《野兽国》中麦克斯的心理解读

【摘要】《野兽国》是儿童插图画家莫里斯·桑达克出版的“一本奇特的、前所未有的图画书”。本文将结合荣格的人格理论中自我、阴影、人格面具和阿尼玛等原型解读《野兽国》里麦克斯的形象。

【关键词】野兽国；麦克斯；人格理论

《野兽国》是由1963年美国第一位获得安徒生插画奖的儿童插图画家莫里斯·桑达克出版的“一本奇特的、前所未有的图画书”。这本自写自画的绘本虽然描写的是儿童的世界，故事简单、描绘质朴，却采用了灰暗的视角。以一出形式上的“童话剧”，叙述了另类的童年成长史。麦克斯的形象与荣格的人格发展理论有许多相似之处。心理学家荣格的人格发展理论的一个核心概念是自性化。它表达的是这样一个过程：一个人最终成为他自己，拥有完整的或集体心理的独特的人格发展过程。在荣格的人格结构论中，他认为原型有多种，这里主要谈结合自我、阴影、人格面具和阿尼玛谈谈《野兽国》里麦克斯的自性之路。

一、人格面具——狼外套

人格面具是我们显示给外界看的伪装。荣格认为人格最外层的人格面具掩盖了真我，使人格成为一种假象，按着别人的期望行事，故同他的真正人格并不一致。人靠面具协调人与社会之间的关系，决定一个人以什么形象在社會上露面。荣格在谈到人格面具时还解释道，个体为了获得心理上的成熟，必须拥有一个灵活多变，富于弹性的人格面具，这样它才能与自我保持一个和谐的关系。绘本的一开始麦克斯就穿上了野狼的外套，而野狼给我们的印象就是狂野凶狠的。或许麦克斯内心很狂野，但从最后一幅他露出脑袋的画中，我们还是能够看出他是一个内敛的男孩子。麦克斯穿上外套，给了自己一种伪装，在这种伪装下似乎才能和他的内心达成一种共鸣，也只有在这种伪装下，他才敢在家里四处撒野，他才敢肆无忌惮的对妈妈说我要吃掉你，他才敢一动不动的盯着野兽，对他们发号施令。他靠野狼的外衣，与其说获得一种面具，不如说他更得到了一种支持和自信。事实上，这个伪装才是他真实的自我，而平时生活中，他才是真正的伪装，做父母眼中的好孩子，做老师眼中的好学生，这也代表了成长的妥协与烦恼。

二、阴影——梦的释放

阴影原型是指人格的最内层、具有动物性的低级的种族的遗传，包括一切不道德的欲望、情结和行为，类似于弗洛伊德所说的本我，它是本性中的原始部分。荣格认为人身上的一切邪恶的根源存在于阴影之中，所以人若要避免邪恶，就必须压抑和排斥阴影中的兽性一面。然而，阴影却惊人地坚忍不拔，不会被彻底征服的，人格中被抑制和压抑的阴影总是暂时退隐到无意识之中，并且伺机进行反扑。阴影一旦进行反扑或突破，就会导致人格的分裂、甚至激发战争的欲望，而自我一旦接受了阴影并把它整合到整个精神中去，就会显得富有活力并且极具创造性。

这个创造性的活动，便是麦克斯奇幻的梦中野兽国之旅。也就是当被压抑的潜意识蓄积足够的能量，就会以梦的形式进入到意识层面。根据荣格理论，对梦的分析和解释是完成自性化过程的重要手段。梦正是潜意识的表达，是意识和潜意识沟通对话的方式。分析梦的内涵，解释梦传达的信息，也是人接受自己的阴影，从而整合人格的最佳途径。走进麦克斯的梦中，我们看到了麦克斯独立自主的想象。狼外衣要表达做自己，这给他力量；船则表示他的战斗力和决心，这给他前进的动力；野兽则表示了自由与原始，这给了他征服和游戏的快感；至于那片森林和海洋，则代表的是现实与理想世界的联结，也就是精神灵魂的联结。梦的初期，他有了很简单的想象，这想象给了他新的生命，因为他找到了通往理想世界的一个通道，那便是森林，绿色是希望之路，在走过希望之路后，他到了自由宽广的海洋，那是通往理想世界的又一个通道，而且这个旅途更为漫长。最终他到达了他的理想之境。他制服了野兽，成了野兽国的国王，他阴影中兽性的一面终于有所释放。

