浅谈马克思主义哲学方法论的辩证本性

安然 杨维磊

摘 要：马克思主义哲学方法论是我们认识世界、改造世界的根本方法论。科学认识和正确理解马克思主义哲学方法论，在理论上、实践上厘清教条主义、经验主义等形而上学错误倾向，关键是把握好马克思主义哲学方法论辩证本性特征。

关键词：马克思主义哲学 方法论 辩证本性

方法论是指导人们认识世界和改造世界的根本方法的系统化、理论化学说或体系。在层次上可分为哲学方法论、一般科学方法论和具体科学方法论三个层次。马克思主义哲学方法论，是哲学方法论中最为科学和正确的方法论体系。纵观其发展过程，都呈现出一个共同的唯物辩证法的辩证本性特征。

一、马克思主义哲学方法论是实践性和理论性的统一

马克思主义哲学方法论既是实践的又是理论的，是实践性和理论性的统一。

马克思主义哲学方法论的实践性表现在两个方面，其来源于实践并服务于实践。马克思恩格斯创立的哲学方法论作为真理，在源头上是产生于人们的社会实践过程中，并在人们社会实践所形成的科学认识基础上进行高度的理论思维而达到系统化、理论化成果，包括后来马克思主义的继承者如列宁、毛泽东、邓小平等，都是在他们所处的不同国家或不同时代，在领导革命和建设的伟大实践中丰富和发展着马克思主义哲学方法论，客观存在与社会实践是马克思主义方法论产生并发挥作用的必然前提。

同时，马克思主义哲学方法论又服务于实践。一部马克思主义发展史就是一部马克思主义哲学方法论，尤其是唯物辩证法这一最基本哲学方法论同具体革命和建设相结合的历史，他们所创立的并一脉相承的马克思主义哲学方法论，都是为无产阶级的革命和社会主义的建设实践服务的。这与以往的旧哲学方法论有着本质的区别。认识世界是为了改造世界，离开这一目的的哲学方法论都是毫无意义的。

与此同时，马克思主義哲学方法论又是理论的，具有科学性。马克思主义哲学方法论来源于实践，但又高于实践，是对实践经验的高度概括和抽象，经过理论化和系统化的加工制作过程，因而具有很强的理论性和科学性。马克思主义哲学方法论是马克思主义的重要组成部分。马克思主义世界观说明的是“世界是什么”，而马克思主义哲学方法论则解决的是“世界怎么样”。马克思主义哲学方法论以实践为基础，以服务于实践为目的，以理论为其表现形式。也正是由于其理论性，马克思主义哲学方法论才具有科学性。因此，马克思主义哲学方法论是实践性和理论性的统一。

二、马克思主义哲学方法论是普遍性和特殊性的统一

马克思主义哲学方法论既是普遍的，又是特殊的，是普遍性和特殊性的统一。

马克思主义哲学方法论的普遍性主要指对人们认识世界和改造世界具有普遍的指导意义，它不像一般科学方法论、具体科学方法论仅仅适用于某些领域，它适用于生产实践、阶级斗争、科学实验等所有领域。我们说马克思主义是“放之四海而皆准的真理”就是指马克思主义哲学方法论的普遍性。这种普遍性来源于它高度的理论抽象和科学概括。

马克思主义哲学方法论的特殊性，主要指马克思主义哲学方法论总是来源于具体实践，总是用于指导具体实践问题，总是要解决现实问题，因而总是与具体现实相联系，离开具体现实，马克思主义哲学方法论就没有存在的必要。这种与具体现实相联系的特殊性主要包含两层意思：一是马克思主义哲学方法论是时代的产物，是唯物辩证法与具体实践相结合的产物。没有这样的“时代”和“具体实践”，就不可能有马克思主义哲学方法论的产生。二是马克思主义哲学方法论总是要应用于具体实践，才有它的价值，才能显示出其旺盛的生命力，才能在现实中扎根发芽成长，也就是说马克思主义哲学方法论总是和具体实践联系在一起，才能有它的生命

价值。

然而长期以来，在对待马克思主义哲学方法论的普遍性和特殊性统一上，往往只重视普遍性，而忽视特殊性，从而导致为学习而学习，不是有针对性的为解决问题而学习，其结果本本主义、教条主义、经验主义应运而生。

三、马克思主义哲学方法论是绝对性和相对性的统一

马克思主义哲学方法论既是绝对的又是相对的，是绝对性和相对性的统一。

首先，马克思主义哲学方法论的绝对性，主要指马克思主义哲学方法论的客观性，即马克思主义哲学方法论所包含的内容是客观的，是不以人们的意志为转移的，因而是绝对的、无条件的。马克思主义哲学方法论所反映的客观世界是我们生活所在的世界，包括过去、现在和将来的客观世界，而且也是适用于将来的客观世界。

其次，马克思主义哲学方法论的相对性，主要指马克思主义哲学方法论的主观性，即表述马克思主义哲学方法论的形式具有主观性。时代在变化，客观世界随时随地都发生着改变。相对于马克思主义哲学方法论的绝对性来说，每一个时代所反映的“客观世界”是相对的，即这个“客观世界”是具体的，因而反映那个“现实世界”的马克思主义哲学方法论的形式也是特定的。

马克思主义哲学方法论是绝对性和相对性的辩证统一。我们过去割裂了它们之间的内在联系，只看到绝对性而看不到相对性，或者相反。这是产生教条主义和马克思主义“过时论”的主要原因。

四、马克思主义哲学方法论是无限性和有限性的统一

马克思主义哲学方法论既是无限的，又是有限的，是无限性和有限性的统一。这主要来源于马克思主义哲学方法论的连续性和间断性。首先，其无限性主要指马克思主义哲学方法论发展的连续性或过程性。由于客观世界的无限发展，作为对客观世界正确反映的马克思主义哲学方法论其发展也是无限的。必须无限的向人类认识长河增加成分。其次，马克思主义哲学方法论，主要指其发展的间断性。马克思主义哲学方法论只是对客观世界大体方面的正确反映，并不能从所有方面都反映整个客观世界；只是对客观世界某些领域、某些方面的比较接近的正确反映，并不是已经比较透彻的反映。正因为如此，不可能要求任何一个马克思主义者给出解决世界所有方面所有层次问题的答案。

综上所述，现实生活中对待马克思主义的错误态度，都是由于不能辩证的理解马克思主义哲学方法论的辩证本性特征所致。如果我们对马克思主义哲学方法论的“四个统一”有了正确的理解，那么就能以正确的态度对待它，从而避免产生各种各样的不能正确对待马克思主义的错误态度。