视觉中的“萌”问题

罗艺乐

摘要：近年來，“萌”掀起一阵热潮。“萌”已经打破了原有的“次元壁”，充斥在我们生活的角角落落，发展成为一种时尚文化。但同时，“萌”和可爱应做区分，在可爱的外表下，“萌”更强调无意识，更倾向于价值判断，影片《银河护卫队2》的上映将“萌”发挥到了极至。本文以《银河护卫队2》为例，结合当代中国现状，谈及“萌”文化以及如今其视觉化、消费化的使用特点，试图分析“萌”文化背后所存在的一系列被大众忽视的伦理问题、政治问题等。

关键词：“萌”;视觉化;新媒体;伦理

中图分类号：J9 文献标识码：A

文章编号：1672 - 8122（ 2018） 09 - 0111 - 03

科幻动作片《银河护卫队2》，从2017年5月5日上映至今，在中国总票房累计6. 85亿，首周票房高达32745.45万[1]。影片中格鲁特宝宝，大大的眼睛、不成比例的身体，再配合着呆滞的行动以及缓慢的语言，每次出场都引起观众的惊呼，深受喜爱。“萌”已经成为一个和《银河护卫队2》捆绑销售的名词。那么，“萌”到底是什么？为什么观众会对“格鲁特”的形象异常喜爱？现如今，很多影视作品、娱乐综艺节目都将“萌”作为卖点进行大肆利用，“萌”已经成为一种文化铺天盖地的存在于我们生活的方方面面。为什么“萌”会传播的如此迅速？它又以什么方式进行传播？在此背后，有没有什么被我们忽略的问题？类似于影片《银河护卫队2》被遮蔽和忽略的伦理问题以及逻辑悖论。

一、看得见的“萌”

大眼睛、大脑袋、小身体，以及行动迟缓，思维呆滞是“萌物”所具有的共性。在观赏“萌物”时，会激发观众的保护欲从而得到主体性的满足，这也是“萌物”如此受欢迎的重要原因。

调查数据显示，《银河护卫队2》的观影人群呈以下分布。19 - 25岁占观影人群总数的45.06%.26-30岁人群占28.0%，31-35岁人群占12，66%，其余的不到15%为18岁及以下、36岁及以上的人群占据[1]。不难发现，整个观影人群中，19 - 35岁是主力军，他们在平时日常生活中经常使用“萌”、“卡哇伊”等词汇来形容描述事物，并且认为这是讨人喜欢的并且十分可爱的。恰恰也是这一年龄阶段的人群受新媒体的影响最为深远，他们乐于接受新鲜事物，并且活跃在各个新媒体社交平台上。

现代处于读图时代，视觉文化逐渐取代印刷文化成为了文化的主旋律。在新媒体社交平台上，这一现象尤为明显。表情包是一个典型案例。若说QQ、微博开始将表情包拉进了公众视野，那么微信则将表情包的使用推向了高潮。从QQ的黄豆表情、emOJl表情的头像式表情包发展到综艺节目、卡通人物、热点事件、暴走漫画等等各式各样的表情包。不论是“丑萌”“呆萌”还是“蠢萌”，都体现着“萌”的特点。在网络聊天中，使用者喜欢并且热衷于发一些“萌”的表情包——动态图片来活跃气氛，拉近聊天彼此双方的距离。

同样，不仅仅是使用者注意到了“萌”，许多新媒体社交平台也将视线锁定在了“萌”上，其可以为平台创造良好的用户体验，进而推动平台的运营与推广。消费社会，社会形态已经从生产为中心的模式转向了以消费为中心的模式。大众社会需要大众消费和娱乐，而其主要形态是视觉的。其更深一层的原因在于现代世界是一个城市世界，大城市生活和限定刺激与社交能力的方式，为人们看见和想看见事物提供了大量优越的机会。另一个就是当代倾向的性质，它渴望行动、追求新奇、贪图轰动。娱乐至死的社会中，表情包的使用为解构严肃政治、社会命题提供了新的方式，当大众无法参与政治、社会事件，或者说不能理性的参与其中，那么表情包的这种去严肃化的使用便不乏文化狂欢的色彩。

“萌”是双方的，一方面消费者需要“萌”来确保自己的日常生活诉求，而消费者的需求正是生产的不竭动力，于是便出现越来越多的“萌萌哒”的表情包、歌曲、以及影视作品来满足消费者的需求从而获取利益。消费文化也正是促进“萌”大众化的重要原因之一。搭着新媒体网络、消费文化的快车，“萌”文化在发展的快车道越行越远。

二、看不见的“萌”

《银河护卫队2》中的格鲁特，也可以称其非常可爱，但观众更愿意用“萌”形容它。这里，不得不将可爱和“萌”进行区分。可爱是观看对象的固有属性，而“萌”表达的则是观看主体对某一特定对象的主观判断。“萌”不仅仅是一个形容词，形容外表，它已经发展成了一种文化。

“萌”物一定都是可爱的，但是可爱的物体并不一定都是“萌”的。也就是说，“萌”更强调某物是令人喜欢的，强调观看主体对于观看对象的把握。

同时，“萌”更加倾向于情感价值的判断。在影片《银河护卫队》第一部中，树人格鲁特为了保护队友选择壮烈牺牲，但是在影片的结尾中格鲁特的死又不是那么明确的，长出了一颗小树苗，这或许为格鲁特的复活埋下了伏笔。而在《银河护卫队》第二部中，这个树苗俨然长成了格鲁特宝宝，然而这个格鲁特宝宝没有之前格鲁特的记忆，它不是第一部中的格鲁特，真正的格鲁特已经“死”掉了，它是一个全新的角色。但是，观众在对小格鲁特宝宝进行审美活动时，包含了对第一部格鲁特的感情，更想去保护它，不让它受到伤害，这便为审美活动增添了情感价值判断，在其可爱的固有属性上，增添了“萌”的色彩基调。

