元好问散文研究七十年综述及展望

内蒙古 于东新

元好问不仅是金、元时代著名的诗人、词家、文学理论家，而且还是其时重要的散文家。据姚奠中主编、李正民增补《元好问全集》统计，元氏存世散文有267 篇，无论数量还是质量，遗山都堪称我国古代散文名家，即如纪昀所评说的，其文“绳尺严密，根柢盘深。欧曾苏黄，固未易及，使与游杨范陆，旗鼓相当，当未知胜负在”，故赞之“金源之际屹然为文章大宗”。

可是，与元好问诗词、文学理论研究繁盛的局面形成反差的是，元氏散文研究则显得寂寥冷清。具体的，早在清道光二十五年（1845），李祖陶编选《金元明八大家文选》，其中《元遗山文选》为第一家，这也是迄今为止所见第一部元好问散文选。对此邹春秀撰文指出：“该书继承了茅坤《唐宋八大家文钞》之编选标准特色，首次对元好问文进行了广泛的选择和点评，使后人得窥元好问文的概貌，意义重大。该书所选篇目约为元好问文的三分之一，在兼顾各种文体的同时，倾向于采录艺术水准高的作品。对所选篇目皆予以评点，条目众多，长短不一。评点内容丰富，而以论人论世、谈诗论文者为多。”而后，一直到20 世纪前期，郭绍虞编撰《元好问文选》，收录了散文34 篇，《续夷坚志》17 则，有注释无评点。书末还附有郝经的《遗山先生墓铭》。在《绪论》中郭先生特别表彰遗山散文：“遗山虽然以诗为第一，而其文的地位，在二千年来的文学史中，也不能不算第一流人物”，并指出其文特点有三：一是“气盛而不粗”，认为与苏轼相比，“存北方之强的强气，而有儒者气象”；二是“明达”，“遗山的文章正大明达，读了令人心神发爽”；三是“明净”，“见不到一点什么渣子废话，话都说得恰如其分。”可以说，《元好问文选》不仅是20 世纪最早的元氏散文选本，也是现代学界关于遗山散文研究的奠基之作。殆至新中国建立初期的20 世纪五六十年代，由于极“左”思潮的影响，包括元好问在内的哲学社会科学研究多处于停滞状态，直到改革开放、思想活跃的20 世纪八九十年代，元好问研究才呈现出繁荣的局面，但学界的关注点多在元氏文论、诗词等方面，散文研究则显得十分薄弱。下面，就此方面的情况做如下寻绎爬梳。一隅之见，以求教于方家。

首先，关于元氏散文文献整理与研究。可信的本子当为2004 年山西古籍出版社出版的姚奠中主编、李正民增订的《元好问全集》。该书以清代读书山房所刻《遗山集》为底本，增补《新乐府》和《续夷坚志》以及14 篇散文（含《续夷坚志》3 篇），收录的散文数量达267 篇。在出版《元好问诗编年校注》之后，2012 年，狄宝心教授又出版了《元好问文编年校注》。胡传志教授认为该书在元氏散文文本整理上意义重大：“元好问文向无注本，忻州学人狄宝心苦心孤诣，沉潜于遗山，先后推出《元好问诗编年校注》《元好问文编年校注》，嘉惠学林，厥功甚伟，为当下遗山诗文最佳读本。”

①本文之“散文”概念为广义散文，既包括散体文，也包括骈体文与赋体文。

②⑤郭绍虞：《元好问文选》，上海北新书局1936年版，《绪论》第5 页，《绪论》第4—6 页。

③⑧纪昀等：《钦定四库全书总目·遗山集提要》（整理本），中华书局1997 年版，第2201 页，第2201 页。

④邹春秀：《〈元遗山文选〉与李祖陶的编选理念》，《求是学刊》2012 年第3 期。

⑥狄宝心：《元好问文编年校注》，中华书局2012年版。

⑦胡传志：《读元好问诗文札记》，《江苏大学学报》2013 年第2 期。

⑨李峭仑：《元好问碑志文章的若干特色》，《忻州师专学报》1990 年第1 期。