三、自我——冲突与妥协

荣格认为，自我的发展似乎最先是从肉体因素与环境的冲突中升起的，在主体建立后，它继续从内外世界的进一步冲突中发展。根据荣格的看法，促使自我成长的因素便是他所谓的“冲突”。换言之，就是困扰、气氛、悲伤、痛苦等等情景引导着自我发展与环境的冲突中升起，根据荣格的看法，适度的冲突和一些挫折反而是自我成长的最佳条件。绘本中能看出麦克斯是个不安分的小孩，从认识自我存在的那一刻，他内心的小火苗就蠢蠢欲动，安静的房间已经容不下他，扯下床单建造自己的世界，追赶被他吓得到处乱蹿的小狗。他似乎与存在的环境极不和谐，不折腾个天翻地覆决不罢休。家里的一切都怕他，任由他摆布，但是妈妈却在此时训斥了他，他认为掌握的一切受到阻碍，这种自我的膨胀顿时让他的自信受到了打击，回到房间我们又再次看到了他的自我意识与环境的冲突，房间已不是睡觉的地方，而被他想象成了丛林密布的地方。乘着船出发标志着他向个体自主的方向迈出了一大步。他要到自己的世界里去，在那里他能消解对妈妈的愤怒和不理解，在那里他才是真正的支配者。遇到的野兽就是他自我的一个真实写照，而征服野兽，更是完成自我的一种宣泄途径。而离开野兽国的那一刻就是他自我成长的一个标志，冲突中开始了体现成长的旅程，宣泄甚至妥协之后回到现实人生。

四、阿尼玛——回归母亲

荣格认为阿尼玛和阿尼姆斯的意思是灵气，分别代表男人和女人身上的双性特征，阿尼玛指男人身上的女性气质，阿尼姆斯则指女人身上的男性气质。根据荣格阐述，每个男性的心理结构中都有一个女性的存在；同样，每个女性身上也有一个男性存在。但我们的意识往往只承认我们成为的那个性别，另一个性别被我们藏到了潜意识当中；自性化的过程就是意识和潜意识合而为一、两种人格整合统一的过程。麦克斯在征服野兽之后，命令野兽不许吃饭，都去睡觉，此时他男性气质中，我们看到了他身上有他母亲的印记，也就是荣格所说的阿尼玛。我们看到了麦克斯心理结构中一个女性的存在，虽然在生活中他很讨厌母亲约束他，但他在潜意识中已经受到了母亲的影响，因此当他有权利去支配一切时，他潜意识中的母亲形象便呈现出来。麦克斯也最终实现了人格的整合，他能连接起自己身上的男性面和女性面，使他们不再相互冲突。

五、结语

自性化指的是一个人最终成为他自己，拥有完整的、不可分割的、有别于他人或集体心理的独特的人格发展过程。麦克斯在此过程中也实现了自性化。他首先激发出了埋藏在潜意识中的人格冲突、阴影等对抗力量，然后他开始接受这些对抗力量，通过野兽国之旅，对它们进行整合和平衡，实现人格的统一和完整，在宣泄和妥协之后回到现实人生，最终也实现了他的成长之旅。他的成长之旅以回归现实结束，而他的旅程，似乎也是在暗示着我们的成长，到底，在这成长路途中我们收获了什么，还是被磨去了什么，或许我们更应该珍惜拥有的，不去奢求不能得到的。

【参考文献】

[1] 朱立元， 等， 著. 当代西方文艺理论[M]. 华东师范大学出版社， 2003.

[2] 霍 尔， 等， 著. 荣格心理学入门[M]. 北京三联书店， 1987.

[3] 蓝云春. 图画书的“金字塔尖”——《野兽国》评介[J]. 中国出版， 2014.

【作者简介】

孙絮（1991—），女，辽宁朝阳人，沈阳师范大学文学院硕士研究生，主要研究方向：中国现当代文学。