武术之象形取意探析

李冬阳　刘定一中北大学体育学院， 山西　太原　030051



武术之象形取意探析

李冬阳刘定一
中北大学体育学院， 山西太原030051

摘要：武术之象形取意始终与中华民族的传统文化戚戚相关。武术是中华民族的传统体育项目，蕴含着传统文化的精粹。武术的根本是“象形取意，立法为拳”。形象在外，意境在内，意是形象的抽象化，形是意境的具体化。象形取意在武术的技术动作要形美意真，形美意真凸现武术的内涵与表现。这不是一项简单的体育项目，更多的是文化赋予它的强大底蕴和旺盛生命力。武术来源于生活，又高于生活；拟想是出发运用于生活才是境界。

关键词：象形取意仿生武术

1　前言

武术是古代人依据“象形取意、立法为拳”的思维方法创编的，用形取势、借形显意、用意传神的特征是武术象形取意美的彰显。武术之象形取意更能折射出古代文化在今天的延续。

武术之象形取意是古武术人的一种艺术创造，是人们从大千世界中千姿百态的具体事物中抽象出来，经过不断演练和融合，形成一个可以建立在具体事物之上，包涵着各个具体事物的新形象。它的形成过程是来源于生活但又高于生活，亦或者是来源于自然又高于自然。“观物取象，借象演绎，象形取意，寓形于法”的象形思维方法，不仅奠定了中国武术拳理、拳法形成的基础，而且贯穿于中国武术发展始终，对中国武术理论的形成与发展起到巨大的推动作用。[1]

2　象形与仿生

象形模仿是人们对大自然美之追求与亲和，是人们在长时间的生存实践过程中的生活创造，是人与自然之间形成彼此之间对象化的纽带。武术象形的表达形式不是在具体的单一动作上，比较多是体现在技术动作演练的过程中。例如：猴的变化之巧妙、纵身之灵；蛇的屈伸自如、左顾右盼；鹰的机智快捷、钢爪之刚猛；虎的扑食之勇猛、撞山跳涧之威能；狗的机警灵敏、闻风而动；螳螂的两臂伶俐、长短兼顾。人们对艺术的表达真可谓是惟妙惟肖、形神俱备。人们学之于动物的行为，不仅塑成新的武术拳种，形成了武术训练的新方法，而且也组成了武术的象形拳系统。[2]

象形就是以人的肢体动作，模拟客观存在事物的形象，既能是鸟兽花木鱼虫，也能是山石云雷湖海，甚至能是现实中不存在的想象神灵佛物，亦或者是人们生活中的实践场景。取意则是象形动作中所含蕴的意义。在身体的文化中，象形还是非常多，由追求目标的不同而发展为武术、杂技、舞蹈、戏曲等身体文化唯有东方身体文化中保留着悠久的象形取意，这一特征可为武术的象形取意提供研究基础。象形武术在模仿鸟兽和自然的景象时，表达了人类想把自己的本身与超自然的生命力融为一体的浓厚欲望，用身体的文化承载着中国人的技击观、健身观。[3]

象与意，以象为思维方式，以意为表达主体的独特智慧，形成武术的独特创造，是我们不可忽视的文化主体。这种“意”的表达是“象”的升华，还表现为中国哲学与美学的意象彰显。“象”不仅是汉字的创造核心，也是中国文化的传承核心，同样更是中国武术文化的内容核心。

“仿生学”字面意思就是仿照生物而进行学习和思考的一门学科，象形取意的渊源，属于仿生的范畴。“见其名而能知其意”，所谓“仿”即模仿是指在没有外界条件的限制下，按照其它对象的动作、表态、特征，使自身的行为与其相同或者相似的过程。所谓“生”即自然界中各种进化的生物，包括静止形态和动态的自然生物。[4]

象形与仿生思维对武术的发展过程中做出了很大的贡献，不断开发武术的种类，促使武术形象的改善，使武术与自然有着密不可分的联系。生存的道、万物相克的理都已经在武术的发展中表现了出来。

3　象其形，取其意

3.1心意六合拳十形与形意拳十二形

形意拳十二形包括：龙形、虎形、猴形、马形、鼍形、鸡形、鹞形、蛇形、骀形、鹰形、熊形。心意六合拳十大形：龙、虎、猴、马、鸡、燕、鹞、蛇、鹰、熊。形意拳与心意六合拳进行对比，心意六合拳其中没有骀形与鼍形。且心意六合拳的十大真形动作朴实无华。形意十二形的动作相对比较复杂多变，几乎每一形都可成为一个小套路。

心意六合拳龙形的要领：龙乃三折九曲之体，周身左转右旋，旋拧束裹，快速起伏，穿云破雾，外活内顺，松柔灵活，气注丹田。龙形练习要取龙之特长而习之。[5]第二动接第一式。右脚快速上前。腰部迅速由左转变为右旋；双手由上钻变为下按，是周身的合劲。整个动作紧密且完整，协调又灵活，快速而沉稳。

形意拳龙形，龙形者，有升降之式，有伏龙登天之形，又有搜骨之法。起势是三体式，左盘腿龙形，右盘腿龙行，蹬腿龙行，伏地龙形。形意拳属于“象形取意”的拳术。形意拳龙形是根据古籍中对龙的传说、描写的文字记载，再加上先前武术家根据武术动作的外在表现，象其形，取其意，逐步把龙形定型。

