徽商与徽州民间艺术之间的相互关系

魏慧莉

摘要：在徽州地区有着不一样的文化底蕴，既有徽商文化又有徽州民间艺术文化，而它们之间又有着千丝万缕的联系。本文针对徽商与徽州民间艺术之间的相互关系进行探讨，主要阐述徽商、徽州民间艺术以及徽州民间艺人之间的关系。

关键词：徽商   徽州民间艺术   关系研究

中图分类号：J0-05                   文献标识码：A                   文章编号：1008-3359（2019）09-0184-02

徽商，徽州籍商人的总称，徽州包括古歙县、休宁、祁门、婺源、黟县、绩溪等，也就是古代的新安郡。徽商，也被称作新安商人，与潮商、晋商，被称为是中国历史“三大商帮”。徽商对明清时期的社会产生了深远影响。自古以来，徽州地区人口不算多，但是在晋、唐、宋经历了中国历史上的三次移民潮后，由于北方经济受到打击，迫使百姓不得不向富饶的南方进行迁移，而其中尤以皖南徽州地区的人口在这一时期骤增，于是造成了人口众多，而其地势又是山多地少，这样的现状给了当地人很大的困难，于是在种种原因的驱使下，徽州人开始走上了从商的道路，从事山货和粮食、盐和棉等商业活动。到乾隆末年，由于封建统治及思想的没落，使得徽商的利益难以维持，加上课税、捐输的日益增多，徽商的经营处境难上加难，逐渐徽商这一行业变得越来越没落。徽商源起于徽州，兴起于明朝，盛期于清中后期，不仅促进了当地经济的发展还促进了徽州文化的全面开拓，在形成的文化中就包括艺术文化。但人们一般喜欢关注徽商在商业方面的作为，其实文化特别是艺术方面的成果不容忽视。本文就此在研究徽州民间艺术的特点与传承、发展基础上谈关于两者关系的认识。

一、徽州民间艺术的发展以及特点

徽州民间艺术是徽州文化的重要组成部分，可分为徽州民间音乐、徽州民间戏剧、徽州民间舞蹈、徽州民间杂艺、徽州民间美术、徽州民间传说等。徽州地区是明清以来中国政治、经济、文化发展的重要区域，其中多类民间艺术文化曾一度占据中华民族文化之林的顶端。所以，研究该区域的这些民间历史文化遗产，无疑会对徽州文化甚至徽学研究产生积极的贡献。

古代徽州是一个神奇的地方，由于政治的原因，历史上曾有三次大规模的中原士族南迁并落户徽州，这些中原的精英移居徽州地区后，在当地艰难的生存环境下，铸就了刻苦耐劳的坚毅性格和奋发进取的精神。徽州是一个移民的社会，自明代起就有天下之民寄民于农，徽民寄命于商的公论，世人发出惊叹，无徽不成镇！这种一进一出，内外流动的社会，有利于徽州人保持蓬勃生机和创造力，从而互相吸纳推进徽州民间艺术文化的发展和繁荣。

以徽州民间音乐为例，徽州民间音乐非常丰富，种类也繁多，包括喜庆音乐、丧事音乐、戏曲音乐、法事音乐、释道音乐、庙会音乐、舞蹈音乐、民歌小调等。徽州是移民社会，许多移入的都是些士大夫，先祖都享受过宫廷音乐或官伎之乐，因此，徽州人把听歌、舞蹈看为风流雅事，认为这些有益于身心健康。如民国《歙县志》记载，明代徽州戏曲理论家潘之恒家中就是，出入客常满，彝鼎陈列，丝簧列后。至明代中后期徽州民间的音乐活动已经有文人雅士的自娱自乐，发展成家家户户弦歌不断的场景，清代时更加形成户户习弦歌，乡人知礼让的普遍风气。而徽州民歌作为徽州民间音乐的基础，流传于徽州社会最底层，它是徽州民间音乐基础，因此，它表现得最活跃，较少受徽州当地的程式约束。然而，在近代，徽州民歌却逐渐淡出了人们的视野。直到新中国成立后的20世纪80年代，隨着文化大革命的结束，我国逐渐的开始重视了对民族传统文化的保护与传承工作，从而使才得徽州民歌又逐渐出现在人们的视野中。徽州民歌深受徽州文化的影响，许多曲调表现得含蓄、委婉、压抑、伤感，构成了独特的徽州特色，如有些歌曲表现徽商的艰辛和徽州女人的寂寞寡欢，从中可以窥见古徽州人的生活状态，感受到古徽州辉煌背后的艰辛历程。

