直观形象的图画，使文字与色彩融为一体，用艺术语言演绎童谣内涵。

【案例2】一年级下册第6课《花儿草儿真美丽》

教师先引导学生吟诵童谣：“大树有生命，花儿有生命，小草也有生命……”然后请学生根据童谣想象充满生命气息的美好的大自然，并画下来。于是，各种姿态的树、鲜艳美丽的花朵、欢快歌唱的小鸟等纷纷跃然纸上，热爱大自然的情感也流淌在学生的心里（见图1）。

一幅充满蓬勃生机的画面，使童谣教学可视化。童谣中有画，画中有童谣，童谣与画互相生发，相得益彰。童谣变成图画，有利于学生生动、具体、形象地感受和表现童谣，从而自然、主动地掌握童谣蕴含的意义，并将童谣所蕴含的价值理念铭记于心。

（三）童谣变成歌曲：在表演中升华童谣

《课程标准》提出：“教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。” 童谣本身具备韵律感，读起来朗朗上口。教师可以利用儿童歌曲的旋律，将童谣作为歌词填入。学生就可以把陌生的童谣用熟悉的旋律唱出来。

【案例3】一年级下册第3课《我不拖拉》

教师执教时，把童谣《生活中的小拖拉》作为歌曲《小星星》的填词，变成了一首新儿歌：“生活/中的/小拖拉，时常/会说/‘等一下，凡事/都要/‘等一下，多少/时间/溜走啦！”表演时，学生配合表情和动作，用歌声对“拖拉行为”进行了批评，轻松愉快地明白不做“小拖拉”的道理。

儿童乐曲简单活泼、美妙动听，学生喜欢唱，愿意学。把童谣当作歌词填入乐曲，容易调动学生学习的兴趣，在演唱中体会歌曲的主题和情绪，在有趣的表演中升华童谣的内涵。

二、深挖“创编”价值，内化道德认知

道德与法治教材中的童谣都极具教育意义和价值，但并不一定适用于所有的学生或班级。为了更好地实现教学目标，教师可以对教材童谣进行改编，通过改编、补白、创编，让童谣贴近儿童的现实生活，丰富儿童的内心体验，内化儿童的道德认知。

（一）改编童谣，贴近儿童现实生活

通常情况下，教师对教材中的童谣较多采用“拿来主义”。道德与法治课强调教学内容必须关注、贴近儿童的现实生活，鼓励教师考虑不同地区多样化的需要，创造性地使用教材。因此，教师要根据教学目标挖掘童谣所蕴含的教育意义，对教材童谣稍做改动，使之与儿童的现实生活紧密结合，彰显童谣回归学生生活的意义，实现在生活中学习童谣的教育价值。

【案例4】一年级上册第10课《吃饭有讲究》

为了让一年级学生懂得饭前洗手的道理，并学会正确的洗手方法。教师运用了教材中的童谣。但学生学得索然无味。教师发现，这首童谣针对性不强，与学生现实生活关联度较小，学生不能产生情感共鸣，童谣未涉及洗手方法，缺少实际指导意义。于是，教师进行了改编，请学生将自己洗手的方法嵌入到童谣中（见图2）。

小手是个宝，做事不能少。

饭前要洗手，卫生又健康。

掌心搓一搓，手背蹭一蹭。

指腹揉一揉，拇指转一转。

手腕别忘记，就能洗干净。

改编后的童谣将饭前洗手的意义和洗手方法融入其中，道理明确，步骤清楚，动作规范。由于童谣朗朗上口，适合学生记忆。学生在现实生活中念着童谣洗手，在一遍又一遍的诵读中形成了讲卫生的意识，养成饭前洗手的好习惯。

（二）补白童谣，丰富儿童内心体验

情感体验和道德实践是最重要的道德学习方式。因此，教师要利用教材童谣中的留白部分，引导学生调动和运用自己的生活经验进行补充，即补白。在补白童谣的过程中，学生获得了丰富的内心体验，形成了符合社会规范的价值观。

【案例5】一年级上册第16课《新年的礼物》

教材中有一首留白式童谣，是以童话的语言诉说新年新气象，意在引导学生感受新年的美好。童谣的最后一句为省略号，旨在通过补白获得积极的情感体验，唤起学生对新学期学习和生活的向往，形成积极向上的情感。学生补白的诗句有：小朋友说，新年是长高的个子/新年是勤奋的态度/新年是更端正的字迹/新年是更快乐的心情。

补白童谣是对教材童谣的延伸与拓展。它往往行文结构类似，补白难度不高，尤其适用于一年级学生，同时易于学生结合自身经验进行发散，获得积极的情感体验，创作出具有鲜明个性特点的童谣。补白童谣是一种真正的自我学习方式，比教师反复强调知识点更有效。

（三）创作童谣，内化儿童道德认知

有些课文并没有编写童谣，教师可以引导学生进行童谣创编活动，提高儿童认知水平，内化儿童道德认知。创编童谣需要学生用自己的语言，写出自己的感受，从而固化正确的道德认知，形成良好的道德习惯。

【案例6】一年级上册第8课《上课了》

“课前准备”有两层含义，既包含上课学习用品的准备，也包含思想与精神的准备，对于一年级学生而言，有一定的难度。教师借助班级课程表，让学生明白根据课程表做好课前准备的意义，以及不同科目有不一样的课前准备要求。在结课阶段，教师引导学生根据学习收获，自己创编一首童谣（见图3）。

预备铃响进教室，

书本文具放整齐。

念儿歌，背古诗，

快快集中注意力。

认真听，仔细想，

多提问题勤举手。

创编之初，由于没有范例，一年级学生往往无从下手，只要教师加以引导，学生就能发挥想象，运用综合能力进行创编。如帮助学生回顾课堂收获，围绕主题找寻内容的切入点;从韵律感、节奏感入手，把握童谣的可读性;引导学生咬文嚼字，提炼童谣的延伸和拓展;通过小组讨论，进行集体修改直至定稿。

童谣是道德与法治课程中重要的教学资源。它能潜移默化地啟迪儿童心智、完善儿童品格。道德与法治课教师有责任优化运用童谣资源，发挥其独有的教育功能——丰富道德体验、内化道德认知、养成道德行为，使童谣成为学生道德成长的良师益友。

参考文献：

[1]宋维妮.儿歌的教育价值研究[D].西安：陕西师范大学，2011.

[2]汪昱雯.童谣与儿童德育——基于生活世界的视角[D].金华：浙江师范大学，2010.

（浙江省杭州市余杭区临平第二小学   311100）