蓉鸥漫叟身份及交游考*

徐红玲

一、蓉鸥漫叟身份考

学界猜测蓉鸥漫叟为桐城戏曲家张曾虔。齐华森等主编《中国曲学大辞典》认为蓉鸥漫叟或为张曾虔(蠡秋)的别号，庄一扶《古典戏曲存目汇考》亦推测张氏即为蓉鸥漫叟，邓长风《桐城戏曲家张曾虔(蠡秋)家世生平考略》一文中对这一推测进行了简单的论证。

《桐城戏曲家张曾虔(蠡秋)家世生平考略》一文先从赵怀玉【百字令】《题张蠡秋青溪三笑传奇》中“青溪烟雨，南朝多少美人黄土”所体现的作品题材及“又看三笑新谱”展现的剧名连续性，推测蓉鸥漫叟可能为张曾虔；另此文从孙星衍为《青溪笑》题辞，并孙星衍《济上停云集》有《题张蠡秋曾虔真》可知孙星衍与张曾虔为朋友，因此推测蓉鸥漫叟与张曾虔极有可能为同一人。

《青溪笑》和《续青溪笑》均有存本，笔者于南京图书馆看到的《青溪笑》剧本，有浦铣序及自序，另有凌延煜、熊之勋、孙星衍、仲振奎等十八人的题辞。蓉鸥漫叟自序谓“言情叙事，无所虚伪”，可见其创作的真实性。《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》收《续青溪笑》剧本，此本虽没有看到序文与题辞，但是剧情内容与《青溪笑》相似，可见作者创作宗旨没变。

《青溪笑》传奇中出现的女性角色多为秦淮名妓，《王翘云阁中掷金钏》讲述名妓王翘云为连公子闭门守志却惨遭抛弃的故事。笔者发现为《青溪笑》题辞的“江宁凌延煜芝泉”的作品中有提到这两位女子，与张蠡秋不无关系。凌廷煜《快园诗话》卷八载有与秦淮名妓的轶事，“翘云年十九，有司马以八千金购去。携之官舟，泊汉阳之黄花洲。夜遇盗以被裹翘云去，余不失一物。时余客汉阳郡斋，有戚兰庄者扶乩得秦淮王翘云骈体一篇，七截二首，人皆疑为明妓争咏其事。”[1]快园诗话》中虽无直接内容证明张蠡秋与王翘云有联系，但从《王翘云阁中掷金钏》剧可知，蓉鸥漫叟对王翘云甚是了解。另外《侯月娟赠蝶私盟》讲述侯月娟被贪图利益的兄长带至金陵以卖歌为活，后与倪捷私定终身之事。凌廷煜在《快园诗话》亦有讲述与侯月娟的故事，侯月娟之妹双琳，“张蠡秋为谱《苏香记》传奇，余题句有曰：烦君多炼娲皇石，尽补人间离恨天。”[1]张蠡秋为侯月娟的妹妹侯双琳谱《苏香记》传奇，晓知侯月娟之事也不足为奇。另外，同为《青溪笑》题辞的熊晴栏与名妓多有往来，张蠡秋与秦淮名妓相交不浅，且与凌廷煜、熊晴栏有着相同的交友圈，凌廷煜与熊晴栏均为蓉鸥漫叟的《青溪笑》题辞，因此张蠡秋即为蓉鸥漫叟的可能性极大。

以上信息只能推论蓉鸥漫叟极有可能为张蠡秋，笔者在刘敦元《悦云山房文集》卷一中发现一篇《张蠡秋丈青溪笑传奇序》，便可直接证明蓉鸥漫叟为张蠡秋，序文略为：“若以积叶闲身，放看花老眼。偶从桃渡，曾住兰桡。水折青溪，桥连红板。选虎踞龙蟠之胜，逢莺歌燕舞之场。戟手问天，君书咄咄；缠头匝地，谁唤卿卿。将烟霞寓花鸟中仙逊，其后尘借儿女见英雄，小姑怜其独处，有如渔禅漫叟之《青溪笑》传奇也。”[2]此序文词藻华丽，多为堆砌之语，但是有至关重要的信息，如“桃叶渡”、“青溪”可知曾经的张蠡秋与友人的活动地点，以及《青溪笑》传奇的题材。序文中渔禅漫叟与蓉鸥漫叟之间存在出入，可题目指明张蠡秋创作了《青溪笑》传奇，这无疑为张蠡秋即为蓉鸥漫叟提供了最直接有力的证据。

