以《蝴蝶》为例浅析华语女同性恋电影的话语内涵

文/乔慧婷

在中国以异性恋为主的文化意识形态当中，华语电影中的同性恋语言，从委婉隐晦到恣肆张扬，它经过历史、政治、经济、文化的考验，主张同性恋权利，深刻渲染同性恋的存在意味与其合理性，体现了华语电影文化的文化多元性。女同性恋影片十分尊重女性本身，是女性电影不可或缺的组成部分。

一、华语女同性恋电影的话语内涵

(一)女性生存环境的描写和还原女性真实形象

20世纪90年代，妇女解放运动的兴起，倡导了女性主义的主张，体现了妇女现实的地位、权利与当时社会政治是分不开的。女同性恋电影所呈现的内容与主流价值取向以及政治观念对立。电影《蝴蝶》是以阿蝶的成长、恋情、生活为故事主线，社会背景是香港学生在示威游行，争取平等人权，被当时政治力量的严重威胁，暗示女同性恋基本人权的丧失，就像是少女时阿蝶离开了真真的命运指向，明确女同性恋是不被允许的。

影片的主人公和叙事重点是女性且表现出鲜明的女性性别意识。21世纪初，华语女同性恋影片逐渐打破传统的男性装束，还原女性曲线身体特征，女性内在的主体意识增强。《蝴蝶》中的真真是一个拥有偏向男性“面具”的角色，但小叶的形象则完全是一个女孩子的形象，美丽可爱，充分还原了女性的身份认同，女性形象真实的呈现在我们面前。

(二)对父权机制的反抗，颠覆传统构建

对女性生存状况的表现不仅同情，更是为了试图揭示背后的父权机制。华语女同性恋电影是从性别的角度上进行表现，认为社会异性恋是靠着父权约束而存在的一种机制。所以，女同性恋影片对传统性别理论所构建的性别角色和思想、行为等传统文化产物进行彻底坚决的颠覆。《蝴蝶》中的阿蝶，在高中时期喜欢同班女同学真真，被父亲知道后，遭到阻拦并狠狠打骂，毕业后结婚生子，回归正常轨道。在所有人的眼里，阿蝶拥有美满的家庭，有疼爱自己的老公还有可爱乖巧的女儿，但只有阿蝶自己明白自己并没有真实的爱情，直到在便利店遇到小叶，小叶的勇敢追求唤起阿蝶内心深处对女性的渴望，最终她带着女儿放弃财产离婚，脱离男权束缚，拥抱属于自己的爱情。小叶爱着阿蝶，接受她的一切，包括女儿。电影中运用了主客观镜头的交替使用，主观镜头颜色为暖色调，表现内心的冲动。当阿蝶被迫离开真真的时候，真真在等在阿蝶的电话；当阿蝶失去真真的消息时，阿蝶在等待真真的电话中，镜头是混乱的，盲目的，感觉到失去的味道与痛心，也预示着她们的注定错过，不能在一起的结局。

(三)“蝴蝶”不只是蝴蝶

荣格说，“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的残余，并且总的来说始终遵循着同样的路线。”影片运用中国传统文化中的古典意象如蝴蝶、女书等寓意女同性恋之间的真挚情感、美好祈愿以及冲破重重困境。蝴蝶的意象是东方独有的，“庄周梦蝶”、“ 梁祝化蝶”，都象征着美丽、自由、坚守和幻灭。蝴蝶本身拥有女性的美丽，有展翅飞翔的能力，蝴蝶也暗指女同性恋之间的隐隐情欲。蓝色蝴蝶的小饰品证明真真爱着阿蝶，轻松明媚；胸前张开翅膀的蝴蝶刺青表明真真、小叶对阿蝶的爱，切之亲肤，这些都与蝴蝶有着千丝万缕的联系，贯穿电影的始终。

影片《蝴蝶》得女主角名唤“阿蝶”，少女时的阿蝶向传统父权低头，不敢追求真真，压制了自己对女性的喜欢，进入相夫教子的正常路径，到后来阿蝶经济独立，厌倦无爱的婚姻，为小叶摊牌离婚，就像是蝴蝶一样，需要极大的勇气才能破茧成蝶，获得新的生命，走向新的生活。阿蝶在小叶原有的蝴蝶刺青旁边又画上了一只蝴蝶，两只蝴蝶相依相伴，翩翩起舞，展翅而飞，形象的表达了两个人内心对于真正自由的向往、对于这份感情的坚定信心与守护。在影片的结尾时小叶看着阿蝶说，“蝴蝶是你的名字，知道吗? 不能飞就不是蝴蝶了。”准确点出女同性恋内心的渴望和现实的阻碍，希望她们可以像蝴蝶一样，鼓足勇气，奋力蜕变，不再被茧束缚，飞向真正的自由。

二、结语

在当代社会氛围中，异性恋与同性恋的两元对立是现实存在的，很多倡导女性甚至身为女同的导演不断试图打破对立，模糊界限，达到一种共存的局面，从艺术观念和内容上对异性恋与同性恋二元对立的解构，使一直处于社会边缘的同性恋获得广泛关注，电影、微电影的数量激增，将同性恋原生态的姿态展现在公众面前。同性恋电影反映的是这个群体的生活和他们的世界，其所要传达的是一种平等话语权的意识，同性恋与异性恋一样，都有着人类情感中的可贵纯真之处——“彼此相爱，别无他求”。

[1]刘达临，鲁龙光.中国同性恋研究[M].中国社会出版社，2005.

[2]房运梅.21世纪华语女同性恋电影解读[J].绵阳师范学院学报，2012，31(9)：139-155.

[3]戴锦华.电影批评(第二版)[M].北京：北京大学出版社，2015.