文化与守候——谈徐州剪纸的传承与利用

【摘要】徐州剪纸是我国第一批国家级非物质文化遗产，是一项传统的民俗工艺品，广泛分布与邳州、新沂、沛县等地，也是一种世代相传的乡土艺术。在汉文化影响下，其艺术形式也具有鲜明的地域特色，对其物象进行大刀阔斧的裁剪，自然而然地带出徐州地区汉文化的艺术“古拙”外貌，保持了原生艺术纯正的品格。这就区别与其他地区剪纸的不同的艺术表现形式。随着改革开放的发展，新城镇化建设徐州剪纸也迈入了蓬勃的发展的新时期，但是作为小众的民间传统艺术形式，如何让它在新的时代背景下有传承、有特色地发展，更好地适应现代社会是我们现在的当务之急。

【关键词】徐州剪纸；非物质文化遗产；传承；保护与利用

【中图分类号】J623 【文献标识码】A

文化是一个民族全球化进程中的标志，也是一个民族的灵魂和血脉，时代发展人民也从物质层面转变到精神层面的时候，反而现在我国传统民间工艺的民俗文化面临着日渐衰亡的危险。徐州民间剪纸也面临同样的问题，如口头相传、人亡艺绝，传统文化无人传承的问题是我们当下面临着抢救性的挖掘。因为传统文化是一个民族的身份证，同时也是我们每一个炎黄子孙身体应当流淌的血液。

一、徐州剪纸的历史概括及表现形式

剪纸在我国历史悠久，是我国传统艺术重要的组成部分。从早期的图腾，图文的创制，到剪纸艺术的与普及，期间走过了漫长的岁月。东汉以后随造纸术的发明，纸张开始进入到了民间，剪纸也焕发出了新的活力。从东汉至今，剪纸不能简单地运用加法：剪+纸等于剪纸，而是剪+纸+劳动人民的智慧。剪纸在民间有较强的生命力，故受到广大民众的喜爱。

今天的徐州剪纸已成为国家非物质文化遗产，每当农闲之余带着淳朴浓郁的乡土气息的劳动人民，拿起剪刀一气呵成，来大刀阔斧裁剪他们心中之意，这里没有半点矫揉造作之气，没有半点功利主义，很纯正地来表现他们生活中的所见所闻，往往根据生活经验以及平时的生活积累，也不需要任何细节的描绘，自然而然地带出徐州地区汉文化的“古拙”外貌，保持了原生艺术纯正的品格。但是新沂市合沟镇的王桂英的剪纸艺术成就最高，还被联合国科教文組织在1995年授予“民间工艺美术家”称号，多次获得国家级剪纸作品大奖。其代表作品有《洗被单》《农村生活剪纸》等，而且15张作品被中国美术馆收藏。

王桂英剪纸从风格上看与南方的细腻、轻巧、精致对比之外显得粗阔古拙，多以形写神。她说到“花无正枝，铰无定规”，正印证了她的作品没有固定章法。在创作上王桂英却做到了尊重生活的逻辑，“在场”和“本真”这就是艺术纯正的品格而愈发难得可贵。生活中常沉默寡言的她，陷入了“为艺术而艺术”的怪圈，坚持用自己的方式来写她心中的日记。而在这个过程中她不懂得什么叫艺术，也不懂得什么是表现形似，也不懂得构图。她只是在描绘她自身生活的农村的喜闻乐见生活百态，比如“摊煎饼、喂鸡、赶集、摘石榴、采桑叶、斗鸡、给压岁钱、打水泥板、炸油条等。都是她亲生经历、有温度的东西，都是她的表现内容而且也是艺术真正的来源。王桂英说：“凡是从俺眼前经过的，俺都能铰。” 想到这我不由得感叹、敬畏这位不识字的农妇却做到艺术内在的真正的意义。

二、如何对非物质文化遗产的保护与传承

为了实施对非遗更好的保护与传承，让“非遗”走上一条可持续的发展道路，可以让剪纸走进校园，立足校园去传承。而当地的高校发挥了重要的作用。高校作为文化交流和传习的地方，是人才聚集之地，也是民间艺术储备的坚实的力量，而且还能够长期培养一批高素质的剪纸方面的专业性、创造性的人才，同时也加深了剪纸的传承与发展。在高校的领导下可以和剪纸起到相辅相成的作用，互相促进，有力传承，也为“徐州剪纸”发展创造坚实的基础。

普查方法和优秀传承人发掘。以人为本的保护传承，在民间组织剪纸协会培养大批资深的剪纸艺人通过举办展览来推广剪纸的发展，让更多的人融入到剪纸的艺术氛围里来，可以让剪纸艺人与观众互动，让观者参与到剪纸的实践上来，在艺人的协助下让观者剪出他自己喜欢的作品，不仅可以让观者亲临剪纸的实践当中，也让群众能够体会到剪纸的魅力从而喜欢上剪纸。

