高校素质拓展课《禅文化与修行健身心》的教学研究

冯德鸿

摘  要：儒释道文化是中国传统文化的核心与主体，禅学与禅文化源于释家文化，文章概述了《禅文化与修行健身心》这门高校素质拓展课的教学过程各个环节，重点对两个学生的案例进行了深入细致地分析与研究，教学实践证明：高校公共课开设禅学素质拓展课能帮助大学生树立科学的自然观与人生观，能帮助大学生破除思想困惑与无明烦恼，树立正知正见，并能知行合一，增加心灵正能量。

关键词：儒释道文化;禅学文化;身心健康锻炼;教学实践;案例分析与研究

中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2019）23-0099-03

Abstract： Confucianism， Buddhism and Taoism culture are the core and main body of Chinese traditional culture. Zen and Zen culture originated from the interpretation of family culture. The article outlines the various aspects of the teaching process of the quality development course of Zen Culture and Practice Fitness Heart. The student's case has been analyzed and studied in detail. The teaching practice proves that the establishment of the Zen quality development course in college public courses can help college students to establish a scientific view of nature and life. It can help college students to break away from ideological confusion and ignorance， and establish a positive understanding， setting up a correct view， combining knowledge with practice， and increasing positive mental energy.

Keywords： Confucianism， Buddhism and Taoism Culture; Zen culture; physical and mental health exercise; teaching practice; case analysis and research

一、概述

禅，又名禅那，来源于古印度，是佛家本师释迦牟尼教育其弟子们的一门非常重要的修心法门，其基本含义是外不着相，一心一意，心物同体;有了“禅”就有了“定”，定的基本含义则是内心不乱，在空寂中自然生起般若智慧。自古印度禅宗第二十八代传人菩提达摩祖师在当时的南北朝梁武帝时期把禅宗法门传到中国之后，逐渐同中国的儒家、道家等文化思想融合在一起，在中华大地上发芽、开花、结果，并发扬光大，于是形成了中国独特的禅宗文化。

当今的高等教育，主要是对大学生进行现代科学技术与创新、文化与艺术等各方面的教育，使之成为具有中国特色社会主义现代化的合格建设者与接班人。近些年的高等教育实践证明：随着国家的经济快速发展，以及改革开放的持续深入，西方各种文化思潮的潮水般侵袭，社会不文明乱象兴起，在这样的大环境下，很多大学生们迷惑了，主要表现是：人生价值观扭曲、遇到失败与挫折时不知所措、自信心下降、内心脆弱、自我发展方向迷失、失去动力等，严重者甚至人生绝望。所以面向大学生的心理健康素质拓展教育，开设《禅文化与修行健身心》这门课的因缘都已具成形。

二、教学实践

（一）课程性质

《禅文化与身心健康锻炼》这门素质课是集哲学（辩证法）宇宙观、世界观和人生观、中医学、心理健康学、体育学等一体化的综合课程，是中国传统的“儒释道”文化教育的浓缩，属于公民教育与身心发展类型的公共课。

（二）教学目的与任务

了解中国的禅文化，主要是禅宗法脉的缘起与发展的各个阶段、禅与文学诗词之间的脉动关系;深刻理解并认识到：禅道修行在当今社会生活中人们进行身心自我调节、消除烦恼、彻底解脱身心的疾病与痛苦、实现自身人生价值、以及促进社会和谐发展的重要意义;掌握禅修入门的基本要领，即打开进入禅门的钥匙，让每位同学从思想观念与认识上得到“正知正见”，从实修方法上有所受益。

任务是让学生理解并掌握禅（禅那）的基本概念;掌握参禅入门的基本要领与基本方法，学会欣赏融于文学诗词中的禅意;学习掌握随时随地返观自心、约束自身行为的方法，让身心得到实实在在的调养与锻炼。

（三）教学内容

欣赏 禅与文学诗词：了解隋唐以后文学意境的转变与禅宗;认识禅与文学的重要性;诗词欣赏。

（四）教学形式与方法

教学方法不拘一格：理论通过案例讲解阐明透彻;禅修方法与基本要领通过课堂演示来展现;课堂上学生的疑惑、提问与答疑相结合，这样形成了课堂上的讲解法、演示法、静心禅坐、多媒体声频与视频等丰富多彩的教学形式。

（五）教材与参考书

选择《禅宗与道家》[1]（南怀瑾著 复旦大学出版社 2003年12月）作為课堂教材，教学参考书诸如《金刚经说什么》[2]、《禅定入门》[3]、《禅观总集》[4]、《虚云大师说禅》[5]等。

（六）考核方式

作为一门课的成绩依据，采取考核方式更适合这门素质拓展课的教学，常给出如下一些主题，完成一篇论文的撰写，题目自定：

1. 自己心中的煩恼主要是哪些？为什么会产生这些烦恼？自己是该如何破除？

2. 为什么自己总是心浮气躁，静不下心来认认真真地做好一件事？

3. 自己与室友的早夕相处人缘关系融洽吗？相互产生了矛盾，是怎么化解的？

4. 自己的人生观是什么？《禅文化与修行健身心》这门素质课的开设，对自己的学习以及实现人生目标有哪些帮助？如何看待自己的努力与成败得失？

5. 自己的爱情观是什么？生活中遇到哪些感情方面的困惑与迷惑？自己应该如何破除这些迷惑？

6. 如何认识自身的业力与业障，以至于影响到自己的学习、生活和情绪？

7. 自身有哪些心病与身体疾病？学习了这门课之后，自己将以什么心态来对待、如何对治这些疾病？

8. 选修这门课对自己的专业课的学习有什么帮助？

（七）学分、课时与学生的选课情况

2013年春季学期，是首次开设这门素质拓展课，新课的教学相对比较谨慎，拟定的学分是1学分，16课时，选课总人数不超过30人。实际情况是30人全部选满，更有甚者，没选上的学生也来听课，学生们的普遍反馈信息是：课时较少，还有好多后续的内容没时间学习了;考研就业与情感等许多迷惑、烦恼与困惑都大大减少了。

