《道德与法治》教学传承中华传统文化的实践探究

安生旺

摘 要：新改編的初中《道德与法治》是一门向中小学生进行德育与法治教育的课程，它与当前加强“依法治国”宣传教育的新形势是统一的。课堂教学中要渗透和传承中华民族优秀的道德文化、家教文化、民俗文化和历史文化，因为一所学校只有把中华传统文化作为校园文化的主流，学校教育才算是真正找到了文化之源、文化之根。

关键词：道德与法治；传承；中华传统文化

新改编的《道德与法治》是一门向中小学生进行德育与法治教育的课程，它是与当前加强“依法治国”宣传教育的新形势相统一，把中华民族上下五千年的德治文化与新时代的法律法规有效结合在一起，教育学生从小树立法治观念和遵法守纪意识，从而引导学生树立正确的人生观、世界观、是非观和价值观。因此，《道德与法治》课应该在课堂教学中渗透中华传统文化的内容。

作为一名担任《道德与法治》学科教学的教师，在课堂教学中应该如何传承中华传统文化，怎样引导学生传承中华优秀的传统文化呢？

一、传承优秀的道德文化

中华民族是礼仪之邦，几千年来积淀了底蕴丰厚、博大精深的道德文化。古代有许多像老子、孔子、孟子等大家哲人，他们的道德思想教育和影响着世世代代的中华儿女，许多关于道德的经典著作流传至今，并仍被世人传颂、学习。课堂内外都应该指导学生以这些大家哲人的道德经典著为范本，以优秀的道德传统文化为内容，引导学生通过阅读这些传统经典著作，学习和实践礼仪文化、社交文化、修身养德、励志文化、爱国文化等道德文化，从而对学生进行全面的德育教育。

比如《礼记·大学》中写到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段话不论是教育学生求知、修身，还是激发学生励志、爱国都是永不过时的内容。

二、要传承优秀的家教文化

《道德与法治》课程编有家庭教育的内容，教学过程中教师还应该把传统优秀的家教文化渗透其中，让学生把文本阅读与家庭生活、家教文化三者有效联系起来，这样做既可以让学生深入理解文本，读出体验，接受教育，又可以帮助学生树立亲情意识、感恩意识、责任意识。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”《朱氏家训》中这几句是富含哲理的格言，是对学生进行家教和德育教育的最好教材。

三、要传承优秀的民俗文化

中华民族是个多民族的国家，幅员辽阔、地大物博、文化多样，因而不同的地域不同的民族在饮食起居、传统节日、农耕畜牧、婚丧嫁娶、民间艺术等方面都形成了自己独特的民俗文化，教师在教学过程中一定要重视当地民俗文化的传承。

就拿我们庆阳来说，它就具有十分丰富的民俗文化。香包刺绣、剪纸、皮影、道情和民歌被称为庆阳民族文化的“五绝”。如，我校近年来开发实施的《华池民歌》《华池秧歌舞》《巧儿剪纸》《巧儿刺绣》《华池节日习俗》《南梁腰鼓》等课程。课堂上，要结合教学内容有意识地渗透这些当地的民俗文化，让学生通过这些课程的学习，不仅了解、继承了这些传统的民俗文化，还学到了技艺。所以，在《道德与法治》课程的教学中，既要引导学生学习和传承这些民俗文化，还要教育学生学会保护和研发这些民俗文化。唯有这样，才能让庆阳的民族文化不断发扬光大。

四、要传承优秀的历史文化

中华民族具有悠久的发展史、创业史和革命史。充分挖掘和利用这些红色历史文化资源，对学生进行革命历史传统教育，不仅是新时代人才培养的需要，也是青少年成长必须接受的教育。

像我们庆阳的周祖农耕文化，以南梁为中心的红色文化，还有中医鼻祖岐伯、东汉思想家王符、宋代名臣范仲淹、陇东早期共产党人王孝锡等历史名人的事迹都可以作为传统文化来向学生宣传和教育的。

1934年11月7日，以刘志丹、习仲勋、谢子长为代表的共产党人在华池南梁的荔园堡建立了陕甘边苏维埃政府。陕甘边革命根据地这块硕果仅存的根据地最终成为中共中央和各路红军长征的落脚点和抗日战争的出发点，为中国革命的胜利做出了不可磨灭的历史贡献。教学中就可以把这些内容渗透其中对学生进行历史文化传承和革命传统教育。

《道德与法治》课程教学中既要引导学生学习法律法规和遵守道德规范要求，还要让学生通过中华传统优秀文化的学习培养良好品德。因为一所学校只有把中华传统文化作为校园文化的主流，学校教育才算是真正找到了文化之源、文化之根。

参考文献：

[1][汉]戴圣编.礼记[M].北方文艺出版社，2013.

[2]朱锦富.朱氏家训[M].广东人民出版社，2009.