国学经典诵读融入小学教育的探索与实践

张乃美

一、国学经典诵读立体化

国学经典诵读是培养学生国学素养、弘扬和传播中国优秀传统文化的重要方法。中国传统文化本身就是鲜活的、立体的、多维的，国学经典诵读就是以“音”切入，拓展多种感官对经典的体悟，激发学生的学习兴趣和欲望。通过多种诵读形式，结合中国文化中的绘画、音乐、书法等艺术手段，全方位把中国文化的精髓浸润于学生的心田。学校主要选编《老子》 《论语》 《大学》 《中庸》 《黄帝内经》 《周易》 《古文观止》 《诗经》等“上善经典”为学生的国学读本。

这些国学经典旨理渊微、语义深奥，在诵读初期可以进行“不求甚解”的“素读”，不追求理解的深度，不做精细讲解，只在乎背诵的熟练。这种做法成年人很难做到，但小学生却毫不费力。南怀瑾先生说：“人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。尤其是中国古书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言和文字的音韵。” 国学经典诵读，行的是不言之教，得的是自然之道。

每天三念——

晨读、午诵、暮吟《中华经典诵读本》各20分钟，实施常规经典诵读，养成日日诵读的习惯，让经典诵读成为吹拂学生头发的和风，温暖学生身心的太阳，在脸庞跳舞的雨珠，是空气中花朵的芬芳。

每课一诵——

每节课前5分钟，在古典音乐的浸染下，全班学生齐诵《老子》“双一章”和第三章各一遍，也可根据需要灵活齐声诵读其他篇章，构建“强大的正能量矩阵”，营造宁静地、怜爱地、开放地、活泼地、欢乐地、勇敢地、热切地、神圣地、浪漫地、幽默地、自发地、动人地、创新地、坦荡地、感性地、经常地诵读之氛围，提高学生集体上课的精气神。

每周两课——

采取多种教学手段，构建立体教学模式。每周开设两节国学经典诵读课，使学生走进国学文化的殿堂。例如，《论语》教学可呈现课堂六步走：放声读——读而悟——明大意——熟成诵——引经据典——故事屋。对于《老子》 《大学》以及其他经典的诵读，遵循经典诵读法五字诀“恭熟忘合灵”和“迅速掌握—反复练习—提升技法—领会意蕴—感悟作者，实现心心相印，感而遂通，与古人居”的学习实践方法。通过小组对抗法、错误提醒法、火车接龙法、游戏闯关法、积分奖励法、角色扮演法、图文匹配法、擂鼓助兴法、配乐美读法和“摸头（效应）法”等，激发学生的诵读兴趣和热情。在诵读中还适时融入“梅花韵操”等游戏和健身动作，对应相关章节，引导学生内观诵读，极大地丰富了国学经典诵读实证修身的实效。

每月一查——

学校每月在各班用集体诵读的方式测查一次，测查看三个要点：一听集体诵读的流畅度；二看集体诵读的神韵；三查识字情况。每学期在读书节上开展一次国学经典诵读比赛和成果汇报活动。

学期一会——

家长是孩子的第一位老师。诵读国学经典让家长也参与进来，从而营造良好的亲子诵读氛围。因此，学校每学期召开一次家长经典诵读会。老师带领家长诵读经典、家长互读经典，同时宣传经典诵读教育理念及当代教育大背景，解读政府对传统文化传承工程的政策性文件，进一步认识经典诵读的重要性和必要性，发挥优秀诵读家长现身说法的优势，形成家校合力、齐读共管的诵读之“万千气象”。

国学经典自然有其语言的节奏和韵律，当诵读成为一种节奏并养成习惯，兴趣会悄然发生，也为将来的理解提供心理上的准备。不过，所谓小学阶段宜以诵读和背诵为主，并非只有诵读和背诵而完全不要解释和理解。若学生提出疑问，教师亦可因材施教，适时引领学生悟得所诵经典的精义。

二、国学经典融入语文教学

当前，语文学科性质决定了传承传统文化教育的历史使命。在语文教学中，要充分挖掘传统文化基因，融进国学经典教育，提升学生生命智慧。例如，《三打白骨精》一文对白骨精外貌的描写，课文中只一词“美貌的村姑”，而结合原著的一段话“月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闪银星，体似燕藏柳，声如莺啭林……”品读后，学生对“美貌”一词的理解就深刻得多。课后，向学生推荐阅读《西游记》原著之二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》；又如《孔子游春》一文教学时，我们引进《论语》中的原文进行对比阅读；再如《螳螂捕蝉》 《少年王冕》 《三顾茅庐》及《林冲棒打洪教头》中的人物对话。这样文白对比，体验古文经典语言的高度凝练和精妙。还可“以点带面”，走进国学经典。譬如，《暖流》一文中提到了王勃的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，可以此为契机，引领学生走进《滕王阁序》，熟读成诵，感受初唐骈文的气韵。教学成语“世外桃源”，可引进陶渊明的《桃花源记》，追根溯源，感受陶潜浪漫主义之文风。