以农民为主题的乡村博物馆的建设。通过建设博物馆，里面陈列剪纸艺人的优秀剪纸作品，参观群众会潜移默化地融入到剪纸的艺术当中。还可以通过多媒体的技术，把老艺人的剪纸创作视频以记录方法录制宣传片进行文化保留等。

三、合理开发打造徐州剪纸的必要性

从当今市场经济上看，通过对剪纸的合理的开发，把这门传统的艺术它穿上今天的“服装”，通过对剪纸题材在继承传统的基础上进行改变，不只是为民间活动，而是符合当下人们审美，作为一种新鲜血液来顺应时代发展的需要，不光带动经济利益的发展，而且也是把剪纸作为传统文化进行保护。

从我国文化发展的战略上看，我国发展到今天，要建立文化强国，国家发展到一定的程度上是靠身后文化背景做支撑，同时也要强调文化自信。如今快餐式文化根本无法支撑社会强有力的发展，而且也是远远不够的。要想健康持续的发展必然离不开我国五千年的传统文化，而徐州剪纸必然是这个大家庭不可替代的一员。

从艺术科学发展来看，传统工艺是我们祖先辛苦智慧的结晶，也是符合那时候时代潮流发展的需要，也是我们现在手工艺发展的根，也是根基、也是脉络，同时也是一种精神。社会经济的发展也促使人们从物质追求转变到精神追求的享受，所以，现在手工艺品更是人们日常生活的调味剂来愉悦人们身心。同时包括现在高校开设手工艺学院，来有序严谨科学地发展传统工艺等，更加证明传统工艺发展的势头越发汹涌，发展前景非常广阔。

四、对徐州剪纸的开发及实施措施

（一）对传统剪纸的创新来服务现代人的生活

首先，对徐州剪纸的审美价值上进行创新。在剪纸的形式及内容上融入更多的当今元素，如今我们的生活离不开设计，我们可以在包装图样上加入剪纸的元素，包括电影动画和以前的皮影元素有异曲同工之处，包括服装上可以融入剪纸元素和现在服装布料借助传统的蓝印花布一样古朴典雅。让剪纸最大地发挥它的价值来贴近我们现在的生活，利于我们生活，才能在我们现在的生活中立足，来吸引更多的消费者，才能更好地保护传承下去。

（二）整合资源打造属于徐州剪纸特有的品牌

通过举办各种活动汇聚徐州民间剪纸艺人，以及剪纸爱好者成立剪纸工艺品工作室。请专家来对徐州剪纸做专业性的指导交流提高剪纸的质量，加上对汉文化的吸收以及徐州人们特有的生活品质，打造有特色的属于徐州特有的艺术品牌。加上徐州地处苏、鲁、豫、皖交界，地理位置非常优越，可以建设各类的文化交易中心，把他们的作品推广出去走出徐州，让外地人来了解徐州剪纸艺术。

（三）和旅游业相互促进相互发展

徐州作为两汉文化的发祥地，文化深厚，遗迹众多，现在旅游行业发展十分迅速。可以在徐州各个景区，开设徐州剪纸的专卖店，剪纸作品可以和本地文化相结合，要独树一帜的艺术特色。这样可以让来往的游客都能购买这个特别具有文化价值的剪纸作为留念，来往不同地區甚至不同国家的游客都能作为徐州剪纸的代言人。这样不但可以推动经济的发展，而且让剪纸艺人得到一笔可观的收入可以继续潜心创作剪纸艺术，在具有保护发展的意义上做到互利共赢。

（四）利用互联网平台对徐州剪纸进行推广销售

作为互联网时代的今天，网络可以把不同的国家不同的人们之间的距离拉得更加亲近。网络和多媒体技术实现了资源共享，全球已经变成了一个“地球村”。通过互联网资源优势来宣传徐州剪纸这项非物质文化遗产，让社会更多的人们来了解徐州剪纸，对其进行宣传甚至传承。利用这一平台来开发徐州剪纸特有的品牌扩大消费市场。利用网络海外平台销售到国外，让徐州剪纸走出中国，让它成为中国传统文化的代言人。

总之，徐州剪纸一直以其粗狂有力，具有“汉化石”风格而受到人们的关注。时代的变迁，固步自封的局限性导致这门极具地方特性传统的手工艺也日渐没落，如今在这传统工艺品贴上“非遗”二字更加显示它的衰落。怎样去传承保护也是我们现在的当务之急，如何让这门艺术稳定的有传承、有特色、有生活、有发展的传承。我们现在只有在继承传统的基础上进行大胆创新来融入我们现在的设计生活。让它符合当下人们的审美需求，让消费者更接受，让创作艺人从中获得更大的价值感应该是更有利的传承，相辅相成，互利共赢。这样做或许是更有力的传承与保护。

参考文献：

[1]乔晓光.关注母亲河[M].太原：山西人民出版社，2005.

作者简介：吴鑫（1990-），男，汉族，江苏徐州，学生，济南大学，研究生，研究方向：油画。