淮剧艺术传承的现实状况和困境

■叶骏



淮剧艺术传承的现实状况和困境

■叶骏

摘要：淮剧，被称为中国戏曲艺术中的“盐阜小花”，具有别样的艺术魅力。淮剧艺术承载着历史的源流，彰显了江淮地区的特有历史和地域文化的形成和演化进程，也成长发展为江淮地区特有的文化和精神支撑。本文从淮剧发展的历史渊源出发，梳理淮剧的艺术特色和代表人物，探讨传承和发展淮剧的必要性和紧迫性，分析淮剧传承和发展的内外因途径，希望淮剧能在新的时代下得到进一步的发展和壮大。

关键词：淮剧艺术 传承 困境

盐阜地区的劳动人民在生活、劳作的过程中创作出了专属于他们的艺术形式——淮剧。淮剧的内容和形式，不仅反映了他们的生活状态和精神世界，更是这一代地区文化的突出象征。如今，淮剧的源头产地，在整个国家的发展规划和战略中处于极为重要的一环，担负着南北方协调发展、共创未来的重任，而其中的文化引领作用也是不可或缺的。当今，淮剧这种艺术形态和其他的戏曲形态一样，需要新的表现形式、新的表达内容、更需要形成新的观赏群体和受众，以不断彰显新的时代特征和精神，使得其成长成为承载盐阜地区乃至更大地理范围内的文化标志。

一.淮剧发展所凝聚的艺术特色

1．从淮剧的独特语言风格来看

淮剧的语言具有鲜明的特点，最主要就是语调的平稳性、发音非常纯正，四声特别分明。盐城建湖地区的方言是淮剧语言的总基调，淮剧在此基础上，通过不断的优化和发展，最终形成了淮剧独特的具有乡土气息的舞台语言。这种语言特色，接近大众，靠近人民生活，非常“接地气”，从而更具有独特的魅力。

2．从淮剧的别样戏曲特色来看

淮剧的韵部共有20多个，而其唱腔主要有淮调、拉调、自由调三种主调，分别适用于不同的唱作场合。用作叙事时多用淮调，因其诉说性强，激越、高亢。抒情性的场合通常用拉调，因为其较为细腻、清新和委婉。而自由调则具有综合性的表现性能，其可塑性非常大，旋律更为流畅。此外，淮剧还衍生出如叶字调、穿十字、一字腔等曲调。

3．从淮剧的经典剧目设置来看

戏曲的经典曲目，是戏曲的核心魅力所在，淮剧亦如是。在淮剧发展的早期阶段，曾经出现了不少经典剧目，小戏有经典作品《女审》、大戏则有经典《九莲十三英》等；到了淮剧发展的后期，则出现了《渔滨河边》《施公安》《七国志》等根据民间传说，或者对历史故事重新演绎的作品。对于这些经典的剧目，我们必须将妥善保管和继承，将其发扬光大，使得人们能够真正了解淮剧的发展全貌和经典作品，更好地感受淮剧的魅力所在。

二.当代淮剧发展的现实状况

1.在艺术主题上与时俱进

进入90年代以后，社会发展进入转型期，人们在迎来改革开放后，又迎来了西方文化的爆炸式冲击。各种多元化的艺术表现形式扑面而来，对人们的审美变化和文化取向造成了重大的影响。在这样社会方方面面发生剧烈变化的新时代，淮剧无疑也受到了巨大的冲击。

从淮剧剧目的情节和构思来看，这个历史时期的淮剧的主要故事内容，是以老百姓的生活状态为核心，描绘社会中最普通的人的生活的心态，将他们的思想动态和性格品质通过剧目的形式表达出来，用现在的话来说，是非常“接地气”的。当然，与弘扬社会正能量的要求相吻合，这些剧目中很多主题都是具有一定的教育意义，如倡导反对赌博的话剧《难咽的苦果》，现代剧《来顺组长》塑造一心为公的人民公仆形象，还有一些揭露腐败问题的淮剧，如《画像》等。由于深人民生活的最前线，如实地反映了社会生活，这些淮剧受到了老百姓的热烈欢迎。

