跨文化视角下中西方体态语比较研究

摘要：体态语在跨文化交际中发挥着重要的作用。了解不同文化背景下的面部表情、身体姿势等体态语，不仅能够促进双方更好地沟通，更是吸收、学习其他文化的过程。

关键词：跨文化 体态语 面部表情 身体姿势

语言作为人类的交际工具，在跨文化互动中发挥着至关重要的作用。但是，在有些场合中，仅使用语言并不能真正达到沟通的效果，体态语作为辅助手段也起着非常重要的作用。例如中西方人士在交谈时，常因为身体接触的远近而感到被尊重或不舒服。西方人士喜欢注视对方谈话，而中国人更倾向于保持适当的距离。可以看出，体态语因文化的不同被赋予了不同的意义。本文将从不同体态语的类型出发，明确跨文化交际中应注意的问题。

一、面部表情

（一）目光与眼神

中国自古就有“眉目传情”之说，表示眉毛和眼神能够传达情感。例如“青眼”和“白眼”分别表示对人的喜爱和讨厌；双目圆睁表示愤怒，回首凝眸表示爱慕；英语中的“cast sheeps eyes at sb.”（含情脉脉地看着）等都体现出了目光与眼神表意功能的丰富性。

眼神的交流也是具有文化色彩的，不同文化背景下，眼神具有不同的含意。中国人认为，同别人交谈时，眼睛直视对方是不礼貌、不尊重的表现，晚辈同长辈讲话，往往目光下垂以示尊重；日常交往中，更不会长时间地用目光打量对方，尤其是异性，如果女性这样做会被认为不稳重，而男性更是失礼的行为。然而，在西方文化中，目光的直接交流是交谈者互相尊重的体现，有意避开或缺乏眼神的交流反而会让人感觉心不在焉。

（二）喜乐与悲伤

众多面部表情中，微笑和伤心是最常见的两种，它们的含意也是最丰富的。

在中国，笑不仅可以表示高兴或喜悦，也可以表示歉意或尴尬。有些成年女性同人交谈时，常常是“掩口而笑”。这是因为我国一直有“笑不露齿”的古训，体现出的是女子的端庄与文静；而在西方，人们表达高兴或喜悦时，不会掩饰自己的情感，“开怀大笑”是说话者与听话者之间情感交流的方式，也是彼此友好的表现。相反，人们在表达哀思和悲痛时，中国人往往会选择放声大哭，以此表达伤心的情感。而西方人在悲痛时则需要忍住眼泪，因为号啕大哭在他们的文化中是没有涵养的体现。

二、身体姿势

（一）头部

在大多数的国家和民族中，点头表示对说话者所述内容的赞同与理解，而摇头则表示否定或反对。在中国，高昂着头表示骄傲，低垂着头表示泄气，晃动脑袋表示得意，头倾向一侧表示发横或者无赖。但是这些动作在一些西方国家中却无法实行。点头或轻轻摇头表示肯定，斜着头表示不太确定，只有大幅度摇头时才为否定的意思。另外，低头这一举动，也具有十分丰富的含意，它既可以说明对方正陷入沉思，精力非常集中；也可以是对方受到了责备，感到自责或羞愧；抑或是听话者对说话者的话题并不是很感兴趣。

（二）手势

在跨文化交流中，人们经常运用不同的手势辅助传递信息。西方人招呼他人过来时，一般手心向上，来回摆动手指。但是，在中国，这样的表达具有挑衅的意味，或者只有在招呼小动物过来时才运用，放在成人身上是不尊重对方的表现。中国人在招呼他人时，常常伸出手臂，手心向下，由上而下地向对方轻轻招手。

此外，谈话时用食指指向对方在中西方文化中也具有相反的意味。中国人同他人谈话时，忌讳对方用食指指向自己，这是一种冒犯和不友好的体现。一个简单的手势也应该反映待人谦卑有礼的民族文化。但是在西方文化中，人们认为这种行为可以辅助表达自己的观点，强调自己的见解。

（三）坐姿

说话者与听话者交谈时，不同的站姿和坐姿，能够反映出交谈双方的地位及关系亲密程度。西方人交谈中，长辈通常处于主导或支配地位，站立讲话以表示自己的身份和角色。而在中国，情况正好相反，年长者虽然还是谈话的主导角色，但是通常坐着同晚辈讲话，晚辈以站为礼，倾听意见。如果是同辈，则可以不受拘束，相向而坐。可见，用什么样的手势、姿势和保持多远的身体距离，在很大程度上也是由所处的文化环境所决定的。

三、思考和建议

由于地理位置、文化传统等因素的不同，中西方文化有着较大的差异。体态语作为跨文化交际中的重要交际方式，发挥着重要的作用。因此，我们可以培养一定的文化敏感度，主动学习、理解不同文化之间的差异，求同存异；在交际谈话过程中，注重表述内容的合理性，并运用合适的体态语为跨文化交际助力，使不同文化背景的人在接触过程中，更好地进行沟通和交流。

四、结语

人类除了用语言交流思想外，还能使用表情和姿势等体态语来表达思想、感情。了解不同文化中面部表情、身体姿势等体态语禁忌，不仅可以学习、理解文化差异，更能够在跨文化交际中实现更好的交流与互动。

参考文献：

[1]潘克.跨文化视角下的中西方体态语禁忌[J].江苏科技大学学报，2011（16）.

[2]王培松，李少真.文化空缺视域下的中西方体态语对比研究[J].现代交际，2018（01）.

[3]杨德峰.汉语与文化交际[M].北京：商务印书馆，2012.

（作者簡介：祁慧，女，硕士研究生，沈阳师范大学文学院，研究方向：社会语言学）（责任编辑 葛星星）