她该为自己的悲剧买单

何琴

摘要：《卫风·氓》历来被认为是我国文学史上最早、最好的一首弃妇诗，鲍鹏山先生认为“《诗经》中最完美的女性”便是《氓》中的卫女。通过文本细读，？笔者发现卫女并不似鲍鹏山先生所说般完美：她缺乏冷静理性的头脑，她缺乏听取忠言的意识，她缺乏角色转换的能力，她的悲惨遭遇固然令人同情，但她着实应该为自己的婚姻悲剧买单。

关键词：《卫风·氓》；卫女；爱情婚姻

《卫风·氓》历来被认为是我国文学史上最早、最好的一首弃妇诗，它以第一人称的口吻，叙述了“我”从恋爱、结婚、婚后直到返家的完整过程， 诗中女主人公恋爱时的温柔顺从、善解人意，婚后的勤劳贤惠、吃苦耐劳，以及最后决绝的清醒聪慧、刚烈坚强，至今读来仍深深打动着人们，因而这首诗歌一直被理解为一个典型的“痴情女子负心汉”的故事。在著名学者鲍鹏山先生心目中，“《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子”。笔者思忖：如此“完美”的女性，缘何会被抛弃，通过文本细读， 笔者发现她并不如此完美。

一、她缺乏冷静理性的头脑

让我们回到他们相知相恋的美好时光：“氓之蚩蚩， 抱布贸丝”，诗歌的起笔就像电影的长镜头，一个青年男子迈着轻盈的步伐从远处走来，当镜头慢慢拉近，我們发现来人是一个青年男子，他的怀里包着一匹布——原来，这是一个从事贩卖丝绸的小本生意的小商贩。毛传：“蚩蚩， 敦厚之貌。”从后文“三岁食贫”来看，卫女的择偶标准是非物质至上的，她看上的并不是氓的钱，而是他敦厚的品性。只是她没有更深入地思考一下：这表面的敦厚是他一贯以来的真实品性吗？他真的是如此敦厚之人吗？“匪来贸丝，来即我谋”，他此行的真正目的并不是贩卖丝绸，而是来和我商量婚期。由此可见，敦厚是表面上的，他其实也可算得上是个情场高手，颇懂得如何俘获女子的芳心。都说恋爱中的的女人智商为零，卫女也没能例外，此时的她完全沉浸在氓向她求婚的欣喜和对婚姻的期待之中，根本无暇思考这个男人是否真的靠得住。

在约定婚期这件事上，她又犯了一个错误。当她以“匪我愆期，子无良媒”的理由拒绝了氓的要求后，氓居然勃然大怒，愤然离开，根本不顾及她的理由是否合理。为了平息他的怒火，她做出了让步，请求他不要生气，答应他“秋以为期”。婚后，卫女控诉氓“言既遂矣，至于暴矣”，冲动一些的读者，尤其是女性读者可能会感到气愤：这个男人婚前“信誓旦旦”，婚后却暴躁易怒，甚至还有家庭暴力的倾向；但是，如果我们能够理性一点的话便会发现：氓并非在结婚以后才开始变得性格暴躁起来， 其实早在恋爱的过程当中，氓就暴露出了他性格中暴躁易怒的一面，只是当时的卫女沉浸在热恋的幸福中，有意无意地忽略掉了这一点而已。

二、她缺乏听取忠言的意识

《诗经》中收集的诗歌，创作于西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪），由此可以推测，卫女生活的时代应是西周末期，这个时候，女子嫁人须有父母之命，媒妁之言。如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之”①。不遵循礼仪便是对礼的违犯，这就意味着大逆不道，这样的婚姻对女性来说意味着极大的风险，一旦婚姻发生变故，她将为此付出沉重的代价：不仅得不到社会的同情和怜悯，还要承受别人的谴责和侮辱，成为众人耻笑的对象。

诗中说：“兄弟不知，咥其笑矣”，有的评论家认为这表明卫女的兄弟是冷酷无情的，从而加深了她的悲剧性。但据史学家们研究，西周时期的人们很注重家庭的和睦，对于那些不孝敬父母，不友爱兄弟的人，统治者会给予严重的处罚。在这样的背景下，我们再来审视“兄弟不知，咥其笑矣”这一句，也许可以做如下的理解：兄弟的笑中固然不乏幸灾乐祸的意味，但从这番嘲笑中，我们也不难想见：她的父母兄弟对她自由恋爱、私订终身的行为是有过反对的，他们大概也曾劝阻过她：婚姻并非儿戏，这个氓表面上忠厚老实，实则粗暴易怒，是否答应他的求婚还是需要谨慎考虑再三思量的。这番嘲笑正是对她当初反抗父母之命的惩罚， 也是对她自作聪明的嘲弄。她因为自己的固执而落到今天这个地步，也只能“躬自悼矣”。

三、她缺乏角色转换的能力

恋爱是浪漫的， 而婚姻却是现实的， 恋爱的激情不可能在婚姻中始终保持下去。当两个人同在一个屋檐下朝夕相处时， 随着时间的流逝， 爱情的热度会逐渐降低， 对情感的期望值越高，失望就会越强烈。卫女在婚姻中所犯的致命错误在于总是用恋爱的标准来要求婚姻，因此常常感到失望、委屈、牢骚满腹。

结婚之前，卫女天天登上村边的矮墙，望着氓来的方向， 盼望氓的到来。“不见复关， 泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。”卫女对氓的这种强烈的爱慕和依恋也延续到了婚后，沉溺于爱情中的卫女所憧憬的婚后生活是：两人天天耳鬓厮磨， 如胶似漆， 像恋爱中一样浪漫、 充满激情。然而，她很快就发现：结婚以后，氓把家当作了一个放松身心、表现真实自我的地方， 对她也逐渐冷却下来，不再像恋爱时那样时时用心、事事呵护；他开始原形毕露、率性而为，根本不顾及她的情绪，“言既遂矣， 至于暴矣”。卫女时常将婚前的浪漫和婚后的平淡比较的后果便是：她觉得氓婚前婚后的表现简直判若两人，自己有一种上当受骗的感觉，她非常后悔踏入了这样的婚姻，对这样的婚姻非常失望。于是发出了“于嗟女兮， 无与士耽”“及尔偕老，老使我怨”的感慨。

结语

光阴流转，瞬息万变，世界上没有什么感情是一成不变的，所谓海枯石烂、天长地久的爱情， 只是恋爱中的人们，尤其是女子一方美好的期盼而已。

《氓》中女主人公的痛苦经历的确令人唏嘘感慨，但她对于自己的这场婚姻悲剧负有不可推卸的责任：她对爱情过于痴情，对男子过于迁就，对婚姻过于草率。当然，仅仅批评她的种种缺点是不够的；女主人公的婚姻悲剧对我们来说是一面镜子，她的痛苦经历，昭示我们在现实社会条件下对待爱情婚姻，不要沉溺于爱情而迷失方向，失去了自我；不要太固执己见，抱残守缺；更不要过分依赖他人，成为附庸。它教会我们如何懂得爱、学会爱，这才是这篇诗歌所具有的恒久的魅力！

注释：

①李学勤.孟子正义[M].北京：北京大学出版社，1999：164.

参考文献：

[1]方玉潤.诗经原始[M].北京：中华书局，1986：179.

[2]李学勤.孟子正义[M].北京：北京大学出版社，1999：164.

[3]陈顾远.中国婚姻史[M].上海：上海书店，1992：12.