二者的名字都是龙形，但是其技术特征却有很大差异。心意六合拳注重的是三折九曲之势，形意拳不仅有三折九曲，还有升降之式。心意六合拳的“好似神龙水上行”有平稳的要求而无升降。相较之下两者都是以“象形取意”为根本的拳术。

3.2以象形而形象命名的动作

象形是基础，形象是在象形基础上的升华，人类思维方式从具象一步一步走向抽象再到形象。传统武术在肢体动作语言的编创过程中是依托着中国传统文化而进行的，其中的各个方面都能体现中华武术是中国传统文化不可或缺的一份子。虽然现在武术的本质是技击，随着技术动作的成型，出现了一个个脍炙人口的动作名字。这些招式名称如：开门迎客，童子拜佛，黑虎掏心，僧敲钟，力劈华山，关门送客等。这些动作以人的生活行动方式以及动物的动作形式来命名，名字朴实无华且形象具体，说着朗朗上口，练着简洁明快，教着简单易懂，可以说听其名见其动作则可再现，或者传播起来更为简单易行。

3.3以象意而意象命名的动作

象意的动作和前边象形或形象的动作相比较表现的是委婉或者飘渺，从技术动作中能够体悟出动作的意境、功用、表达的最高境界等。人们需要静下心来思考、对照，表现动作，正因为这样的思考，才使得动作完成的更加逼真。在完成这种动作时不能一蹴而成，必须要形神兼备，要有对生的希望和死的决绝的态度，神韵必须要与动作相呼应，而且这些动作的完成要求首先是模仿、其次是脱离、最好境界是无我两忘。境界是否高深能够一目了然，习炼之经历屈指可数，为更好的发展与成熟架好了登高云梯。如金鸡独立、乌龙摆尾、双龙入海、闭门推月、苍龙出水、丹凤朝阳等动作名称，把生活情趣与生存技击紧密相连，彰显出教育的言语魅力。

4　立法为拳的文化符号

象形取意，立法为拳：技法动作、神态、特长。“法象于天地，变通于有无”，远古时期，我们的先祖就是在反复的实践过程中，探索发现、模仿象形，逐渐形成了这种生活、实践、处事的态度。这种自身本体运动的是攻防合理化，使武术的身体运动的文化内涵多样化，能够成为一门独立的艺术，具有中华民族特色的民族传统体育形式，其生命力将会更强大，也同样是未来体育文化精神的文化符号。

用意取象，以神表形。“意”具有高度超前、超越反映能力的特征。“人肢体形成于外，心意表现在内”，在武术演练中，武术的意是指人们对武术技术动作的理解分析和表达，在追求技击、健身、演打或三者兼有的过程，对武术技术动作外在表现起支配作用的内在活动。它是一种内在形式的存在，是人本体在虚灵状态下的表现。武术的“形”包括腾空瞬间的动作造型、动作与动作之间的连接形态和整套动作的结构形态，通过对动作进行重塑，改变动作的连接方式，以强烈的节奏等变化来表现动作的气势。

“立法为拳”的文化符号是武术以一种方式来作为某个拳种的技术基础，“象形取意”这种方法是一种常用的武术表现形式，很多拳种是用此种方法来完善充实自身的。

5　结语

武术之象形取意始终与中华民族的传统文化戚戚相关。武术是中华民族的传统体育项目，蕴含着传统文化的精粹。武术的根本是“象形取意，立法为拳”。形象在外，意境在内，意是形象的抽象化，形是意境的具体化。象形取意在武术的技术动作要形美意真，形美意真凸现武术的内涵与表现。这不是一项简单的体育项目，更多的是文化赋予它的强大底蕴和旺盛生命力。武术来源于生活，又高于生活；拟想是出发，运用于生活才是境界。

参考文献：

[1]乔玉成.象思维:中国传统武术文化的方法学之维[J].中国体育科技,2014(5):3-11.

[2]戴国斌.武术的文化生产[D].上海:华东师范大学,2008:54.

[3]闫民，邱丕相.象形武术——一种用身体表达的动态文化符号[J].上海体育学院学报,2007(4):48-52.

[4]王建才.仿生学视角下武术拳种项目的发展研究[D].南京:南京师范大学,2014.

[5]李洳波.心意六合拳[M].太原:山西科技出版社,2003.

On the Imitating and Exploiting in Wushu

Li DongyangLiu Dingyi
(P.E.and Sports School of North University of China,Taiyuan Shanxi 030051,China)

Abstract：The Imitating and Exploiting in Wushuis always associated with the traditional culture of Chinese nation.Wush is a traditional Chinese sport,contains the essence of traditional culture.The root of Wushu is "the imitating and exploiting th meaning to apply into fighting skills" ".Imitating the image is in the outside,and get the artistic conception;the image meanin is the abstraction of the image,the shape of the image is the embodiment of the artistic conception.The pictographs technolog is intended to Wushuaction to shape good image and real meaning,which can highlight the connotation and manifestation o Wushu.Wushu is not a simple sport,the more is that culture gives it a strong foundation and strong vitality.Wushu was from th life,but is also higher than life;the imitating is the starting point,the application is the realm of life.

Keywords：imitating and exploitingBionicWushu

作者简介：1.李冬阳(1989～),男,在读硕士研究生。研究方向:武术与中国历史文化。

中图分类号：G85

文献标识码：A

文章编号：2096—1839（2016）03—0063—03