素养：新时代的召唤

“素养”是针对作为个体的“人”提出的一个概念，古今中外，概莫例外。当下“素养”一语的广泛使用，源之于“核心素养”体系的建立，众所周知。重提“素养”，是老生常谈后的新音，是新时代中的和弦，是文化元典的回归：我以为。

何以言之？

《汉书·李寻传》有“士不素养，不可以重国”，其“素养”之意在于修习涵养。扩而言之，当然包括了德行修养。溯源推测，“素养”一语是离不开儒家的“教化系统”的。“素”强调本质的、原有的，“养”强调后天的培育，恰恰是“养”的突出作用，才有突破“遗传系统”而建立“良知系统”的可能。儒家以“仁者，人也”为核心建立的价值体系，对人的素养是有具体阐释的，特别是其中的“君子之道”，不啻为“素养”提供了最好的注脚。总之，“素养”作为对人的标准，早已存之，历经代代传承延续至今，其内涵丰富、解读诸多，非一言能言之。来自哲学、心理学、教育学、科学领域等对于“素养”内涵的界定，延展了“素养”对于人的建立的巨大推力。“核心素养”体系的建立，为科学与人文建立自身的“素养体系”树立了标杆。哈佛大学罗恩·理查德对“素养”定义，不过是众多研究者对其诠释的代表之一。我国“核心素养”旗帜下对“素养”的大讨论，也是中国国情的强烈新声。

当前我国落实立德树人的根本任务，解决培养什么人的问题，国家层面都有明确的回答。人的素养的培育，无疑为立德树人奠基，是培养什么人乐章中的一支和弦。按照余文森先生的说法，素养是一个人的精神长相、是一个人的人格、是一个人的行为习惯、是一个人的思维方式……概而言之，素养是沉淀在人身上的对人的发展、生活、学习有价值、有意义的东西。时下“现代病”常在，其症状是技术理性愈益强大而精神无所皈依，在现代化潮流中泯灭了灵性，以至于正义感、使命感、公德心、自尊心等迷失，其中道德价值迷失最为突出，道德真空显而易见，引起了广泛的关注。基于以上种种，重提“素养”，对于人的塑造、特别是作为个体存在的人的塑造，或许是一曲最好的和弦。

在文化意识里，对“素养”的认知能不能摆脱二元意识形态，也是值得深思的。中国传统文化中的“不为圣贤，便为禽兽”的认知是大行其道的。传统文化观视野下的“素养”包涵了科学素养、人文素养、艺术素养，这些是不可厚非的。时下人类变迁与科学进步，现代素养观视野中是不是应该增加信息素养、媒介素养、科技素养？换个角度，从人的个性品质角度，身体素养与心理素养、理性素养与创新践行素养等是不是值得考虑。用多元观念去看待“素养”，你会发现，素养其实是多元理性观念入心支撑下的统整践行，内化于心，外化于行。素养之理想境界，援用《周易》之语：立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义。