黑龙江省蒙古族传统音乐文化的保护和传承研究

包明德 杨俊美

【摘要】黑龙江省生活着一群勤劳、勇敢、智慧、伟大的蒙古族同胞，他们在生产生活中创造出来的蒙古族传统音乐文化是中华文化的重要组成部分，其价值不仅仅在于其是传统的、民族的，还在于它具有丰富的历史背景和文学价值。蒙古族传统音乐文化在经济全球化的影响下面临着诸多挑战。因此，当前研究蒙古族音乐文化学者们迫在眉睫的任务就是做好对蒙古族传统音乐文化的保护和传承工作。

【关键词】黑龙江省蒙古族；传统音乐文化；保护和传承

【中图分类号】J613.6 【文献标识码】A

黑龙江省主要有十个世居少数民族，主要分布在两江流域（黑龙江流域和嫩江流域），创造了灿烂的驯鹿文化、山林文化、渔猎文化、草原文化、农牧文化。我们深入探讨黑龙江省蒙古族传统音乐文化的保护和传承问题，主要研究居住在黑龙江省富裕县（依克明安旗）、泰来县（扎赉特旗）、杜尔伯特蒙古族自治县（杜尔伯特）、肇源县（郭尔罗斯后旗）的蒙古族。其中杜尔伯特

作为黑龙江省唯一一个蒙古族自治县，处于蒙古族文化中心，蒙古族音乐文化保留得相对比较完整。肇源、富裕音乐文化呈“碎片式”的残留状保留。富裕县作为多民族聚居区域，其音乐文化呈“多元化”。

黑龙江省蒙古族居民生活在大兴安岭东麓嫩江中下游两岸，创造了灿烂的古老文化。从辽金、蒙元、明清、民国、中华人民共和國成立至今的社会更替、民族融合、时代变迁、文化交融碰撞的发展演变过程中，蒙古族传统音乐文化并没有因此衰退，而是不断发展壮大。

当今，经济全球化和文化多元化时代背景下，蒙古族传统音乐文化如马头琴、短调、长调几乎成为蒙古族草原游牧文化的基本符号。传统音乐文化在传播的过程中，既尊重了传统，又大胆吸收了新时代的文化元素，将继承和发展有机地集合在一起，跟上了时代前进的步伐。

蒙古族是一个历史悠久、文化艺术传统十分丰厚的民族。蒙古族的传统音乐文化包括阿尔丁道（即民歌），蒙古族民歌，可以按照内容分为宴歌、情歌、赞歌、叙事歌等。民歌又可以分为长调和短调；布吉格（即舞蹈），蒙古族的舞蹈种类有“安岱舞”“鹰舞”“茶玛舞”“布克舞”以及“挤奶舞”。其中，安岱舞是草原人最喜欢、流行最广泛的一种舞蹈；珠吉格（即话剧，也称蒙古剧），是解放后产生的一个新剧种，深受广大人民群众喜爱。在曲艺方面，有乌力格尔合勒讷（即说书），说书时，伴有四胡、马头琴伴奏；好来宝（类似汉族演唱的数来宝）；绍格依日阿（即蒙古相声）；玛格塔勒、玉热勒（即赞词和祝词）。

经历了清朝中期之前，整个蒙古族文化体现出同质的文化特征。清末民初以来，大批外来移民不断涌入黑龙江省蒙古族地区，造成了蒙古族游牧文化与外来农耕文化的撞击，致使蒙古文化在汉文化的强烈冲击、渗透中不断弱化，加之黑龙江省蒙古族多源多流不同格局的族群以及与其他少数民族等异文化交融互动中发生流变。20世纪初，黑龙江省蒙古族草原长调牧歌抒情时代，逐渐推进到了短调民歌为代表的叙事音乐阶段。1949年以来，在延续解放前蒙古族音乐传统的基础上，创造了许多丰富多彩的民族民间音乐文化艺术，不仅继承了民歌、胡仁乌力格尔、好来宝、蒙古剧、查玛舞、赖青舞、祝赞词（叙鲁格）、安代舞、民间器乐、“法特格”（滑稽戏）以及谚语和格言等民间优秀遗产，而且为之增添了新的文化内涵。20世纪70年代以前，这里的蒙古族不分老幼，主要使用蒙语；80年代以后，这里的蒙古族特别是青少年弃学弃用蒙语的现象日趋严重。这同样预示，蒙古族传统音乐文化就面临着最严重的问题。

一、黑龙江省蒙古族传统音乐文化的保护和传承面临的问题

（一）经济、政治、文化不断发展，出现全球化危机

一方面生活艺术会发生一系列的改变，另一方面会使地球上不同的民族及文化背景的人们发生认知改变，从而会影响到蒙古族传统音乐文化的发展。

（二）法律政策不系统

国家对少数民族传统音乐文化没有完整制度。各级政府的重视程度不高，落实效果不佳。

（三）传承人缺失

在蒙古族传统音乐的各种演出中，我们可以发现，演唱传统民族音乐的歌手均为年龄较大的民间艺人，年轻艺人次之，少儿演唱者极少。演唱者的年龄出现断层，本民族传统音乐后继乏人。