刘敦元序文直接表明张蠡秋即为蓉鸥漫叟外，冯云鹏《红雪词》甲集卷一《题蠡秋先生花莫笑图》词第一首亦可证明：

十二楼中图画稿，看珠围翠绕。帘开丁字有余香，争唱着青溪笑。(先生有《青溪笑》传奇) 惜花心事花知道，正风清月皎，菊花时节杏花天，须记取年时到。[3]

这首冯云鹏为张蠡秋《花莫笑图》填的词，词中注解表明张蠡秋有《青溪笑》传奇，因此再一次证实蓉鸥漫叟即为张蠡秋。邓长风《桐城戏曲家张曾虔(蠡秋)家世生平考略》一文对张曾虔生平家世均有较为清晰的考证，此将不再赘述。

二、蓉鸥漫叟交游考

张曾虔的交游可分为两部分，首先是他作为樵珊昆曲社社员的戏曲活动，其次是通过诗词反映出的曲社成员之外友人的交游活动。

(一)曲社成员间活动

樵珊昆曲社在乾隆壬辰(1772)至嘉庆壬申(1812)年间活跃于通州石港(今南通县石港镇)，曲社成员有陈十村、文政书院院长吴煊和张曾虔、大慈观音阁一懒方丈等三十余人，陈十村将场南小筑听渔馆拓为社址，文政书院延雨馆、大慈观音阁漱禄山房也是该社活动场所。曲社活动频繁，乾隆三十七年，戏曲家黄振携《石榴记》赴石港，陈邦栋《读瘦石石榴记》有所记述：“故人山中来，登我山中阁。……启读箧中书，歌哭惊岩壑。儿女有英雄，泰山重然诺。”[4]可谓热闹非凡。

嘉庆甲子年(1804)张曾虔携作品前往石港排演。陈邦栋《甲子除夕前五日送欧阳棣之归白下》谓：“十日歌骊两送行(谓张渔禅先之金陵)，疏梅淡月不胜情。青溪儿女凭栏望，笑拍红牙待柳卿。”[4]此作记录曲社曾排演《青溪笑》传奇。张曾虔主要于嘉庆年间活跃在曲社，癸亥年陈邦栋作《夏日集兰雪山房送张渔禅》云：“正团真率会，偏对别离杯。”[4]乙丑春张曾虔停留在曲社，陈邦栋作《听渔馆招张蠡秋广文欧阳棣之孝廉曾鲁斋葛芸洲姚雨村周沧湄诸子即席限韵》云：“燕如解事迎人远，鸥爱成群笑我同。好倩渔郎吹笛和，诗成逸响振高空。”[4]同社好友相约于听渔馆唱曲，中秋后二日陈邦栋同张曾虔踏秋，后又招同吴退庵、欧阳棣等人登碧云楼，又集聚听渔馆饮酒作诗。

同社好友的作品中亦有反映与张曾虔的交游之作，吴煊《菜香书屋诗草》载《和韵张蠡秋月夜翠云楼有作》，诗云“此楼旧是我游处，朝朝呼酒同人同”，“楼前回望高吟翁，发兴不知晓日红”，此诗是回忆当年呼朋引伴登楼之景，并对时事之感叹。[5]另卷十一有为张蠡秋作的题画诗《题张蠡秋溪山选胜图》三首，有详细的交往信息：

(乙丑秋，予识蠡秋先生于石港之书院。往还既久，情好非一，出图索题，因即以赠。)

逢君扶海上，一笑两诗翁。得意少年事，谈心杯酒中。溪山开八面，图画豁双瞳。胡不归来去，生涯尚转蓬。

赐金原有第(君为太傅文端公曾孙，太傅请假归休，拜帑金之赐就李龙眠故宅，左右葺成宇舍，即以赐金名园)，遗泽是诗书。骏马投鞭后(君少好浪游)，青毡罢拥余(君为符离广文弃官归)。朝朝收翠黛，面面对芙蕖。空载龙眠笔，相思愿不如。

