成也自我，败也自我

摘要：十九世纪末与二十世纪初，美国经历着内战与第一次世界大战洗礼。此间约翰.斯坦贝克完成了《伊甸之东》，弗洛伊德开创精神分析领域。本文主要用弗洛伊德的人格理论对比分析《伊甸之东》人物卡西和亚当。

关键词：《伊甸之东》 人格理论 本我 自我 超我

一、引言

约翰.斯坦贝克（1902-1968）于1962年获诺贝尔文学奖。代表作有《愤怒的葡萄》、《人鼠之间》和《伊甸之东》等。《伊甸之东》借圣经原型将三代人、两个家族、一个西进故事构建在一个庞大的时空十字架上：空间横越美国东西部、时间纵跨内战和世界大战。弗洛伊德（1856-1939）被誉为“精神分析之父”，著有《梦的解析》、《精神分析引论》等。他提出人格结构、俄狄浦斯情结等理论，为心理学及其他领域做出重大贡献。这些理论运用到文学研究上，构成精神分析理论和精神分析批评流派，意义非凡。

二、弗洛伊德人格理论

弗洛伊德提出人的意识结构分为三层：意识、前意识、潜意识。相应的，“人格整体分为三层：本我、超我和自我”。“本我”是被压抑的唯享乐至上的本能，主要内容为性本能驱动的力比多（Libido）；“超我”由道德和理想内化而成，监督人的一切活动，惩恶扬善；而“自我”协调现实与本我以及超我，统筹规划并发号施令。在力比多的动力作用下人格三部分动态性相互制衡，如果三者协调，则人格健全，反之则人格扭曲。本文以此为理论基础对比分析《伊甸之东》男女主角亚当和卡西。

三、卡西和亚当的本我及其根源

弗洛伊德认为力比多是人的心理动力，是一切本能的来源，体现遗传和欲望，主要成分是性冲动，不惜一切代价满足欲望。卡西的本我体现为纳西索斯情结、疯狂的性欲、控制欲：第一，卡西由于外貌出众形成严重自恋，心理学上称为纳西索斯情结。第二，19世纪末的美国东部乡村乡风保守，而童年卡西却热衷性幻想，不顾舆论禁忌，诱惑男孩跟她玩性游戏。据弗洛伊德理论，儿童游戏是被压抑的欲望的一种释放方式。第三，卡西自认为拥有“读心术”，所以热衷于利用别人弱点去控制别人。亚当的本我表现为俄狄浦斯情结、渴望安全感和重建伊甸园：第一，弗洛伊德的俄狄浦斯理论认为，人类主要精神冲动之一是恋父情结或恋母情结，即俄狄浦斯情结。亚当自幼丧母，逐渐对继母产生爱慕，偷偷给她送礼。长大后遇到卡西，视她为珍宝，但正如汉密尔顿说“她不过是你内心虚构的产物”，卡西不过是他恋母情结的产物。第二，由于查尔斯的嫉妒和暴力，亚当从小渴望安全感，甚至对兄弟产生“如女人对钻石”一般的依恋；他服役满后由于害怕居无定所而重新参军，即使军队杀人如麻也不愿离开，因为他觉得习惯的就是最安全的。第三，父亲谎言揭穿后，他到西部安家，精心设计耕作计划，跟汉密尔顿说出他想建造属于自己的完美伊甸乐园的梦想。

四、卡西和亚当的超我以及来源

超我是由自我受外界影响内化而来的道德和理想，监督自我并对其奖赏和惩罚。卡西和亚当的超我有很多相似点：美国梦、美好爱情、优秀家长。第一：时值工业发展、西部开发、美国梦盛行，人们涌向加州追逐发家致富的美国梦。卡西离家出走前向爸爸学习经商，后到加州开妓院，在妓院的人员管理上体现很强的商业能力。同样，亚当不顾朋友劝阻，坚持斥巨资投资冷冻蔬菜事业。第二：卡西深知男人虚伪，加上极度自恋，几乎不對男人动情。但她却爱着那个酷似自己的查尔斯，终其一生念念不忘。相似地，亚当倾尽一生爱卡西，哪怕卡西枪击了他，还沦为妓女，他的爱仍不变。第三：即使卡西变成妓院老板和杀人魔头，内心冷酷无情，但当她见到美好的儿子后，她萌发了要从良并且做一个优雅知性的母亲的想法。同样，亚当不时反思自己该怎样去做一个好父亲，时不时超越自己的桎梏去为儿子着想。美国梦，爱情和亲情，是那时人们共同的超我。

五、卡西和亚当的自我及其调节结果

自我遵循现实原则，调节本我、超我和现实的矛盾，统筹规划，产生最合理的行为。自我的调节是人格发展的最重要部分，因此自我决定一切。童年卡西偷做性游戏被发现后，母亲凶狠惩罚小朋友。对此，卡西的自我非但没有禁欲，反而变本加厉的发泄，她勾引男老师致其死亡，用极其残忍手段性虐待妓院顾客；面对本我的强烈控制欲，她的自我选择纵容。她分析别人的弱点并用此去骗钱；当她感到别人的危险性后，她的自我走向极端，一次次谋杀别人，获取安全感与胜利感，杀人成了维护本我欲望的手段。当她害怕报复、儿子离去时，她的自我选择自杀。当父亲强迫亚当参军，他的自我选择遵循；当兄弟迫害，他的自我选择宽容；当卡西离开，他陷入迷茫与绝望。但汉密尔顿循循善诱，耐心分析卡西和亚当真正的内心，协同老李一起开导他，最终让他正视自己的颓废，燃起对儿子的爱。面对不断变换的世界，他选择与时俱进、敢于尝试新生活。面对圣经教义，他敢于打破教条，进行自我选择，积极健康地活着。

六、结语

受遗传、家庭、社会风气、个人遭遇等因素影响，卡西和亚当各自的三重人格既相似又不同。卡西的自我放纵本我的欲望，超我的力量薄弱，现实不利，自我调节失衡，导致人格畸形，走向毁灭；亚当的自我在同样艰难的环境里虽然也逃避、绝望过，但他的自我积极疏导他的本我欲望，强化超我的道德和理想意识，人格健康发展，最后获得新生。所以，人格决定命运，而人格的发展可谓是：成也自我，败也自我。

参考文献：

[1][奥]弗洛伊德.弗洛伊德文集[M].长春出版社，2004.

[2]Steinbeck， John. East of Eden. New York： Penguin Books，1979.

（作者简介：葛玉，辽宁大学 外国语学院，研究方向：英语语言文学。）