洮砚历史文化初探

赵思敏

摘 要：在中华民族上下五千年的历史长河中，号称文房四宝的笔墨纸砚为中华文明的传承起到了重要作用。产自于甘肃省甘南藏族自治州的洮砚名列四大名砚之一，是当地藏族群众奉献给汉地文人墨客的至宝，有着光辉灿烂的历史，是汉藏文化交流互动的结晶。由于产地处于藏文化圈内，经济发展相对滞后，洮砚的发展也受到了很大的限制，其使用范围远不及其他三大名砚广泛。本文从产地、石质、砚工和产业现状四个方面对洮砚的历史文化进行了初步探讨。

关键词：洮砚；产地；石质；砚工 ；产业现状

1 洮砚产地

洮砚石料出产于黄河上游最大的之流——洮河流域，位于今甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡境内。

在青藏高原的东北边缘，西倾山余脉析为三支，由西向东延伸。其南支夹在洮水与白龙江水中间，充当二水的分水岭。由沿途的花尔干山、光盖山等山峰形成迭山山系；北支从卓尼县康多乡入境，由沿途的白石山、庙花山，牙布山，候旗大山，露骨山形成形成白石山系；中支山脉较南北二支平缓，山峰海拔较低，沟谷甚多。山势多呈东西走向。海拔除夏河科才的加威也卡山为4221米，儿郎滩与苦水滩西北的完克拉卡山4241米，加尕滩正西的阿米公洪山4249米外，其余皆在4000米以下。自斜藏大山以东，其主脉偏向东南，沿长岭坡，大石山，经马店，三岔进入岷县境内。而从斜藏大山的紧邻台欠日为始，主脉中又分出一支向东延伸的小支脉。经小族的前山，下拉地附近的花地山，又经临潭县的羊沙乡与石门乡间的厚星山，蔓青山，俄星山跨过洮河進入卓尼县境，由洮砚乡的喇嘛崖，苟巴崖，经青岭山，柏林乡下巴都得崖沟，何家山，藏巴哇乡的牛心崖，卡布鹰子嘴与西倾北支的东端候旗大山，露骨山交汇。就在从洮河东岸的喇嘛崖起，到藏巴哇乡的卡布鹰子嘴为止的境内，蕴藏着举世闻名的洮砚石料矿。

2 洮砚石质

洮砚之名贵，主要因其石质，正可谓“天生丽质”。其质地软硬适中，发墨快而不损毫，世称“得之为无价之宝”。本部分从对洮砚的特性、石理、膘情、色泽、纹理及瑕疵进行介绍。

2.1 洮砚的色泽

绿色是洮砚石料的代表色。一接触绿色，马上就会使人联想到碧绿的洮水和岸边的苍松翠柏。洮砚石料的色纹，活凝结的固体。它的绿色给人以素雅，健康，舒适，飘逸的感觉，象征着生机盎然的生命和郁郁葱葱的春天。

2.2 洮砚的纹理

洮砚的石纹大部分呈水波状，有千变万化，奇妙无穷的自然形态。虽说不能将洮砚石纹中所有的天然形态严格地划分类别，但可根据其大概相似之群像，分为水波纹型、云纹型、气纹型、点状纹型四种类型。

2.3 洮砚石料之瑕疵

正如“玉有瑕疵，金无足赤”一样，洮砚石料也跟端溪下岩诸砚石料患有同病，石料中带有天然的瑕疵，即脉络杂线之类的石病。洮砚石料的石病类型概括起来有以下四种：一是硬筋，又称冰雪石，玉瑕，色纯白，半透明或不透明。二是断瑕，由称杂线，是存在，显现于石料中纵横交错的细线。三是斑点，石病中的斑点与石纹中的斑点有质的不同，石病中的斑点与石料本身形成明显的杂色对比，多呈黑，铁灰，青白，土黄等色相。四是铜钉，又称金星点，是一种夹杂在石料中的自然铜矿的矿物相。