茅庐堪抱膝(予写有此图)，世本陋寒儒。霜雪堆新鬓，箪瓢老故吾。有家归未得，遥夜梦同孤。且共旗亭醉，重描画壁图。[5]

乙丑秋(1805)，两人相识于石港书院。诗的内容不仅介绍张曾虔的家世，对张曾虔的个性也有所着墨。“骏马投鞭后，青毡罢拥馀。朝朝收翠黛，面面对芙蕖。”即写张蠡秋生性洒脱，辞官后流连风月。年老时深感凄凉，有家难回，形单影只。这首诗对张蠡秋的心境以及生活状况的描述可谓弥足珍贵，让后人对张蠡秋有更进一步的了解。

(二)曲社之外的诗词唱和

1.赵怀玉

赵怀玉(1747—1823)与张曾虔的交往应在赵主通州石港讲席六年间。姚燮《今乐考证》卷十著录张蠡秋《青溪笑》见武进赵怀玉词集，笔者按图索骥，《亦有生斋词钞》卷五见赵怀玉为张蠡秋填词三首，第一首【贺新凉】《张蠡秋学博溪山选胜图》,“皖口高门第，记当年平泉乍筑，金邀君赐”，“何日龙眠同卜筑，便芒鞋、竹杖相终始”等句简单交代了张曾虔的家世。第二首【百字令】《题张蠡秋青溪三笑传奇》为《青溪三笑》传奇所作的题词，词中有句“青溪烟雨，问南朝、多少美人黄土”可知此作谱写南朝的青溪韵事。第三首【沁园春】《书张蠡秋仿合子会歌后》云：“琼液徐斟，银筝轻按，珍重歌声付小鬟。同沦落怕青衫湿泪，红袖低颜。”[6]记录欢歌筵饮的场面。

这三首词外，赵怀玉《亦有生斋诗钞》卷二十四有两人唱和之作六首，《冬夜与张司训曾虔王秀才敬群集陈上舍邦栋斋中作》云“即此清言抵丝竹，任他隔院沸吴讴”，张曾虔在和韵中亦言“高论涌泉嫌烛短，不烦弦索转咿讴”，“清言抵丝竹”、“嫌烛短”正是表达友人间的惺惺相惜。《十一月九日寒甚》两首诗对冬日萧瑟景象描写，抒发内心对宁静生活的向往，有异曲同工之妙的还有《寒夜和张司训曾虔》。《张司训将往泰兴欧阳孝廉炘将赴扬州小集山斋话别仍用前韵》原诗云“惜别蜡如人溅泪，得交龙愿我为云”，写尽离别的悲伤情绪。张曾虔和韵云“南舟北马寻常事，莫怅萍踪合又分”，悲欢离合乃常事，张曾虔此是对友人及自己的安慰。《独酌》中张曾虔和韵云“已经三岁隔，又见一回圆(予去石渚三年矣)”，三年前张曾虔活跃在石港，三年后与赵怀玉在石港相见。张曾虔与赵怀玉在《十一月十八日微雪过陈上舍邦栋斋中次张司训曾虔韵》中描写雪夜里三人对饮的场面。[6]

嘉庆丁卯(1807)，赵怀玉《诫子熙文》言其“主通州石港讲席，在石港六年，颇为诸生爱戴”。[6]赵怀玉作品按时间编排，六首诗均作于著雍执徐，即嘉庆戊辰，三首词应作于同年。此年张曾虔来石港的目的应该是请赵怀玉为《青溪三笑》题词。

2.刘大櫆和姚鼐

刘大櫆和姚鼐是桐城两位杰出人物，他们与张曾虔均有交往。刘大櫆(1698—1779)与张氏家族成员有密切往来，《海峰文集》卷六存有为廷瑑子张若泌《芋园张君传》，刘大櫆与张曾虔父亲及兄长的关系更是非同一般，《海峰文集》卷七有他为张曾虔之父张若需作的《翰林侍讲张君墓志铭》，卷四有《见吾轩诗集序》、《张讷堂诗集序》、《张秋浯诗集序》、《张荔亭诗集序》，分别是为张曾虔父亲张若需、仲兄张曾攽、第三兄曾敟及曾虔诗集作序。《张荔亭诗集序》序文略云：