徽州民间艺术是徽州人民群众世代创作的，这些民间艺术也是诸多经典文艺作品和文学体裁派生和发展的肥沃土壤。这些徽州民间艺术往往以口头流传或表演的形式，散落在徽州大地，由于时间的久远，会存在断层和失传的危机，特别是徽州民歌艺术的口传心授传承方式，这种传承方式会在社会经济发展的大潮中有逐渐流失的危险。因此，我们要利用现在已有的科技手段，抢救民间艺术，使这些非物质文化遗产能够世代相传。

二、徽州民间艺术的传承与发展

徽州民间艺术的种类以及形式庞杂，所以如果仅仅对徽州民间艺术的现状做出总体上的概括，就会较为片面。具体的实例比如徽州地区的民间仪式歌曲，是属于历史的一种表现形式，因此随着历史的变迁，一切事物都会随着时间发生变化。而那些属于历史的东西就会慢慢被淘汰，具体原因是随着世界经济的一体化、文化的多样化，使得国人的审美观念和世界观改变，现代主义的审美是非深度性的。因为现在是快餐式的消费文化，所以作为古老又传统的仪式歌曲，很容易令人遗忘甚至难以理解。所以对于后代来说，传承这样的一种文化艺术史难度很大。

一方面，如果我们加以改造的话，就会像某些专业人士理解那样，认为改变历史留下的东西是对历史文化和艺术的一种亵渎;另一方面，如果仍是保持民间仪式歌曲的传统模式，相信被历史、人类遗忘是迟早的事情。

所以在徽州民间仪式歌曲的传承中，我们要做的就是要学会借助传统歌曲的歌词、旋律、结构先去了解地域文化特征，然后去改进，以便更好的传承徽州民间仪式歌曲。以此类推，对于其他的民间艺术，要结合其本身的特点去改进，使他们更适合时代的潮流。

三、徽商与徽州民间艺术的关系研究

徽商，以贾而好儒为其特色。在明清商界称雄三百多年的漫长历史中，创造力富有特色的徽商文化。据历史记载，当时虽然有九成的人经商，但是徽州商人不仅仅是经商，还有偏好民间艺术方面的人，徽商足迹遍天下，因此当一些身有民间艺术的徽商，就成为了徽州民间艺术的积极传播者和发展者，同时身为徽商和艺人的他们就会对民间艺术有着极为重要的作用。

（一）徽州民间艺术是徽商自身发展的需要

徽商涉及的行业较为广泛，品种繁多，而民间艺术的学习正是徽商所需，在民间艺术中存在着许多生活中常见的东西以及在欣赏民间艺术时要有审美能力，这些正好符合徽商在经营中所需要的能力。另一方面，民间艺术的所传递的精神可以很好的为徽商提供建议，因此学习徽州民间艺术是徽商自身发展的需要。

（二）徽商发展丰富了徽州民间艺术的艺术内容

徽商的日益壮大，带动了当地经济的发展，而任何东西的传承与发展需要一定的物质基础，因此当民间艺术内容丰富时，这也就暗示着当地经济的快速发展，在一定程度上为当地民间艺术的发展做出了贡献。最后，民间艺术传承这一方面，如果想要这种艺术得以流传下去，为徽商创造经营的价值，就需要有人去学习，去传授，因此徽商在自己拥有金钱后，就会奉献社会，将金钱用于学校的建立，以便用更多的人去学习，去传承这门艺术。

（三）增加了民间艺术的文化底蕴

明清时期徽商发展迅速的时段内，民间艺术也较为繁荣，徽商带动了文化的传播，徽商提供了将民间艺术传下去的物质基础。并且在这一过程中，民间艺术艺人这一团队壮大，让更多的人去认识这一传统的艺術，将徽州民间艺术的内容丰富，最后，在民间艺术的发展过程中，徽商也是一直都在为徽州民间艺术的文化内涵添加着内容，不仅仅是从其他地区吸收的，还有徽商这一职业本身给我们的文化特色。

四、结语

徽商促进徽州民间艺术的发展，是徽商自身发展的需要，丰富了徽州民间艺术的艺术内容，包括为民间艺术的发展提供物质基础和增加了民间艺术的文化底蕴，徽商以徽州民间艺术实现人生价值，徽州民间艺术是连接徽商与徽州民间艺人的纽带，徽商与徽州民间艺人特色相互体现。

参考文献：

[1]秦效成.徽商与徽州文化[J].中国文化研究，1996，（04）.

[2]张海鹏.徽商与徽州文化[J].中国典籍与文化，1993，（04）.

[3]叶显恩.论徽商文化[J].江淮论坛，2016，（01）.