3 洮砚的砚工

3.1 砚工

洮砚最早由谁雕刻，既无史书文献记载，又无碑刻留世，现已无法细考其源流。洮砚民间砚工普及应与明代对该地区的着力经营有关。洪武三年（1370年），徐达率领大军西征大军进入河湟洮岷地区，当地藏族部落首领纷纷归降明王朝，明朝在当地设置了洮州卫和岷州卫戍守，这些卫所士兵战时为兵，平日为民，屯田戍守，很多在当地安家立业。随着汉族群众的大量迁入，藏汉文化交流的日益频繁，洮砚的雕刻与使用也日益广泛。砚工们除要给朝廷刻制贡品外，还要完成土司、官府作为馈赠礼品的方物砚台。洮砚工匠最为集中的当然是洮砚乡，近些年来随着洮河下游九甸峡工程的蓄水，洮砚矿石大多被淹没到河底，导致洮砚原材料价格日益攀升，很多技艺不太精湛的雕刻师都开始放弃雕刻，出外打工。

现有的洮砚雕刻队伍中，以国家级非物质文化—洮砚雕刻技艺传承人李茂棣先生最为著名。主要作品有“巨型八仙过海砚”、“荷叶砚”、“葡萄砚”等。现如今从事洮砚雕刻的中青年工匠，大多数为李茂棣的弟子或再传弟子。李茂棣先生将其雕刻技艺毫无保留的传授给家乡子弟，甚至还有很多外地的刻砚爱好者千里迢迢奔赴李茂棣家中学习刻砚。

3.2 雕刻技艺

洮砚的雕刻技法大致可以分为两大类，即透雕和浮雕两种。洮砚雕刻精致，品种繁多，风格典雅，千姿百态。造型风格在砚行中独树一帜，它是洮砚雕刻艺术独创性和个性高度统一的结果。千百年来，聪慧睿智的刻砚艺人，充分利用洮砚石天然奇绝的石质特征，进行独特的造型设计，运用出神入化的表现手法，创造性的设计出了丰富的图案题材，完成了洮砚完美的造型艺术风格。

一是透雕。透雕是介于圆雕和浮雕之间的一种雕刻技法。即在浮雕的基础上镂空其背景部分，有单面透雕和双面透雕之分。二是浮雕。浮雕是在平面上雕刻出凸起形象的一种雕塑技艺，按其表面的凸出的厚度不同而分成高浮雕和浅浮雕。洮砚雕刻技艺中采用浮雕的部分，多以高、浅二者相结合的形式出现。尤其是主题图案中，一般都采用逐渐过渡的雕刻技艺，它的顺序是：边缘石基部→浅浮雕→高浮雕→透雕→圆雕。洮砚中的部分单砚和一些长方形各种整盖双砚的图案中大部分是浮 雕作品，刀法以细腻见长，构思巧妙，层次明显，错落有致，并不拘泥于呆板的技法格局。洮砚中的浮雕技艺是借鉴和发展了石、木、砖雕的艺术特点而形成的，它保留了石雕的雄浑力度、木雕的奇妙工笔写意和砖雕柔和流畅的线条等技法。

这些技法也适合于刻画图案中的人物，远景和大面积且附着力较强的部分。浮雕工艺比透雕工艺要省工省力，容易推广、携带方便，与此同时，在“互联网+”时代，网上虚拟交易的发展，在快递与物流的运输过程中更不易损坏。因此，浮雕技艺在洮砚雕刻中具有特别重要的位置。

4 洮砚产业现状

卓尼县的洮砚乡，藏巴哇乡，临潭县的新城乡，岷县维新乡一带的居民，是洮砚开采，生产，流通的主力军。而在目前，由于种种因素，洮砚地区的人口再次外迁分流，使洮砚的生产、加工产生了变化，并形成了以卓尼、兰州、瓜州三个地区为中心的生产、加工地区。如果细分加上临洮、岷县即形成了洮砚队伍“花开三朵，分五地聚集”的局面。就目前形势来看，不但扩大了洮砚加工生产的范围，也扩展了洮砚的销售市场，一定程度上为洮砚的发展产生了积极的影响。

5 结语

近百年前，韩军一先生在《甘肃洮砚志》中感叹道：“盖产石之区，舟车难及，虽有珍珉，其美莫彰。吾人若不附志以行，则久将无考，必亦随诸寻常瓦石零落湮灭已耳。”可以令韩先生欣慰的是，百年之后，洮砚非但没有销声匿迹，反而为更多的人们所认识、使用、欣赏、歌颂，其发展前景也呈现出一派欣欣向荣的景象。

参考文献

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