如何解读军营人际关系非正式群体的负面作用之我见

陈方珂

摘要：受市场经济的影响，军营人际关系中非正式群体的作用越来越明显，出现了组织功能弱化的倾向。特别是以种种机缘形成的非正式群体成为游离于正式群体之外的“交际圈”，而且通过正常渠道得不到的一些正当的或非正当的需要，甚至出现“有事不对组织讲，无话不在圈内谈”等非正常现象。如果不对军营人际关系中非正式群体的作用加以解读，很难有效针对军营新型人际关系做出科学的判断，采取正确的手段。因此，有必要对此加以分析。

关键词：市场经济；人际关系；非正式群体

毛泽东统治曾经指出的：“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友，亲爱者，老同事，明知不对，也不同他们作原则上的争论”，保持一团和气。这就进一步导致了一些同志对庸俗关系学的盲目崇拜，加剧了个人与组织的离心倾向，甚至对组织产生“信任危机”。如果对这种自由式组合的非正式群体不加正确引导，就削弱了正式群体的凝聚力和向心力。

市场经济条件下，不仅官兵的思想观念起了变化，而且军人的利益也起了变化。这种变化是军营人际关系出现新变化的基本原因。列宁说过“必须到生产关系中间去探求社会现象的根源，必须把这些现象归结到一定阶级的利益”。马克思主义认为，利益是一种客观存在的社会现象。它是人对周围世界的一定对象的需求和满足。人总是生活在各种复杂的人际关系之中。利益也可以说是人们在物质方面和精神方面的需求所得到的满足。它是反映对于个人或社会集体有益的一种关系范畴。在社会生活中，人们总是在一定需求的动机支配下，也就是在一定的思想支配下有目的地进行活动的。利益是人们从事一切社会活动的动因。马克思曾明确地指出：“为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的关系，才会有生产。”而生产关系实质上是一种利益关系。生产关系充分反映和体现了人与人之间的利益关系。这充分说明，我们只有从利益着眼，才能把握人际关系的实质。利益是一切关系的轴心，一切人际关系，都是围绕着利益旋转，都是围绕着利益关系展开的。利益贯穿于各种具体人际关系中，当然军营人际关系也不例外。否则，就看不清问题的实质和根源。

军营中的广大官兵也有自己的利益追求。大多数人的主要需要指向住房、工资收入、医疗保健、伙食条件、自然环境等物质方面。官兵的这些基本的需要还不能得到起码的满足。這正如恩格斯所指出的那样，人们必须首先有了吃穿用，然后才能从事政治、哲学、宗教、科学、艺术等活动。

群体是由二人以上为达成共同目标相互作用和相互依赖而构成。按群体构成原则和方式划分，可以分为正式群体和非正式群体。正式群体是由制度或行政命令决定，是为了实现与组织任务有明确关联的特定目的，以及承担组织的特定工作而产生的。在军队中，正式群体主要包括党小组、团小组、军人委员会、俱乐部、各类业余文体队伍等。其中，由于党小组和团小组不是一级组织，所以将其归人正式群体的范畴。正式群体是组织不可缺少的补充或辅助形式。它追求工作效率，围绕达成组织目标贯彻低耗高效的原则。非正式群体由共同的兴趣爱好或观点、志向相同的亲缘关系或地域关系等因素而组成，是一种自发形成的非正式的人群组合。它是感情、友谊、爱好或共同利害关系的产物。在军队中，非正式群体主要包括老乡群体、阶层群体、友谊群体、学习群体等类型。非正式群体具有自发性、心理相容性、流动性和有中心人物等特征。成员们追求人际情感，并要求遵守群体中不成文的非正式行为准则。

在社会主义初级阶段，官兵工资收人也比较低，劳动仍为谋生的手段，工资收入的多少是影响积极性一个重要因素。邓小平同志曾经指出：“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”这就告诉我们，物质利益是产生革命精神的经济根源，是发扬革命精神的物质基础。如果离开了物质利益讲革命精神，那就违背了唯物辩证法，就不可能正确地处理人们之间的物质利益关系。改革开放所带来的国家经济实力的增强，使官兵及其家庭的生活水平同全国人民一样有了极大的提高；另一方面，由于对官兵的利益重视不够，使官兵的利益与社会其他部分相比，呈相对下降的趋势。出现军地反差。这种军地反差通过军人家庭也表现出来，出现了“丈夫不如妻子，老子不如儿子”的现象。二是军人家庭困难增大，军人家属的工作安置越来越难。未随军军官家属住房难的问题也越来越突出。上述分析从某种意义上表明，军人的利益呈相对下降趋势。如果要求军队体谅国家的暂时困难，是可以的，但长此以往不行，它必然会给军心凝聚带来不利的影响，导致官兵心理的失衡和不公平感、失落感的日益增强，产生某些消极言行，影响到军营人际关系的改善。因为，物质利益原则既是马克思主义的重要内容，也是调节人们行为的重要杠杆。

马克思主义认为：道德是人类社会生活中调节人们之间以及个人和社会之间关系的，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的行为规范的总和。作为社会上层建筑和意识形态的一部分，道德归根结底是由经济关系决定的。人们“总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的伦理观念”。

我军思想道德建设一直走在全社会的前列，但在市场经济消极面影响下，部分军官免疫力下降，道德标准降低，忘记了人民军队的宗旨，开始把自己“混同于一个普通的老百姓”，出现了不可忽视且危害极大的道德“滑坡”现象，严重地影响了军营人际关系的改善。庸俗关系学终究是邪，没有人不痛恨，要净化军队的风气，那些教育人的人首先应当来一番认真的自我净化。建立良好的军营人际关系，要靠双方的共同努力。军官的主动态度对形成与发展良好的军营人际关系起决定作用，现代领导科学和教育心理学认为：被领导者对领导者都有一种期望道德形象。如果这个期望的道德形象与领导者在现实生活中的实际道德形象相吻合，领导就会赢得群众的信任，被领导者才会心悦诚服地接受教育和管理。反之，群众就会感到失望，就会减弱对领导者的信任和认可，严重的甚至产生厌恶、对抗心理，排斥领导的影响，妨碍领导意图的实现。