若我桐城张氏，既已再世为宰相矣，而侍讲中畯先生，以文章驰名翰苑中。诸子森森继起，橿亭、讷堂、秋浯皆才名盖世，最其幼者荔亭也。余尝见其弱冠时，为诗已拔出侪辈。倏忽十年间，学益富而深，才益老而横，著作满籯，士林争相传诵。信乎秀杰之气，钟于一家。所谓连理之木，同颖之禾，虽景星、卿云、麒麟、凤凰未足为希，世不易见之宝也。荔亭之诗，不待余言以重，而余窃自喜，得交其父子兄弟间，故乐为道其一门之中，文学之盛如此。[7]

刘大櫆称赞张曾虔才华横溢之外，更是感叹张曾虔一家学问之深，文学之盛。

姚鼐(1732—1815)与张家亦颇有渊源，在《惜抱轩文集》卷十二中有他为张廷玉作的墓志铭《内阁学士张公墓志铭并序》、为张曾敞做的墓志铭《原任少詹事张君权厝铭并序》，卷十六中还有一篇《祭张少詹事曾敞文》。《惜抱轩诗集》卷二中可见《柬张橿亭庶子》、《次橿亭韵寄张安履曾份》、《送张橿亭少詹为晋阳书院山长兼寄朱石君方伯东坡任密州除夕诗云龙钟三十九劳生已强半鼐与少詹方伯皆辛亥岁生今三十九矣故用其韵》诗三首，卷七中又存有《演纶入都赋赠兼怀橿亭作江汉书院山长二首》。这些作品反映姚鼐与张曾虔兄长关系匪浅。

姚鼐《惜抱轩诗集》卷十中有一首《张吕环选胜图》，诗云：“何处龙眠胜，无如太傅坟。风光千嶂合，泉响四边分。前月吾行至，春风鸟独闻。只怜烟月暝，幽绝不逢君。”[8]据《续修桐城县志》载，张文端公的坟墓就在龙眠山下，双溪旁。姚鼐在《游双溪记》中记偶遇文端公墓，并追思文端公风邈。

3.杨瑛昶

杨瑛昶(1753—1808)字印蘧，号米人，别署净香居士，安徽桐城人。著有《燕南赵北诗钞》、《不易居诗钞》、《红豆词钞》等，另外还有《双珠记》传奇一种。

《清词序跋汇编》收录张曾虔为杨瑛昶《红豆词钞》作序一篇，序文为：“杨君米人吹气如兰，盈怀似雪……围来红袖，他年定唱香词；谱出乌丝，此日已传文囿。”[9]均为溢美之词。笔者查看乾隆癸丑年间勿幕轩镌的《红豆词钞》，卷一发现【金缕曲】《度岁东阳署中次荔亭韵》，词云：“浪迹亡何有？似荷珠、因风不定，泻盘而走。……纵少筵前纤手，奉比凤州、尚得尊中酒。更休讶，别来瘦。”[10]词人感叹身似浮萍、生活困苦，期待见面能联袂而坐，倾诉离怀，但且把盏。词钞中亦有杨瑛昶对两人曾一同畅游汉江的回忆之作，【子夜歌】《与荔亭话汉江旧游》云：“携樽曾入湘波里，红酣绿唾天如水。到处小游仙，双飞燕尾船。 旧欢成远梦，记得春风送。花落锦为蹊，红香碾作泥。”[10]游玩的景象还历历在目，但已是往事了。另杨瑛昶的《燕南赵北诗钞》卷三中亦有一首怀张曾虔之作，为《秦邮雨泊寄怀张荔亭曾虔广文》，诗中有句云：“情因久别论交密，诗记还家得句多。”[11]从此句可见两人的诗作往来密切。

