土家族民歌《马桑树儿搭灯台》曲式分析

付左艳

摘要：土家族民歌反映着本民族社会生活、民族形象、性格特征等。《马桑树儿搭灯台》是土家族情歌中的精华之作，创作意境唯美，整首歌曲结构清晰、主题鲜明、语言生动。本文通过歌曲创作背景、曲式分析把握其土家族情歌审美，同时也展现了土家族独特的音乐魅力。

关键词：《马桑树儿搭灯台》 歌曲背景 曲式分析

一、歌曲的作者及创作背景

土家族是一个载歌载舞的少数民族，他们会将生活融入歌里，如有与生产劳动相伴的山歌、牧歌、田歌等；有与爱情相连的情歌；有庆典为伴的祭祀歌、哭嫁歌、丧歌等；有用于军事的军乐；有用于宗教活动的经文歌，弥撒歌等，不同歌曲表达着土家族人不同的生活，且土家族向来有“歌的海洋”之称。《马桑树儿搭灯台》是湘西桑植地区土家族以爱情为题材编写的最具代表性的革命爱情歌曲，据记载由土家族人朱耀榜原创，其灵感也是受《马桑树儿搭荫蓬》的启发，在原有的歌曲上变化扩充，更加细腻丰富的表达了男女坚贞不渝、美好的爱情。马桑树是桑植县常见的一种低矮的树，春天的时候长出齐排的绿叶，形成似搭好的灯台，马桑树下阴凉干净，年轻男女都在树下谈情说爱，因此马桑树下就成了土家男女定情之地，后因巧合，遇应征入伍男子与女子马桑树下私定终身却又不得不分离的场景，有感而发创作出了经典爱情民歌。由于歌曲作者为土家族人，所以在此歌曲中，我们可清晰看到土家族民歌五声调式作曲及歌词创作中衬词和儿化音的大量使用，具有鲜明的民族特色。

二、《马桑树儿搭灯台》曲式分析

1.曲式结构分析

该歌曲为一段曲式 ，曲式结构就是A部分，结构图如下：

A乐段由（a、b、a'、a、b）五个乐句构成，构成了少数民歌独具特色的七言五句体风格。a乐句由四个乐节构成，随后乐曲接着进行到b乐句，由三个乐节构成，前一乐节为2/4拍，后两乐节为3/4拍，虽乐节不够但拍子实质与a乐句一样，依然有四个乐节的实质，接着进行到a'乐句，由四个乐节构成，它是一个a、b乐句的结合体，前两小节为a乐句，后两小节为b乐句，后两乐节材料变化的发展。第四乐句a与第五乐句b为第一乐句a与第二乐句b再现。《马桑树儿搭灯台》不间断发展着的乐曲，中间没有停顿，且从以“6”开头结束回归的以“6”结尾做了一个完全终止，完成一个完整一段曲式结构。

2.调式调性分析

《马桑树儿搭灯台》全曲主要以“6”“1”“2”“3”“5”五个骨干音构成，无“4”“7”可以确定它是一首五声调式民族歌曲，其五声调式是传统的音乐中常使用的体裁，创作出的歌曲旋律优美，也易让观众接受并进行大规模的传唱。整首歌的曲调以“6”音拉开歌曲帷幕，有条不紊的进行旋律的流动，到最终以“6”音做了收拢性终止，整首歌曲一气呵成，做了一个完美的结束。因为歌曲开头以“6”开始，结束也在“6”上，经过分析该歌曲为民族五声羽调式。在五声调式中宫、调式在一定程度上具有大调色彩，大调色彩音乐音响效果明亮，音色清脆，适用于写劳动号子、田间号子等歌曲。商、羽、角在一定程度上具有小调色彩，小调音乐委婉动听，益表达人物情感的音乐作品，如爱情歌、思乡曲等。由此可以判断出《马桑树儿搭灯台》就是一首羽调式爱情歌曲，并具有委婉动听的小调风格。

3.节奏节拍与旋律的分析

节奏为音乐之“骨”，旋律为音乐之“肉”，分析节奏、旋律能准确掌握歌曲情感表达，演唱时就能更得心应手。分析民歌与分析专业歌曲不一样，民歌大多数是以口头相传，由于人的不确定因素，就会导致在歌曲旋律上得不同，经过本人资料收集，发现《马桑树儿搭灯塔》版本甚多，但也发现虽旋律不同，但其整体结构是一样的，所以本人选择原创作者朱耀榜的《马桑树儿搭灯台》词曲进行分析。《马桑树儿搭灯台》整首曲中较好的运用二八、八十六、大附点、小附点等节奏型，节拍以2/4与3/4混合搭配，交替使用，巧妙地表现人物内心不断的心理变化。a乐句由二八、八十六、大附点、二八、八十六、大附点组成，其节奏松弛有度，给乐句既舒缓缠绵、又不失灵动的发展，其旋律在此节奏上以低音“6”级进向上发展，不断沉淀着特定的情感，旋律中加上的倚音是土家族民歌用于装饰歌曲采用的艺术手法，增添歌曲的灵动性。b乐句连续三个八十六、大附点、八十六、大附点组成，节奏明显变化让我们感受到了人物内心的情感变化，其旋律音达到该曲最高音“6”，似积淀已久的感情爆发出来，后随其旋律级进下发展回到最初状态。a'乐句由二八、八十六、四十六，大附点组成，节奏与其前两句有些小异，后两小节节奏型稍微变化，但旋律上出现中国传统音乐“鱼咬尾”写作手法，a'乐b句是以b乐句结尾处“6”开头，这让整首歌曲旋律线条不断延续发展着，小调音乐风格也更加突出。第四乐句a与第五乐句b出现了第一乐句a 与第二乐句b的再现。情感蓄积——爆发——收拢，不断诠释着人物内心对爱情的美好期许，对心上人的牵挂与思念，但却为了对方而不得不舍弃自己的幸福的矛盾冲突复杂的心理，尤其是在歌曲6、7、11、13、14、16、17小节中巧妙的结合3/4拍，与2/4过渡使用，形成了不规范独特表现整体，加深了整个歌曲的情感诉说性。