即使是一个汉字的教学，亦可融入国学文化。如教学《奇妙的国际互联网》一文“付款”的“款”这个生字，先教学这个汉字的演變过程，指导书写，记住字形并渗透书法艺术，讲述王羲之、柳公权、欧阳询等书法名家相关故事，再引入其字在古文中的例句诵读：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”（杜甫《曲江》）；“谒款天神。”（《史记·司马相如传》）；“欲效其款款之愚。”（《汉书·司马迁传》）；“今此鼎细小，又有款识。”（《汉书》）。教学《只拣儿童多处行》一文中“成千盈百”的“盈”字，除了音形义之外，引进《迢迢牵牛星》的名句“盈盈一水间，脉脉不得语”诵读，学生就充分地感受了“盈”字的意象。这样的教学，使学生对一个汉字的认识立体化了，走出只认字不识字的怪圈。

三、国学经典融入生活和艺体教学

国学经典融入校园文化建设。校园文化是学校价值观念、行为规范、办学理念、管理方式等物质文化和精神文化的总和，体现着学校的精神面貌和文化特质。如果没有深厚的文化内涵作为支撑，再美丽的校园环境，也会让人觉得平淡无奇。校园文化中融入国学元素，可以营造具有深厚人文底蕴和美好精神风貌的校园环境，让国学经典无声地熏陶和感染每一位师生。在学校文化长廊、宣传橱窗、墙壁上展示国学经典佳句，如《道德经》之“上善治水，水善利万物而有静”；《大学》之“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”等；走廊、墙壁上张挂智者伏羲、黄帝、老子、孔子等圣贤的画像；利用午休课间，校园广播循环播放《老子》 《论语》等诵读录音及古典音乐《高山流水》 《平湖秋月》 《渔舟唱晚》 《静观山河》 《文王操》；每周开展摘抄国学经典书法比赛，每月开展经典诵读比赛，古文经典创作比赛……文化显性的创设，让学校师生漫步于经典的意境。每个班级开辟经典文化诵读角，让学生耳濡目染，潜移默化，最终实现“以德为邻，道不远人”之境界。

国学经典融入常规和艺体教学。把国学文化渗透到少先队主题活动与德育常规中，实现“生活就是经典，经典就是生活。真正的经典应该是落实在我们的每一天，分分秒秒，每一个行为，每一个起心动念上”。（南怀瑾语）把国学文化融入音体美课堂教学，能够为音体美课堂增添气度与神韵。让学生仔细品味音乐来加强内心的修养，那么自然就会平易、刚直、宽容、诚实。在音乐教学中，融入“古诗词”、京剧唱腔创作，融入对古典名曲和古典舞蹈的欣赏等；在美术教学中融入国画、题画诗赏析创作；在体育教学中融入中华武术元素，渗透“少儿太极”……国学诵读效应辐射各个学科和学校管理的各个领域，不仅是对中华文化的深入传承，更是对学生生命成长的深度关怀。

国学经典融入学生假期生活。在寒暑假里，建立班级微信诵读群，开展“快乐国学，日日诵读”的评比活动， 让家长也参与进来，不仅丰富了孩子寒暑假的文化生活，营造了良好的家庭诵读环境，而且养成了孩子良好的诵读习惯。开学初，再进行全面统计每位学生的诵读情况，评选出优秀的“经典诵读达人”，召开隆重的颁奖活动，邀请家长参加。颁奖仪式上，通过学生、家长、教师的国学经典表演朗诵，让大家享受融经典、舞蹈、音乐、太极于一体的文化盛宴；通过聆听国学优秀教师的讲座，强化家长的国学经典诵读理念，促使他们更加积极地践行经典诵读教育；表彰优秀诵读家长和孩子，激发他们的诵读热情。周末和假期，建议家长自由组合，带着孩子们到小河湖边，聆听细浪踏歌，迎着扑面而来的绿意，高声诵读经典，吸收自然的天德地气；寒暑假，鼓励家长带孩子到历史文化景点旅游，在欣赏其文化内蕴的同时，诵读领悟国学经典之精义，如有家长带学生到终南山旅游，在全方位观景后，让孩子在老子说经台高声诵读《老子》，感受智者老子的精气神；鼓励学生参加国学冬令营、夏令营活动，亲临国学基地，零距离感受经典文化的美丽与智慧。

（本文是江苏省教育科学“十三五”规划2016年度重点课题“小学国学经典教育课程化的理论与实施路径研究”成果之一，立项编号：XC-b/2016/21）

（作者单位：常州市溧阳社渚中心小学）