杨瑛昶除与张曾虔有诗词交往外，他的《红豆词钞》中有【满江红】《忆张亶夫三用前韵》、【金缕曲】《登楼书所见次张讷堂明府韵》、【金缕曲】《盆梅盛开次张讷堂韵》三首词以及《不易居诗钞》卷二中有《张亶夫之石门》、《哭张亶夫》等诗两首，而张亶夫即张讷堂，也就是张曾虔的仲兄，可见杨瑛昶与弟兄二人均有交往。

4.刘敦元

刘敦元(1779—？)，字子仁，号笠生，又号桐溪笠叟，安徽桐城人，有《悦云山房集》存世。刘敦元与张曾虔往来密切，《悦云山房文集》卷一有《张蠡秋丈青溪笑传奇序》，此序文是力证张蠡秋与蓉鸥漫叟为同一人的重要之作。另外《悦云山房诗集》中反映两人交往之作多达二十一首，分别为：卷一《题张蠡秋先生曾虔同左梅坪其元马济之孙少兰姚研山杨香海姚鞠侣张菊椒康伯马问窗鼎梅吴铁莲恩洋饯余心庵以开琼筵以坐花二句为韵分赋赠行拈花字留别》二首，卷二《余粤归之八日同蠡秋先生会饮香海中隐轩即送之邗上》二首、《吴绍泉昂招同蠡秋先生守亭香海光次娄丙奎铁莲集似园》一首、《蠡秋先生诗来邀同人作探梅宴次韵奉答并柬吴春麓赓枚昆季》二首、《五月十日蠡秋先生偕守亭叶我轩琚集小斋限江字》一首，卷三《香海招同蠡秋先生胡静庵丈达张问鸥元惠守亭岳青许农生丙椿集中隐轩分题咏古得祢正平挝鼓限鼓字》一首，卷五《人日偕蠡秋先生问鸥守亭岳青铁莲集王叔连梅花书屋以高常侍人日题诗寄草堂句分韵得日字》一首，卷六《张蠡秋丈自里门寄诗问讯并及青溪近状依韵奉答》六首、《三月六日偕蠡秋先生守亭问鸥岳青香海张端卿元功一巢来仪集王叔连西斋以太白为余天津城南造酒楼句分体得造字》一首、《香海招同蠡秋先生守亭吴函青宾岳青我轩西畴纳凉》一首、《中隐轩与香海闲话步蠡秋先生韵》一首、《绍泉招同蠡秋先生赵雨田环守亭香海一巢纳凉似园之问耕处》一首，卷七《步蠡秋先生花朝风雨感旧元韵》一首。

这些诗词多为诗词酬唱之作，亦有书信问候之语。它们不但能反映作家的心境同时也能反映作家的活动轨迹。如卷二《余粤归之八日同蠡秋先生会饮香海中隐轩即送之邗上》二首中云：“记别君时柳色新，驹阴已是隔年春。”刘敦元从粤归来后便与张蠡秋在中隐轩饮酒，不禁感叹两人分别时柳色添新，再次相见已是第二年的春天，虽年事已高，但也无须惆怅。第二首云：“浮踪我早逐沙鸥，又见君如不系舟。”[2]士人抒发自己刚结束飘零，而张蠡秋又踏上征途，再一次分别，此次相会当是为张蠡秋去邗江饯别。又如《张蠡秋丈自里门寄诗问讯并及青溪近状依韵奉答》第二首云：“才向虹桥斗锦笺，又携瓷枕梦游仙。白门旧事休回首，自度秋风二十年。”[2]张曾虔身处他乡，书剑飘零，写信问候刘敦元及问及青溪近况。刘敦元深感物是人非，劝张蠡秋切莫回首，以免徒增伤感。刘敦元在《悦云山房诗集》序文云“嘉庆乙丑后遨游南北，得江山之助，受友朋之益”，刘敦元遨游南北时才二十几岁，可见刘敦元亦是放浪形骸之人，相同的性格使两人惺惺相惜。[2]

5.孙星衍、冯云鹏与王肇奎

孙星衍(1753—1818)，字渊如，一字季逑，阳湖人。《济上停云集》中《题张蠡秋曾虔真》二首，诗为：

美人骏马真名士，都到林泉胜处来。谁信寻幽谢康乐，翩翩华胄又仙才。

玉箫金管坐题诗，啸傲青山起未迟。白下相逢惭白发，输君长似画中时。[12]