萌是无意识的，“萌”物会将自己的弱点展现在大众的视野范围之内，呆到深处自然萌，它们具有“呆”的属性、“呆萌”“蠢萌”“丑萌”，这种毫无防备把自己的弱点展现给别人看，“萌”物处于无意识的被观看的角色，类似于福柯讲述的全景式监狱一样，“萌”物的一些无意识举动激发了观看者的萌点，促使观看者有了保护欲，然而他们却一无所知。反之，当它们知道、意识到了自己举动是萌的，那么它们就不具有萌的属性。何为卖萌，卖萌就是“萌”物意识到了，知道自己的某些举动是萌的，是可以刺激到观看者的“萌”点，激发它们保护欲，从而获取到一些既得利益。它们仍然装作不知道，努力做出一些举动来故意装出是无意识状态，这就是卖萌。

就筆者的观影体验而言，相比第一部，《银河护卫队2》的表现并不是很理想。影片第一部格鲁特因为人物设定，语言行动迟缓，不论遇见什么情况一句“I am groot”就能表达自己的情感，它是“萌”的，引发观众喜爱的。并且从影片制作方来说是无意识的，然而第二部显然发现了“萌”的市场，它的票房号召力。其从市场出发，强行“卖萌”，故意而为之。

“萌”具有可爱的外表，然而在可爱的外表之下，隐藏的却是不令人喜爱的，甚至于是十分可怕的。格鲁特宝宝在剧中这个“萌”，其在一定程度上遮盖了影片叙述的不合理性。观众成功的被“萌”所虏获，而忽略了背后的伦理问题与逻辑悖论。

男主角“星爵”的亲身父亲居然是“神”，一颗拥有生命体的行星“伊戈”。导演詹姆斯·古恩说道：“伊戈这个角色跟别人接触时会遇到各种困难，因为他是个神，他已经独自存在了数十亿年。”所以在《银河护卫队2》中，直接将伊戈标签成了天神族。片中“星爵”和父亲伊戈的关系就像是古希腊神话中的宙斯和海格力斯，天神宙斯到处留情，留下无数子嗣，其中不乏有半人半神的孩子存在[2]。作为科幻题材的影片，其中有背离科学知识的神的存在，这本身就是一个逻辑悖论，违背了科幻的定义。再者，伊戈本质上是自恋的，他视生命如草芥，那些没有继承他神族基因的孩子都被他杀害，为了扫除追求“宏图大业”路上的障碍，甚至亲手将脑瘤植入星爵母亲的脑中。神到底是什么？和中国的神仙比起来，西方的神是否更具有人性？神性都是高于人性的吗？这些问题都没有引起广泛的讨论，没有引起观众的重视。“萌”已经作为该影片的一块遮羞布，成功转移了观众的注意力，遮蔽了叙述的不合理性。

不难看出，“萌”是具有遮蔽性的。其是一种柔性政治，一种伪装。“萌”是无意识的举动，当“萌”物知道自己的某些举动是萌的，某些动作能够激发观众的保护欲，从而获取到自己的既得利益。娱乐至死的社会中，“卖萌”为解构严肃政治、社会命题提供了新的方式，当大众无法参与政治、社会事件，或者说不能理性的参与其中时，纷纷选择“卖萌”这种类似于文化狂欢的方式来消解一切，久而久之，大众就会丧失参与政治、社会事件的热情，甚至于失去这方面的能力。就如同“温水煮青蛙”。

三、结论

当今社会，伴随着新媒体网络、消费文化的发展，“萌”已经突破了原有的“次元壁”，以视觉化的方式进入到我们的现实生活中，发展成为一种时尚文化，“萌”是可爱的、无意识的，它能够激起观看主体的主观判断。但正因为如此，“萌”也是危险的，具有“遮蔽性”的。当客体有意识的披上“萌”的外衣，经过“伪装”过后，我们便容易被外表所迷惑，很难再去真正的把握其实质。残暴丑恶的东西经过卖萌，经过伪装而变得无害，使人放松警惕，从而达到自己的目的，这一过程往往是悄无声息的，这便是它的可怕之处。在对待“萌”文化及背后的问题时，需要时刻警惕，以防陷入“温柔的沼泽”。

参考文献：

[1] 中国票房网：http：//m.cbooo.cn/Movie/History.

[2] 今日头条：http：//www.toutiao.com/i6417971985740988929/.

[3]吴明.萌：当代视觉文化中的柔性政治[J].文艺理论研究，2014（3）.

[4] 曾军.从“视觉”到“视觉化”：重新理解视觉文化[J].社会科学，2009（8）.

[5] 孙雨婷，从网络表情包看视觉化语言及情绪表达[J].新闻知识，2016 （10）.

[6]周宪.视觉文化与消费社会[J].福建论坛·人文社会科学版，2001（2）.

[7] （德）黑格尔.精神现象学[M].北京：人民出版社，2013.

[8]电影一豆瓣：https：//m.douban.com/movle/.