以言为基 以文为本

摘要：文言文是初中语文教学的重要组成部分，随着加强中学语文传统文化教学的提出，文言文阅读教学被提到了一个更重要的地位。教师如何突破乏味的文言文课堂教学模式，如何激发学生对文言文阅读的兴趣，让学生在文言文阅读中体悟阅读的快乐，并且能够领悟传统文化的精髓，是当前中学语文教师需要探究的课题。

关键词：文言文教学；传统文化；文本内涵；文本神韵

在初中阶段，文言文阅读一直以来是困扰广大师生的难题。教师的困扰大多源于学生，因为不少学生对于文言文似乎有与生俱来的“敬畏”。其实，学生“敬畏”文言文阅读还是比较好解释的——古今汉语的差异。学生往往以现代汉语的规范去学习文言文，自然在两者之间就有一道不易逾越的屏障。

经过深入了解，笔者认为，除了客观因素之外，教师粗线条式的教学方法也是导致学生“敬畏”文言文的重要原因。试看中学常态化的文言文阅读教学，有些教师只满足于对文言文文本字词内容的梳理，然后让学生进行重复性的记忆。如果这种状况不加以改善，文言文教学必将进入死胡同。为此，笔者结合自身的教学实践进行反思，谈一谈如何有效开展文言文阅读教学。

一、以言为基，夯实对文本内容的理解

目前，不少教师在文言文阅读上的做法有其合理之处，因为人们对任何事物的认知都存在一个过程——由表及里或由外到内。学生对文言文的理解自然也需要一个对文本语言的加工过程，即对文言文字、词、句的理解。在阅读一篇文言文之初，学生就应进行两个层级的理解：一是对文本中特殊文言现象的理解。这就是我们常说的对文本中出现的文言特殊句式、古今异义、通假字、一词多义等有别于现代汉语的特殊语法现象的重点理解。针对特殊文言现象，一些教师往往会先让学生在课前初步阅读文本的基础上，提出自己遇到的阅读障碍，然后让学生在小组内进行自主阅读和合作阅读，借助自身和学习伙伴的力量最大化地解决这些阅读障碍，再有困惑的，则提交班级进行讨论，让理解透彻的学生帮助解决，最后遗留的难点则交由教师进行课堂重点教学。经由这些层级的理解，学生会对文本基本知识有了一个较为精准的认知。接着，就应开展第二个层级的理解了。在这方面，教师要引导学生对文本内容进行初步的识别。例如，文本是哪种文体？文本的基本内容是什么？以《短文两篇》为例，教师就应引导学生认清《诫子书》和《陋室铭》分别属于什么文体，有什么特点，写什么内容。教学中，学生可以搞清楚古代家书以及铭这种用韵文体，可以理顺两篇文章的写作基本方向：前者是诸葛亮在临终之前写给儿子的，目的是告诫儿子要修身养性；后者是刘禹锡告诫自己远离尘嚣，潜心隐居、修行的。其实，学生对文本有了这两个层级的基本了解之后，其对文本内涵领悟就有了坚实的基础。

二、以文为本，加深对文本内涵的领悟

教学的第一个层级引导学生对文本的理解更多倾向于“言”，还没有深入到对“文”的内涵探究。于是，经由上面的基本准备，就必须以“文”为本，开展对文言文文本内容整体内涵的挖掘与领悟。

实际上，人们对事物的认识有一个由粗到精的过程，对文言文内涵的把握，也应遵循这样的规律。以《诫子书》为例，学生能在上一个层级的理解过程中明晰诸葛亮是在写家书，告诫儿子加强身心修炼。但是，仅限于此的话，理解就显得粗浅。于是，学生进行进一步阅读时就应弄清楚作者是从哪几个层面告诫儿子的，而且还应搞清楚这几个层面之间的关联性。诸葛亮从君子修身、养德两层说起，告诫儿子要学会“静”“俭”，要淡泊名利，要通过不断学习提高自己的能力，要借助远大的志向来实现成功求学的目的。为了最终的成功，诸葛亮还告诫儿子不可懈怠、不可偏激、不可浮躁，多多“接世”，不应虚度时光。再以《陋室铭》为例，学生在理解文本的基础上，要紧扣文本内容，强化对文本“所指”的把握。对开头两句的理解，教师要引导学生了解它们所起的比兴作用，并借机介绍古代诗歌的“赋、比、兴”传统。然后，教师要借助作者的自述使学生认清其对高尚品德追求的决心，无论是其志向，还是其居住环境、交际的状况，都在佐证着作者的品德修炼倾向。于是，在了解了文本的行文思路以及修身养性的具体内容之后，学生就能对其写作主旨以及修身养性的内容有了一个概括性的认知。但是，就立德树人的根本任务而言，这些教学活动显然还没有实现终极追求。于是，就需要教师引导学生开展下一个更高层级的教学活动。

三、以教为引，强化对文本神韵的体悟

总体来看，学生对诗词的领悟大多停留于意识层面，诗词教学还远未达到能够最大化地发挥其立德树人的效果。为此，教师需要发挥其重要作用。

人们常说：“学以致用。”而在笔者看来，“致用”是“学”的重要途径，也是检验“学”的重要指标。为此，教师要想方设法引导学生开展“致用”性质的学习活动。在这方面，教师的教学尝试可以是多元的，但需要紧扣一个基本前提：能最大化引导学生实现知能、品德等方面素质的综合提升。以《诫子书》为例，教师可以巧妙地引导学生回望和总结诸葛亮的一生，根据他对儿子的告诫语，对应他的人生经历，从作者特殊“致用”者的层面，加深学生对文本中所汲及品德的感知以及运用。教师可以从诸葛亮告诫儿子要“接世”这个内容出发，组织学生回顾一下“三顾茅庐”这个经典故事。教师可以这样提问：“作为一个隐士，诸葛亮为何会赢得刘备的注意，邀其出山定天下？”教师要引导学生揣摩诸葛亮分析天下形势的章节，从中领悟出诸葛亮虽然处于归隐状态却能深入认知社会形势的本质。其实，有了这种特殊的“致用”行为之后，学生对作者的告诫语就会有更为深刻地认知。以《陋室铭》为例，教师要引导学生认知“陋室”与“高行”之间的关联，要认识到刘禹锡虽居于陋室，却追求高尚品德的精神实质。更为重要的是，要从“致用”角度出发，引导学生结合自身所处的类似于“陋室”的环境，各自畅谈需要对应性地修炼怎样的心性，继而实现自身素质的提升，为终身发展和幸福人生奠基。客观地讲，“致用”的途径和活动多元，不过经由这些“致用”性质的教学和实践活动之后，“致用”会成为可喜的现实。

初中文言文阅读教学在学生基础教育阶段处于奠基层级，特别需要广大语文教師倾尽心力，在“言”“文”“教”三方面多多开展深度研究，让学生喜爱文言文，并获得教益。

参考文献：

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[3]谢美瑜.《陋室铭》解读及教学[J].中学语文教学，2016，（6）.

[4]刘勇.“三味”渐进读文言——《诫子书》教学设计[J].中学语文教学参考，2017，（11）.

作者简介：徐慧娟（1981—），女，江苏省南京市六合区金陵中学龙湖分校一级教师，主研方向为语文课堂教学。