微信的大众文化特性与娱乐反思

岐尚鲜

摘 要 媒介带给大众文化的决定性影响远超人们想象，移动网络形成了当下前所未有的大众文化，这种移动网络下的大众文化又在潜移默化中改变着人们的思维方式。微信作为新一代的移动即时软件在全球风靡，体现出“即时性、社交性”为一体的特征。文章结合《娱乐至死》中“媒介即认识论”的观点对腾讯微信的产生根源、传播机制等方面进行详细阐述，并对人们在“被娱乐”的当下大众文化中的现实进行反思。

关键词 大众文化；腾讯微信；娱乐化

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2017）16-0011-02

1 微信的出现与流行

本文所要探讨的内容以腾讯微信为例，腾讯微信是当代中国新型传播媒介的典型代表之一。2011年1月21日，腾讯公司推出微信——一个为智能终端提供即时通讯服务的免费应用程序。作为一款集文字、图片、音频、视频、表情等多种媒介为一体的手机聊天软件，微信不仅促进了社交网络的繁荣，而且在一定程度上影响了人们的交流方式和思考模式。

1）微信的产生根源及受欢迎原因。飞速发展的互联网技术与人们日益增长的社交网络需求，共同推进了网络社交方式和工具的不断推新与完善。这是微信产生和发展迅速的根本所在。除此以外，根据伊丽莎白·诺尔-诺依曼的“沉默的螺旋”理论，人类对新鲜事物的猎奇心理和某种群体归属感，也会促使他们使用同种物品或采用同种方式进行交流，以期获得社会身份认同。

微信自身功能的强大是其可以在网络社交软件市场迅速站稳脚跟的重要原因。微信支持跨通信运营商、跨操作系统平台通过网络快速发送免费（需花费少量流量）语音短信、视频、图片和文字，同时，也可以使用通过共享流媒体内容的资料和基于位置的社交插件“摇一摇”“漂流瓶”“朋友圈”“公众平台”“语音记事本”“红包”“扫一扫”等服务插件。

微信是一款具有准实名性的产品，它鼓励实名交友，个人的社交关系多是来自手机通讯录和QQ好友，通过手机号码绑定，提供一个更加通用的准实名制交流平台。而且微信的信息内容具有私密性，好友可以看到，非好友不能看到，因而起到了保护个人隐私的作用。

微信一直以来提供免费的基本服务和收费的高级服务，满足了不同层次的需求，更重要的是拉拢了一群高端用户。在社会“少量精英”的带动下，腾讯的宣传攻势更好地提高了社会大众对此产品的认同感。

2）微信的流行文化象征。微信作为一种大众文化产品，具有其内在的符号意义。微信是时尚流行的消费符号，此种消费形式带来了人们的虚拟的满足。比如说，微信的朋友圈可以发布动态，微信用户往往会选择“秀”出自己的生活。通过图片、视频或文字，秀美食、秀名车、秀旅游、秀文等，展示自己的品位。此外还有朋友圈的点赞和评论区，用户往往希望通过点赞和评论的高数量，展示自己所发布内容的有趣性或是在朋友之间的人气，即是寻求别人的肯定。同时，一些自媒体的出现和发展，也成为展示自我、分享思想的一个平台。而且微信的朋友圈现在不具备直接转发功能，这在某种程度上有利于宣告信息内容的独创性，也满足了用户展示自我的欲望。

可以说，微信在一定程度上，已经不再是简简单单的社交软件，而是象征著一种生活方式或是社会文化意识。它在运营过程中展示了用户的品质、追求、爱好、个性，表现了用户的目的、风格、需求，也透露出用户的经济实力和社会地位。可以说，人们选择微信，就是在通过微信追求时尚、前卫的形象价值和品牌价值。

2 走向娱乐时代——大众文化的流行趋势

通过“微信表情”“微信朋友圈”和“微信公众号”看大众关注热点。表情包在微信聊天中经常出现，本质上它属于一种依托于社交和网络发展的流行文化。在移动互联网时代，人们以时下流行的明星、语录、动漫、影视截图为素材，配上一系列相匹配的文字，用以表达特定的情感。

表情包图形中吸收的核心元素就是娱乐元素，经常会制造出轻松愉快的表现效果。演员马景涛、黄子韬、蒋欣等人的表情包层出不穷，普通民众的搞笑图片也可以做成表情包，大量的表情包制作是为了娱人娱己。表情包的复制功能又让其成为一种活动的娱乐，而在表情包的使用和传播过程中，大众快感得到了宣泄。这种轻松娱乐化的交流方式的盛行，在一定程度上说明了大众文化关注的风格趋向娱乐化、平民化。