张蠡秋的才华在众好友中备受称赞，孙星衍同在此处夸耀张蠡秋的风采。“白下相逢惭白发”两人相识之时，孙星衍年纪已经不小。按《孙星衍年谱新编》，嘉庆四年己未(1799)，孙星衍四十七岁。此时的孙星衍居金陵祠屋，十二月份外出返回金陵之时认识了张蠡秋。[13]同年为《青溪笑》题辞。

冯云鹏，字晏海，通州人。冯云鹏词《题蠡秋先生花莫笑图》为确认张曾虔的身份提供了重要信息。除这两首之外，《红雪词》卷一中还存有【水晶簾】《丛桂轩赏桂张蠡秋先生曾虔效瞿士衡饮杨廉夫事命歌者鞋杯侑酒》、【水晶簾】《谢宝树堂招饮赠歌女碧桃绛桃》，最后一首更是记述了两人的活动，词云：

(丙寅莫春，同人饮于宝树堂，时歌女若兰年十三，着碧绡衣；福如年十五，着绛绡衣。 适瓶花中有碧桃、绛桃二种，张蠡秋先生折碧桃为衣碧者插鬓，折绛桃为衣绛者插鬓，予曰：此天然韵事也，为易其名曰碧桃绛桃。)王谢堂前斗细腰，碧桃娇，绛桃妖。花上簪花，活色画工描。两朵花儿都解语，双声串入玉人箫。[3]

丙寅(1806)两人同饮于宝树堂，这首词记述了两人与歌女之间的一段风流韵事。这几首词作之外，张曾虔为《红雪词》题《连理枝》一首，词云：“红雪裁新调，甲乙编吟稿。扇锦衣珠，勾花攒月，自成灵妙。向娇龙小凤听歌声，有香风缭绕。”[3]此段文字当时对冯晏海词作的夸赞，两人结识当是张曾虔作为樵珊昆曲社社友活跃在南通时期。他们的唱和活动有伶人的参与，虽然没有直接材料证明他们是否有戏曲活动，但有戏曲唱和的可能性极大。

王肇奎，字鹤屿，现存《小容膝楼诗钞》、《陈氏连珠记》。《小容膝诗钞》卷六存《题张蠡秋小照》，诗云：“潇洒张公子，江湖岁月深。题桥名士志，对镜美人心。忽写家山好，空怀胜迹寻。赐金园宛在，展卷一沉吟。”[14]张曾虔小照题诗，对其一生境遇，有所概括。卷十一收录了《题张蠡秋青溪笑传奇》，此题辞正是《青溪笑》剧本前王肇奎的题辞，辞为：

十载秦淮感旧游，酒旗歌扇易勾留。等闲一觉游仙梦，江上琵琶估客舟。

年来消息断知闻，水榭填词合让君。怪底风前香竟体，此身曾受万花熏。[14]

张蠡秋性格的放荡不羁，纷纷在好友的诗文中体现。“潇洒张公子”正是因为这样的性格，才会长时间在外漂泊。“十载青溪感旧游”长期流寓南京，可是他的脚步远不止停留于此。他曾携作品在石港与友人研磨戏曲，并且去到邗江。张蠡秋虽为桐城人，可足迹却没有限制在桐城。

通过诗文证实蓉鸥漫叟即为桐城戏曲家张曾虔，字吕环，号蠡秋，生于乾隆乙丑(1745)，卒年不可考。他热爱作曲填词，创作了《青溪笑》、《续青溪笑》、《青溪三笑》(已佚)等剧，《青溪笑》自序中提及创作了《联珠记》、《梦琼圆》、《金带园》、《渡花缘》四种传奇，此四种均已佚。[15]张曾虔的好友，不乏精通戏曲，热爱排演之人，自然促进他的戏曲创作。从交友的诗词可了解蓉鸥漫叟的思想和处事态度，张曾虔化名为蓉鸥漫叟，性格潇洒恣肆，化名为蓉鸥漫叟正是表达与世无争的、放浪不羁的人生态度。