4.歌词的分析

早年期间，朴实无华的土家族人都较为含蓄的表达自己的感情，歌词就借助马桑树来寓意年轻男女对爱情的甜蜜与忠贞，《马桑树儿搭灯台》属于七言五句体，以男女对唱形式表现，歌词中儿化音和衬词“哟”“嗬”“呀”“也”运用显得歌词更加质朴、亲切。此歌曲男女對唱情歌，第一段男子歌曲中“马桑树（儿）搭灯台（哟）（呵），写封书信与（呀）姐带（哟），郎去当兵姐（也）在家（呀），我三五两年我不得来（哟），你（个儿）移花别（也）处栽（哟）”多处用到衬词手法修饰歌词，词中男子要出门从军，对爱人万分不舍，但又不知自己何时才能回，害怕耽误爱人青春，于是忍痛写下一封分手信，劝说自己心爱的人不要等他这个入伍之人，让她另寻男子出嫁。铁血男儿为征战沙场却不得与爱人相守，舍“小家”顾“大家”需要付出多大勇气是我们所不知道的，这种革命情怀是让我们敬佩的，所以在演唱时我们要把握住男子矛盾的心理，歌曲在第三句到第五句中歌词演唱前部分注意强化情感，让男子诉说达到一个感情的高潮。接着第二段中是女子收到郎哥所写的回信“马桑树树（儿）搭灯台（哟）（嗬），写封（的）书信与（呀）姐带（哟）你一年不来一（呀）年等（呀），你两年不来我两年等（哟），钥匙（的）不到锁（也）不开（哟）”中一句“钥匙不到锁不打开”写出土家族女子坚贞等待爱情的誓言，形象地道出一对有情人在困难面前不畏不惧、彼此相扶的美妙画面。试想一下，一位柔弱的女子在当时旧社会的环境下，男子不在家，需要独自一人撑起家业，面对困难重重，她没有选择逃避，而是勇敢的面对，给即将要上战场的情郎一个坚强的后盾，也为彼此曾在马桑树下的的爱情誓言，选择默默等待，这是对爱情的忠贞。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”爱情在困难中若不能选择比翼双飞，那就选择心系情郎，为你忠其一生。所以在演唱中歌者化身为曲中女子时，要保持情感的抑扬顿挫，借马桑树向爱人传达出对感情坚定不移的决心，也让男子知道不论你在何处，不论多远都有我在恋着，期待着战争能早日结束，能早日和你团聚相守。此歌曲因爱情力量让整首歌充满巨大的生命力，语言形象生动、旋律意味深长，犹如一幅画卷在我们眼前呈现出来，美丽动听的旋律扣人心弦，对爱人思恋犹如湖面上的涟漪不断荡漾开来。

三、结语

《马桑树儿搭灯台》这首土家族情歌中的代表作，通过研究它的曲式结构、调式调性，我们可以更直观的分析歌曲的写作手法及动机。在这首歌曲中，创作者主要运用一段曲式的小调写作风格，写出土家族男女之间的爱情故事，以此来表现出土家族人民的爱情观——只要我们相爱，即使前方的路再困难也不能阻碍我们在一起的决心，既然我们彼此选定了对方，就愿意同对方相守、包容一辈子。这些价值观都让我们对土家族情歌类的歌曲有更深入的了解。同时也因为我们对土家族爱情观的了解，让我们更能准确的掌握对本民族歌曲的演唱，内心情感更为丰富，演唱的歌曲也会更动听，要通过音乐表达的内容也就会更具体。它也提高了我们的审美，通过对古人音乐的了解，世上没有什么东西会比真心更美，在现在时尚之都，我们需净化自己的心灵，提高审美观，不能盲目追寻物质上的享受而忘却自己的初心。

本文通过对歌词、旋律分析，让我们把握歌曲整体的情感，整首歌曲中旋律的起伏变化就代表着人物内心的变化，抓好歌曲中的每一个强弱，会让歌曲犹如意境重现般形象生动。土家族民歌歌词多使用衬词的特点，也加强了歌曲的情感表达，同时衬词最大的特点从语言上就能判断这首歌曲的民族特色。每个民族用衬词的方式不一样，用词也不一样，所以这也加强了民族特殊性。土家族民歌也是土家族独特的瑰宝，它蕴含着民族的教育、生活、爱情等多个方面的文化，是一本活的书籍，我们通过它们探寻到更多的文化价值，它即是人民生活不可或缺的精神食粮，也是土家族文化的载体，分析这类型的民歌，既有利于对民歌的传承与保护，也有利于文化的保护。