中华文化自信的一个重要标本

郝振省

即将由北京大学出版社出版的《为学之道——中国先贤的核心学养》是一部关于先贤思想的大书。这不是一本在不同时段、不同情景下所写的短文或杂文的集子，而是一部有着严密内在逻辑关系和结构的传统文化的简明精粹读本。

这应该是一本关于文化自信的大书，作者如果没有足够的文化自信，如何能够写得出来？又如何能被北京大学出版社隆重推出？其实，我自己承担的任务已经相当之多，仅文字方面的任务也相当之重，但是被作者对我国优秀传统文化的忠诚所感动，为他的文化自信所感染，加上我想借此机会加强一下自己传统文化基础的“私心”，还是欣然接受了写序的任务。这部书稿读起来较慢，但很受用。就已阅读的内容而言，我以为该书至少有三个亮点，或者说三个特点值得咀嚼。在此，笔者愿意负责任地向读者朋友推荐。

其一，“为学之道”与“核心学养”的定位有智慧、好作为。作者在后记中讲到了定位“核心学养”的心理轨迹。最初是习近平同志关于“弘扬中国传统文化”的论述，唤醒了他长期作为教育工作者及教育书刊出版者的写作欲望，使他确定了最初的写作目标，并开始搜集资料，进行大量研读，与诸多先贤跨时空对话交流。其间，他又不断地伏案挥笔，不断地否定自己。“为人不易，为学实难”的境况表现得淋漓尽致。终于，在那个万籁俱寂、梦寐难求的深夜，他把写作的中心聚焦“为学之道”“核心学养”。这种情形真像是在茫茫的夜海中，看到了一盏明亮的航道灯一样，让人狂喜。作者这种定位其实是极高明的，也是在跋山涉水，几乎望断天涯路时，峰回路转，取回的真经。想想看，中华民族五千年文明史，其中卷帙浩繁，学说林立，且每一位先贤就是一个体系，如果不“攻其一点，不及其余”，那怎么得了？那不就等于否定自己，难以作为吗？黑格尔说：“如果没有限制，那就什么事情也做不成功。”把整个书稿写作限定聚焦在“核心学养”，除了有作者自身受中华优秀传统文化浸润和职业敏感的影响之外，最根本的其实就是顺应了当今整个社会对道德文化建设的迫切需求。正是这种需求，坚定了作者写作的方向，也保证了作品出版后能保持长久生命力;实际上体现了习近平同志关于“问题意识”的论断，验证了意大利学者克罗齐关于“一切历史都是现代史”的结论。

其二，与这个领域的其他图书相比较，该书是在思想性和学术性方面做文章、用气力，这是有相当难度的。它既不是讲先贤的成长历程，也不是讲他们的文韬武略，更不是讲他们的轶事，而是着力阐述他们的道德文章和学术思想。如果说先贤的成长历程、文韬武略、轶事反映的是他们人生表象的话，那么，他们的道德文章与学术思想才彰显出他们的人生本质，这才是精华所在、精锐所系。老子的“绝圣弃智”“绝仁弃义”“绝巧弃利”是不要圣智、否定仁义、弃绝奸巧投机吗？如何理解他的“大音希声，大象无形”“无为而治”“反者道之动”？孔子的“上智下愚”“唯小人与女子难养也”能简单地只从字面理解吗？孟子的“人性善”与荀子的“人性恶”是简单的对立吗？墨子的“兼爱”“非攻”，公孙龙的“白马非马”是从什么意义上讲的？……有的一个概念就是一篇大文章，一组概念就是一本大著述，要想把先贤的学术思想和概念范畴说清楚、写明白，是多么的不容易！但唯其之难，才显现出作者思想的深邃与做学术的努力;唯其深邃与努力，才使得思想有其无限的价值和传世的功用。当我们跟随作者，一间一间地拜访学术与思想的殿堂，向一位位先贤虔诚地求教，沉浸其中，你才会深刻感受到思想的乐趣和精神的享受。这种获得感与幸福感往往是其他感受所不能比拟的，这种体悟与获得可能让我们享用终生。

其三，这本书的逻辑很严谨，历史性强。该书内容是按历史进程来展示先贤的思想内核及其学术脉络的，是按照先贤思想演进与批判继承的逻辑进行描述的。这让读者容易紧紧抓住横向的“为学之道”的绳索，并沿着“核心学养”的纵向路径不断地追溯下去，同时注意比较每一位先贤的思想与其前人和后人的差异。全书重点阐述的49位先贤都是按照时间顺序、朝代順序出现的。比如，孟子的道德核心学养在于树“四端之心”，立“浩然之气”;学术核心学养在于“学贵立志，反求诸己”，这是正面论证和叙述。而荀子的道德修养理念是“治乱在于心之所可，亡于情之所欲”“以诚养心”“修己安人”;学术核心学养在于“学无止境”“兼权之，孰计之”……既有客观分析，又有学习方法的独特探索，等等。我们可以从这种先贤之间的差异中、历史演进的变化中，较好地把握他们思想的丰富多彩、学术的相克相生、道德的相辅相成，从而兼收并蓄，汲取营养，或者辨别出其中的某些糟粕与不妥，并加以规避和警觉，从而预防损失，节省精力，可以获得更多的长进，成为心智更加健全、品德更加高尚、价值观更加健康、对社会和国家更加有用的人。另外，本书不仅思想深邃，而且文笔优美，感情充沛，读起来很有味道，完全可以作为一本关于传统文化核心修养、核心学养问题的入门简明读本。所有那些没有时间读大部头传统文化书籍的人，不妨读读本书，或者将本书作为进一步深读的预备读物。