微信朋友圈是一个封闭式的交流平台，只有好友可见，还可以在此基础上选择屏蔽。由于私密性较好，用户往往在发布内容上多些随意，少些顾虑。从微信朋友圈段子的大热，也可以感受到大众文化的娱乐化倾向。

微信是社交平台，所以更重视用户体验。微信公众号牢牢抓住这一点，把握用户心理，发布内容往往口语化、语言幽默诙谐，符合年轻人的阅读喜好。2016年6月，武汉大学官方微信公众号“武汉大学校会快帮”推送的新闻标题有《听说没在樱顶看过这几景就不算完整》《武大人，你有一份高考卷要答》《从A到Z，能否说尽武大时光》《科先森，毕业我们不说再见》，可以说是考虑到当下大学生的阅读喜好，设计偏年轻化、娱乐化。除了新闻平台之外，微信公众号的学习平台，也注意当下潮流，图文兼备，内容轻松幽默，吸引了大批年轻人的关注。如“武大冯雪峰”出品的《如夏了，你身上的“小确肥”还好吗？》《空耳：跨越语言的欢愉》《“宇宙网红”霍金的祝福语》等，灵活运用表情包、网络语言等，呈现了一种科学性与娱乐性兼备的学习资源。有需求才会有生产，透过这些现象，我们可以发现人们对于娱乐性话题的感兴趣程度远高于严肃性话题。

当下大众关注热点偏向娱乐，时事政治则少有问津。大众文化表现出娱乐化的流行趋势。这种趋势由两方面作用相互促成。一方面，人们受到快节奏高压生活的压迫渴望娱乐；另一方面，当下流行媒介的性质，如微信，决定了当下重娱乐轻理性的大众文化倾向。大众文化迎合大众精神需求的改变从而呈现娱乐化。

3 “娱乐至死”的反思和抗争endprint

波兹曼在其“媒介即认识论”观点中提出：媒介具有跨越语境并延伸的能力，可以引导思想，改变意志，进而甚至可能对社会结构造成影响。在此理论下思考当下社会现实，个体与大众文化相互作用导致当下人们在娱乐化的流行趋势下呈现“被娱乐”的姿态，公众话语的严肃性与明确性降低，人们沉浸于娱乐氛围中，对理性话语的接触减少，导致人们理性思考能力下降，人的自主性与自由意志逐渐消解。

娱乐确已成为当下大众文化的主题，对此波兹曼在《娱乐至死》书中提到：赫胥黎担心的是“人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私”，担心的是“真理被淹没在无聊琐碎的世事中”，担心的是“我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化”，也就是说“我们将毁于我们热爱的东西”。

腾讯微信呈现出的跨网络、跨终端的特点，使得它越来越受欢迎，提高了社会沟通效率，丰富了人们生活，但是，不可否认的是，微信也带了一定的负面效应。打开微信，朋友圈的随意点“赞”，缺乏对问题的思考，对真实的追问，除了表示“已读”以外，再无意义。表情包发布和传播的“低门槛”也为一些粗俗文化的传播提供了便利。一些微信公众号对于明星八卦的热衷与不辨真伪的处理方法，一方面侵犯了当事人的隐私，另一方面也影响了公众的思考和价值取向。

我们无法在享用高科技的同时，撇开其弊端；我们也无法因噎废食，为了消除其弊端，而弃之不用；我们更没办法回到简简单单的印刷机时代。我们能做的就是在这个“娱乐至上”的“逢魔时刻”克制狂热，保持理性，思考新興媒介的本质与特点，如何更好为我所用，以另一种方式继续我们的生活，拯救我们的文化，避免“娱乐至死”，实施“娱乐自救”。

在必要的时候，政府要加强联合监管，行业也要加强自律自查。更重要的是，加强文化舆论导向作用，引导民众树立正确的、积极的价值观。伴随着大众文化流行趋势的改变，我们的信息交流方式、思考方式都发生巨大的变化，但这些新的变化在合理的统筹安排下将创造一个更有活力、更为多样化的理性话语与情感力量的大众文化氛围与社会环境。

参考文献

[1]尼尔·波兹曼.娱乐至死[M].南宁：广西师范大学出版社，2004.

[2]史密斯.后现代性的预言家——齐格蒙特·鲍曼传[M].南京：江苏人民出版社，2004.

[3]叶云.网络表情符号的流变与延展空间[D].上海：上海师范大学，2013.

[4]方兴东，石现升，张笑容，等.微信传播机制与治理问题研究[J].现代传媒（中国传媒大学学报），2013（6）：122-127.

[5]曹进，吕佐娜.大众文化视角下的“新新”媒介探析——以腾讯微信为研究对象[J].东南传播，2012（9）：14-16.endprint