《广艺舟双楫》“厚”字术语考释

王迪

摘要：中国古代典籍“厚”范畴植根于中国古代文化的深厚土壤，历经先秦、两汉、魏晋南北朝以及唐宋元明清，经产生、发展直到成熟的变化过程。其内涵由一个自然的概念在书论中衍生出内涵丰富的审美风格，体现了古代先人的智慧与书法审美，具有重要的美学意义。

关键词：书论 厚 碑学 书法审美

书论“厚”以碑学中兴为界，其发展大致分为两个阶段：前一阶段是尚未完全经过书法家的理论抽象的“厚”，此时的“厚”成为一种书法品格和普通的艺术追求。后一阶段的“厚”经过雅化，成为清代以来中国书法的重要风格之一，有着强烈的思想性和艺术性。本文将康有为《广艺舟双楫》中“厚”字术语一一整理，对其不同的含义和用途作了较为详细的研究和解释。同时，以“厚”字为中心，衍生出一系列的子范畴，例如：质厚、拙厚、峻厚、肥厚、浓厚、清厚、雄厚、力厚、丰厚、古厚、遒厚、沈厚、浑厚等。

清代康有为《广艺舟双楫》对“厚”字研究颇多，接下来将“厚”字在结构、线条、用笔、风格等方面进行分类总结如下：

结构之厚

“厚”，原本指物体上下之间的距离大，与“薄”相对，又引申为质地坚实，有重量感。清代著名书法家邓石如说过书法要“计白当黑”，如果不考虑空间分布，就不能把每个字中的虚实表現出来。

清代康有为在《广艺舟双楫》中对“质厚”有比较全面的描述：“唐碑中最有六朝法度者，莫如包文该《兖公颂》，体意质厚，然唐人不甚称之。”“古人论书，皆尚劲险，二者比较，健者居先，古尚质厚，今重文华，文质彬彬，乃为粹美，孔从先进，今取古质。”古代人论书，皆崇尚劲道险峻，推崇质朴厚重，现重文华，文质彬彬，才是最美，近人应该更多的汲取古代书法的朴质。

线条之厚

书法以线条质感为生命，线条质感首先要做到厚，因为只有处于饱满状态的线条才能表达生命的意味。“厚”与“薄”相对，是体积的概念，书法在纸上立形，但只是纯粹的线。线条之圆厚应从刚健中来，故古人论书多谈“骨”“力”，蔡邕在《九势》中云“下笔用力，肌肤之丽”，王僧虔在《笔意赞》中言“骨丰肉润”。即指骨自力出，润自毫生，有笔力，又擒纵适度，则线条自能圆厚。宋代陈栖在《负暄野录 篆法总论》中赞赏李阳冰、徐铉写小篆的那种状态，“映日观之，中心一缕之墨倍浓”，这是“用笔有力，且直下不欹”的书写结果，也是书法线条的圆厚。“惟师三代、法秦 汉，然后气格浓厚，自有所成，以吾与八家同师故也。”只有师三代、取法秦汉，才能气格浓厚，自己形成自己的风格，这是我与八家同一个老师的缘故。

用笔之厚

黄宾虹所言“用笔如用刀，须留意笔锋。笔锋触处，即光芒镭利。”康有为在《广艺舟双楫》中认为，以指力作书，便于作方笔，不能作圆笔;便于临仿，而难于自运;可以作分楷，不能作行草;可以临欧柳，不能临《郑文公》、《瘗鹤铭》也。“《东海庙碑》体渐匾阔，然笔气犹丰厚，有《郙阁》之遗，《孔谦》近之。”《东海庙碑》字形宽绰，然而用笔气格丰厚有力，与《郙阁》有相似之处，《孔谦》接近它。“丰厚之《定国寺》，岂若《晖福寺》也！”《定国寺》的丰厚，哪里像《晖福寺》。“《灵琛禅师灰身塔文》，笔画丰厚古朴，结体亦大小有趣。”《灵琛禅师灰身塔文》，笔画丰厚古朴，结体也大小不一，趣味生动。“《穆子容》得《晖福》之丰厚，而加以雄浑，自馀《惠辅造像》、《齐郡王造像》、《温泉颂》、《臧质》皆此体。”《穆子容》中有《晖福》的丰腴厚重，又加入雄浑之气，我认为《惠辅造像》、《齐郡王造像》、《温泉颂》、《臧质》都是这个字体。“《晖福寺》为丰厚茂密之宗，《穆子容》、《梁石阙》、《温泉颂》辅之。”《晖福寺》是丰腴厚重章法茂密的源头，《穆子容》、《梁石阙》、《温泉颂》仅次其后。

风格之厚

汉人书碑，不期厚而厚。魏晋钟、王萧散简远，亦能质实骨重。唐代张旭、颜真卿、怀素则在二王后重溯厚重.......至清中期之后，碑之厚重古朴被广泛认知与学习。质之古厚指气厚而韵古。汉碑、北碑之气厚，首在线条粗实。实而能古，则须在其运笔过程中富有提按变化，此乃碑学之高处。“《谷朗》古厚，而《葛府君碑》尤为正书鼻祖：四碑皆为篆、隶、真楷之极，抑亦异矣。”《谷朗》古朴厚重，但《葛府君碑》是正书的鼻祖：四碑都是篆、隶、楷之最，反之也不同。“又《新罗真兴天王巡狩管境碑》，奇逸古厚，乃出自异域，裔夷染被汉风，同文伟製，尤称瑰异。”又《新罗真兴天王巡狩管境碑》，奇逸古厚，出自国外，异族被汉代风气同化，制造出大的改变，称为瑰宝。“然爱其峻爽之美，亦嫌其古厚渐失，不能无稍抑之。”喜爱它的峻爽之美，也厌烦它的古质渐渐消失，不能毫无顾忌的选择它。“《臧质》古厚而宽博，犹有《龙颜》、《晖福》遗风。”《臧质》古厚宽博，特别有《龙颜》、《晖福》的风格。“颜鲁公出于《穆子容》、《高植》，其古厚盘礴，精神体格，悉似《穆子容》，又原于《晖福寺》也。”颜真卿出自《穆子容》、《高植》，它的古朴厚重盘绕磅礴，精神体格，都类似于《穆子容》，但又源于《晖福寺》也。

参考文献

1.黄简.《历代书法论文选》[M]上海：上海书画出版社，1981.

2.崔尔平选编点校《历代书法论文选续编》[M]上海：上海书画出版社，1993.

3.董雪年.中国古典美学“厚”范畴论[D].上海：复旦大学，2006.

4.王振复.《中国美学的文脉历程》[M].成都：四川人民出版社，2002.

5.陈望衡.中国美学史[M].北京：人民出版社，2005.