在阅读教学中展开自我教育

在阅读教学中展开自我教育

■孙爱娟

语文不只是一门咬文嚼字的学科，语文老师也不能仅仅满足于教学生咬文嚼字。语文是故事情节，是情感体验，是价值取向……语文更是社会人生。语文老师如果要教给学生有益的方法与素养，培养学生读解的能力与水平，就必须先从自我教育开始，读他人之未读，思教参之未言，行学生之未行。

现在，不少学生唯教参是尊，上课回答问题头头是道，考起试来却“胡说八道”。这是因为教参上更多呈现的是结果，学生不需要思维的参与就能获得答案。而我们应该认识到，教参能够做到的事，语文老师没有必要去重复。我们的思想高度，决定着我们的研究视野。一名优秀的语文教师，首先必须具备很强的自我教育能力。因而，只有先“习渔于前”，再“授之以渔”，这个“渔”才能落到实处，而不至于纸上谈兵。

语文老师的自我教育水平，在课堂教学和阅读指导中得到了充分体现，这样的课堂给人耳目一新之感，更重要的是，学生在阅读中获得了更真切的体验。

一、理文学法，灵活创新

一篇文章，小到遣词造句，中到文法构思，大到主题立意，都不应该是单线思维的。文本深处的东西，如情感的体验、思想的提炼、美感的品悟等，都有待于教师对学生做个性化的指引。语文课堂教育的目的，就是促成学生主动阅读、主动思考、主动质疑，并使学生在阅读、习作、口语交际中学会自我教育。

语文教师应该对文章有自己的独特判断，不可人云亦云。要做到这一点，教师需要通过自我激励，进行广泛的阅读，获得深厚的积累。读一部《威尼斯商人》，既可以认识四大吝啬鬼之一的夏洛克，也可以探索犹太人的苦难生活史、基督教会对异教徒的歧视和迫害。我在备这节课时，跳出教参的局限性，寻找新的视角，查阅了犹太人的历史沿革以及基督教的起源，希望能在课堂上给学生一些启示。只有通过广泛的阅读，才能了解夏洛克可悲命运的社会根源，从而深刻地理解夏洛克的“割肉之恨”实际上是他饱受社会压迫的结果；而夏洛克的命运，说到底，是他作为一个犹太人的悲剧。从文本到人，从人到社会，再回到从社会的角度解读文本，学生对于“社会人”的理解也会更深刻。教育的本质，就是“人的完成”。

语文教师对文本应该有自己独特的敏锐性感知，如对小说写作思路的把握，可以跳出开端、发展、高潮、结局的固有模式，整理出明晰细致的线条。创新源于自育，教师需要在课前反复研读文本，构思新的框架与方案。以《台阶》为例，教师可以灵活创新，设计“台阶式”板书，一边是“吃苦耐劳，步步抬升”；一边是“饱受苦痛，步步下降”。悲喜两线，“宏源”的步步实现均以牺牲健康为代价，清晰地勾画出父亲一生的辛苦付出，以此呈现中国一代农民在改变物质生活的同时，要求获得尊严的强烈愿望。学生随着教师的引领读到此处，内心不由生出同情与悲悯，由此观照自己父母的劳作，以及自己的学习态度与进程，自我教育便在潜移默化中展开。

二、引经据典，另辟蹊径

语文课堂少不了“咬文嚼字”，但不能肤浅地将此理解为正字音、辨字形、析字义。其实语文课完全可以上成一堂文字研究课，将文字放在文本中进行考证、研究。这需要语文教师在课前自我学习，充分准备，既要“察文之细微”，也要“考典之有据”——教师的自育水平在此立分高下。

字词的研究既可以同文相较，也可以异处作比，如将《孔乙己》中孔乙己拿钱的两个动词“排”和“摸”作比，将《孔乙己》中的“摸”和《鲁提辖拳打镇关西》中李忠的“摸”作比。结合人物的身份、生活状况、生活背景，进行全面考察，分析动词背后体现的人物心理。

日前，一节《从百草园到三味书屋》的展示课，也给了我全新的启示。执教者向浩老师提出，文中“上九潜龙勿用”应为“初九潜龙勿用”，利用考据引发学生思考作者的意图。他还查到了寿老先生所读文章的出处——南菁书院刘翰所作的《李克用置酒三垂冈赋》，继而抛出文中“铁如意”等一系列的小错误，通过考证，援疑质理，同时处处对比、细细品读、步步追问，引导学生理解作者的用心之处。他的研究式课堂，在让学生深切体会到寿老先生知识渊博的同时，也让我们感受到了他作为语文教师的细致和用心。作为同行，我从他身上感受到：语文教师只有通过自育才能真正成长为一个研究型的教师，学生也才能在探索研究中逐渐养成自育式学习的方法与习惯。

研究式语文课堂的初步生成，需要教师高超的自育能力，而随着研究的深入，可以采取新的方式，先由师生共同筛选出重点研究的问题，进而由学生自主研究阅读，搜集和分析相关的典据文章，做好记录，记下观点，并做好参与交流的准备。

三、品细察微，高屋建瓴

名著导学一直是一线教师教学中感到棘手的问题。引导学生长文短读、长篇快读、多篇精读，需要的不仅是时间，还有语文教师的智慧和用心。一般来说，因为名著篇幅较长，所以导学中，教师常常利用名著简介来激发学生的阅读兴趣，再通过学生的读书记录、课堂复述等完成最基本的检测。

在阅读教学特别是名著导学中，语文教师只有自己先读才能后导，教才能知不足，知不足然后才能再读。如此反复，直至找到自己认为最适合学生的方法。这是一个教师不断自育、不断否定、不断进步的过程，同时，教师也可以在不断探索研究的过程中促进学生进行有效阅读。

名著导学同样应该从细处入手，教师找到一个合理的切入点，带领学生进行赏析性阅读。这个切入点可以是动作神态，如孔乙己的“排”“摸”，祥林嫂的“眼神”等；可以是关联词，如“但”“竟”“总不过”等；也可以是内容穿插，如“美女蛇的故事”等。看似不起眼的内容，其实往往是解读整个文本的密码。这是从微观入手统摄宏观的导读模式。

另一方面，名著导学还应该做到高屋建瓴，从宏观到微观，都要有切实的阅读示范。以《朝花夕拾》为例，可以从情感色调着眼，赏读感受作品爱与憎的两大色调；可以从表达方式、观察视角着眼，观察到作品既有运用第一人称进行叙述的儿童视角，也有进行议论批判的成人视角；也可以从主题着眼，品味作品展示的对童年的留恋与喜爱、对现实的不满和批判等情感。从这些宏观角度出发，再回到文本，细细搜寻相关内容加以佐证。

阅读，虽然是极为内隐的事，然而，教师借助于自我反思、自我教育，可以把阅读过程外显，从而更好地引领学生的阅读方向和进程，使其最终趋向科学而艺术的阅读。

（作者为江苏省常州市张五芳乡村骨干教师培育站成员，常州市金坛区尧塘中学教师）