徒、徙之别

麻一平

西安思源学院文学院，陕西 西安 710038

汉字中有很多形近字，在初学时会给我们造成诸多困难。其中有的字，老师会反复给我们强调它们之间的差异，有时会用一些顺口溜让我们记住它们之间的区别，甚至有时候老师也会使用有误。因此，在学习汉字时，我们应该深入了解汉字构字理据、弄清它们之间的差异缘由，以便更深刻地识记形近字。

《汉字源流字典》中认为“徒”为形声兼会意字。它对字形本身进行了分析：“金文和篆文皆从辵(辶，脚走路)，土声，土也兼表陆地之意。隶变后楷书写作徒，止移到土下。”它认为“土”既表声又表意，因此为会意兼形声。此外，还对“徒”的含义引申变化做了详细的解说，它由动词引申为名词，名词在后期的发展过程中又引申为多个义项。“徒由本义的步行即在古代不借助车马引申为没有凭借的，空的。如徒手就是空手的意思。由步行用作名词，又引申指步兵。如‘彼徒我车，惧其侵轶我也。’又引申泛指同类或同派的人，跟随学习的人，弟子。如‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？’又引申特指信仰某种宗教的人。如基督徒。因弟子多可供使唤，故又引申指服劳役的人。如‘所募兵皆白徒，未更训练。’无论古代还是现代我们知道服劳役的多为罪人，故又引申指犯法有罪的人，不良的人。如‘不法之徒、亡命之徒、叛徒’等等。”“徒”在演变过程中又慢慢虚化为副词。而这个虚化的含义是由本义“没有凭借、空的”引申出来的。表示动作行为没有达到目的或者没有效果，如常用词徒然就是“徒劳无益”义。因是空的，可以引申为除此之外，并无其他，又表示仅，只。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“徒以吾两人在。”意为只有我们两个人在这里。《汉语大字典》中“徒”的义项更多，它还可作为形容词。同样由“空的”引申为光，裸。如“徒倮”就是光着身子的意思。又引申成单纯，如“徒奏”就是单纯的器乐合奏，而这个意思和作为副词的“独”相似。此外，还用作姓氏，这是不常见的一个姓氏。

“徙”字在《汉语大字典》中只有一个动词词性，但引申出不同的意思。一是平行或由上而下的移动。如《荀子·成相》：“百里徙。”即为迁徙义。二是改变，变化。如《吕氏春秋·察今》：“时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？”三是贬谪。如《三国演义》：“于是孔明废之为庶人，徙之汶山。”四是搬走，搬开。如《韩非子·内储说上》：“叔孙已死，竖牛因不发丧也，徙其府库重宝空之而奔齐。”五是调职。如《后汉书·张衡传》：“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”《汉字源流字典》中还列举了“徙”的两个意思：“逾越，过。如‘徙月后吉，不宜立异履改也。’后又引申指夺取。如‘越王句践袭吴，入其郭，焚其姑苏，又其大舟。’”

从以上分析可知，虽然两字在字形上都和“行走”有关。但“徒”“徙”二字属于“六书”中的不同类别。“徒”为形声字，而“徙”倾向于认为是“会意字”。且二字的含义差异很大：“徒”字作为名词它由本义的“步行”引申到某一类人，且在身份上有对比，比如“徒兵”“门徒”之类。有些类别还有一定的感情色彩，如“无耻之徒”；作为虚化的副词也是由其名词义演化而来。而“徙”字着重在“变”，主要是从一种状态到另一种状态。由此可见，二字相差甚远。因此，在初学时，可从“六书”角度来讲解它们之间的异同。