2013年秋季至2019年春季学期，根据学院教务部门搜集到的师生反馈信息，拟定的学分增加到1.5学分，课时增加到24课时，规定选课总人数不超过120人。实际教学时因考虑教室容量选课人数上限是80人，几乎每学期选课都选满。

三、教学研究

作为公民教育与身心发展类（兼有文化传承特点）的素质课，《禅文化与修行健身心》这门素质拓展课程的特点是：不仅有完备的理论体系，而且还具有丰富的实践教学环节。所以在教学过程中也存在一些问题在所难免，比如适合高等院校的大学生们学习的通用教材缺乏，需要根据学生们的实际情况重新编写教材;上课的大教室里缺乏类似于禅堂的木板、坐垫等等禅坐的设备与环境;有些学生因为同其他课程学习时间上有冲突，只好请假等。针对这些问题，结合自身教学研究和实践经验，提出了如下改进的方法和建议。

1. 编写合适的理论教材

尽管“禅”是不立文字，直指人心，明心见性的，但初学者真不知何为“禅”，更谈不上入门，所以需要面向当今的大学生们，编写适合他们成长阶段的学习教材，需要有学校的资金来支持。

2. 突出课程的儒释道文化传承特点

这门课程不仅是属于公民教育与身心发展类型，而且还具有浓厚的儒释道文化传承特色，所以无论是教材的编写，还是课堂教学过程，包括禅修实践，都要尽可能地展现到这一特点。

3. 加强实践教学环节

参禅是如人饮水冷暖自知，每个人各是什么感受，不尽相同。所以这门课的实践教学地位非常重要，同时也应引起足够的重视，无论学习什么科学知识，只有把理论知识转变成了构成自身的“细胞”和能量，才有科学知识真正的用武之地。

4. 案例分析与研究

在教学过程中，会遇到同学们的各种问题，有的是课堂上提问，有的则是下课后留下来单独来咨询，如下是2个典型的案例分析情况。

案例1：土木与建筑学院的某男生，专业是土木工程，他单独来我办公室反映的问题是：从高一就开始谈的女友，一直到大二暑假恋爱了5年，女友先参加工作，没想到在一家企业与另一个男人相爱了，内心极度痛苦，寒假期间曾经在雪地上（河北人）躺了2个多小时，最后被母亲找到带回家里。现在我内心还是很痛苦……

破疑方法1：这世上的任何事情（人、事、物）都是缘聚则生、缘散则灭、生灭变幻无常的，即“成住坏灭”或“缘起性空”，感情与婚姻也不例外，再说：我们凡人的心都如同草原上的奔马、动物园的猴子那样好动，时刻没有停下来歇息，所以见异思迁很正常，这表明你与女友之间的因缘结束了。

破疑方法2：应用道家的易学阴阳八卦与五行理论，分析了一下该男生及其女友的四柱，发现他女友的日干支是“丁未”，而该男生的日干支是“癸酉”，结果非常明显：丁火与癸水本来就是相冲的，既不相生也不同类，是走不到一起来的，要知道“物以类聚人以群分”的道理。

效果：该男生放下了感情上的思想包袱，豁然开朗，不再有失去女友感情上的痛苦，轻装上阵，准备考研。

案例2：水利与环境学院的某女生，专业是水利水电工程（求索英才班），下课后留下来单独咨询一个问题：为什么有不少男生遇到什么刺激就火冒三丈、暴跳如雷、拳脚相加？为什么也有许多女生遇到一些不顺心的刺激的事情，就性情急躁、生气而失态、或者伤心哭起来？

破疑方法：你这问题问得非常好，释道真修行者，正如《楞严经》上所说的“圣性无不通，顺逆皆方便”，意思是说：圣性即道与般若，没有障碍而通一切事物，要想得道，明心见性，用顺用逆的方法都行，所以说：顺境逆境都是来提升你成就你的，切莫有分别心去对待，这是对修行人来讲;但我们的同学们，都还没有接触到这些善知识，遇到这样或那样的逆境，就波涛汹涌，反应过于激烈，主要原因是缺乏智慧，身心的承受力太脆弱！“厚德载物”知道吗？这张桌子最大承受重量是200公斤，你硬是要把800公斤的货物放置在上面，这桌子岂有不断腿而垮台的道理呢？我们的身心就是这张桌子，没有经过锻炼，承受力实在太脆弱了，所以需要积德修行，来提高我们身心的承受力，说准确点：在生活学习中悟道、身体结实、禅定功夫深！

效果：该女生很快就明悟了其中的道理，并且答复说：看来真解脱不是件容易事！

因篇幅有限，不再列举分析更多的案例。

四、结束语

经过近七年的教学实践，《禅文化与修行健身心》这门高校素质拓展课越来越受到各个专业学生们的普遍欢迎与青睐，学生们普遍反馈的信息是：开拓了人生的智慧与知识的视野，心胸变得开朗，考研就业与个人感情等内心的困惑随之大幅减少，心态积极，轻松愉快，美中不足的是教学课时数还不够。

参考文献：

[1]南怀瑾.禅宗与道家（第2版）[M].复旦大学出版社，2012.

[2]南怀瑾.金刚经说什么[M].复旦大学出版社，2012.

[3]蒋维乔，袁了凡，智顗大师.禅定入门[M].九州出版社，2016.

[4]洪启嵩.禅观总集[M].华夏出版社，2009.

[5]丹明.虚云大师说禅[M].甘肃文化出版社，2005.