（四）演出机会稀少

对于蒙古族传统音乐文化的传播，并没有很多的演出机会与平台，品牌性节目效果不高。

（五）师资缺乏

蒙古族传统音乐的传承方式，主要有家族传承、拜师传承、学校传承以及社会传承。随着时间的推移，族人对蒙古族传统音乐的学习意识薄弱，从而导致无人学习，家族传承方式日渐没落。这也就意味着，对于蒙古族传统音乐的传承人会越来越少；在学校传承过程中，音乐专业的教师数量少，师资缺乏。

二、黑龙江省蒙古族传统音乐文化在保护和传承方面所遇问题提出的建议措施

（一）认同是传承的前提，培养群众对民间音乐的认同

鼓励专业的音乐工作者，及喜爱擅长音乐的民众对蒙古族音乐进行艺术创新，通过政府或者民间组织打造蒙古族音乐方面的“明星艺人”，扩大蒙古族音乐在社会上的影响力，这样可以调动民众的积极性，对蒙古族音乐产生学习的兴趣，使蒙古族音乐在普通群众中的知名度有所提高。

（二）政府要大力支持还原并保持少数民族生活的文化生态环境，这样可以保持传统音乐最原始的味道，更加具有传统性

政府方面要积极响应总书记以文化生态建设为目标的号召，从文化自觉到文化自信，为蒙古族传统音乐文化的保护和传承提供法律保障。不光是针对于蒙古族传统音乐文化，对于任何少数民族的传统音乐文化都要加强立法工作，把对于蒙古族传统音乐的保护与传承作为各级政府的义务，带动鼓励广大民众积极参与到蒙古族传统音乐文化的保护以及传统的队伍中去。

（三）将蒙古族传统音乐文化推向世界，促进交流

创造音乐文化传播平台，蒙古族长调民歌、呼麦、马头琴音乐已经成为了蒙古族的文化符号。但是针对于中国来说，全方位、更全面的民族音乐品牌尚未打造。因此，应当将蒙古族传统音乐文化推向世界，進一步促进国际交流更要加强蒙古族传统音乐曲目的挖掘、整理、抢救、保护和研究、推广工作。

（四）应做好蒙古族传统音乐文化传承人的保护工作

传承人是蒙古族传统音乐文化不可或缺的传承载体。我们要为传承人提供良好的生存环境和创作环境。蒙古族传统音乐文化传承人大多处在年迈的状态。正因为如此，蒙古族传统音乐文化面临着前所未有的挑战。所以，重视传承人、保护传承人已成为当前蒙古族传统音乐文化保护工作的重要内容。

（五）利用互联网+进行宣传

当前，我们主要以互联网、多媒体为媒介进行少数民族音乐的传播，我们把学校传承作为中坚力量，这样可以让更多年龄阶段的人接触少数民族音乐，并学习演唱民歌。完善学校的蒙古族传统音乐教育，增加乡村学校专业音乐教师数量。要积极组织高校音乐专业大学生走进乡村，与乡镇小学共建。落实蒙古族音乐进课堂活动，发挥其对蒙古族音乐发展的促进作用，定期派进入实习期的音乐专业的学生，到蒙古族乡镇村的小学校讲授乐理知识。这样既可以帮助到那些渴望知识的孩子，也可以增加大学生的实习机会和社会体验；探索艺人和学校专职教师联合教学的方式。

综上所述，自进入21世纪以来，蒙古族传统音乐文化的传播范围大为扩展。从牧区到城市，从北方到南方，从国内到国外，到处都有人在学习，因此，我们可以断定，蒙古族传统音乐文化的发展会更加辉煌。

蒙古族传统音乐文化是蒙古族文化世代相传的文化瑰宝之一。如果只做单一的传承，不做保护和创新，蒙古族传统音乐文化将会失去存在的价值和发展的动力。所以，从蒙古族传统音乐文化的长远角度出发，必须把传承保护与创新发展有机地结合起来。对于蒙古族传统音乐文化的保护、传承与发展，我认为应该采取双管齐下的方式进行保护：一方面，我们要对最原始传统的文化加以保护，让它完完整整地保存下来；另一方面，我们也要顺应时代特征，在其基础上加以创新，通过这种方式，才能使少数民族的历史音乐文化更全面、更长远地传承下来。

参考文献：

[1]包明德，舒雅.嫩江流域蒙古族传统音乐调查研究——以胡尔奇民间艺人为例[J].北京：中央民族大学学报（哲学社会科学版），2015.

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[3]黄金.蒙古族传统音乐文化的传承保护与发展对策研究[J].内蒙古：内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），2016.

[4]波少布.黑水蒙古论[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2004.

作者简介：包明德（1962-），黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县人，博士，教授，研究方向：少数民族音乐研究；杨俊美（1994-），女，河北省秦皇岛市，在读硕士研究生，研究方向：北方少数民族音乐。