2.在传播形式上固步自封

在五光十色的当下社会，无论是哪种艺术形式，要保有和扩大观众群体，都必须想法设法地利用各种传播形式，想出各种点子来宣传和营销自我。然而，对于传统的戏曲文化艺术而言，普遍存在着曲高和寡、难以放下身段的问题。

因此，和西方发达国家更具有视觉、听觉冲击力，同时也具有可接触性的其他艺术形式、偶像娱乐模式比起来，各种传统戏曲，包括淮剧在内的历史包袱使得其显得落伍和苍老，无法完全跟上时代的发展，缺乏明显的竞争力。

进入到21世纪以后，各种电视剧、摇滚乐、欧美日韩大片的兴起，吸引和分散了大量的观众注意力，不少人对包括淮剧在内的戏曲艺术已经逐渐陌生甚至淡忘，无论是观看还是表演淮剧的群体也因此进一步地萎缩了。

三.淮剧艺术传承面临的现实困境

和其他众多的戏曲形式一样，淮剧的发展在当代显得更加的举步维艰。有些地方剧种甚至在生存的危机中痛苦地消亡了，与之对比之下，淮剧还在努力的坚持着。学者罗怀臻在《在淮剧的转折点上》中提出：“拯救传统文化已经到了迫在眉睫的时刻，历史给我们留下了文化瑰宝，我们又能给后人留下什么，值得我们深思”。

1.观众欣赏喜好的变化

淮剧欣赏观众数量的缩减，是淮剧发展困境中最致命的一点。就专业的淮剧剧团而言，传承危机不断加重，一些淮剧剧团的生存甚至都已难以为继。观众群体在不断缩减，使得淮剧的发展空间越加狭窄。从淮剧的观众来看，老的观众群体在不断流失，而新的潜在的观众群体却鲜有接触淮剧的机会，观众流失非常严重。尤其是在年轻人之中，接触淮剧的机会少之又少，更欠缺激发年轻人兴趣的机会。因此，可以说淮剧已经到了挽救和振兴的关键时刻。

2.外在文娱环境的变化

当下社会，各种新鲜的文娱形式纷繁复杂。在一切以收视率为命门的前提下，各种吸引眼球的文娱节目大量出现，当代淮剧所在的文娱环境已经发生了天翻地覆的变化。和西方发达国家更具有视觉、听觉冲击力的其他艺术形式、偶像娱乐模式比起来，淮剧的历史包袱使得其显得落伍和苍老，无法完全跟上时代的发展，缺乏明显的竞争力。

3.淮剧从业者的变化

从淮剧最重要的传播者——演员来看，一方面，很多优秀的淮剧表演者已经年长，而且他们技艺的继承者却寥寥无几。另一方面，一些正处于壮年的演职人员由于生活所迫，不得不转到其他行业。再者，由于了解淮剧、会唱淮剧的人越来越少，在职业趋向上愿意选择淮剧的人年轻人也已经很少，由此带来的是不少专门的淮剧艺校也已销声匿迹。除了一些对淮剧艺术怀有真挚热爱的人之外，愿意从事淮剧相关行业的人已经大大减少，曾经人才济济的淮剧演职人员队伍如今已经趋向凋零。

4.文娱传播手段的变化

到了21世纪，伴随着网络技术的不断进步，各类现代化的传播手段飞速发展，这也为淮剧艺术的传播带来了挑战。许多古老的文艺形式为了追求新的生命力，都在积极地和各种新的传播方式相融合，和其他的艺术表现形式相融合。然而，各种新鲜的艺术表现形式未能为淮剧所有效利用，在某种程度上来说，淮剧的演职人员和传承者们呈现出“固步自封”的状态。在其他的文艺形式可以利用各种比赛打分的软件或手机APP应用来进行推广的今天，淮剧利用新技术的方式目前仍乏善可陈。

参考文献：

［1］张金贞.淮剧在沪的发展历程及其空间变迁研究［D］.复旦大学2013.

［2］杜丽敏.对天水非物质文化遗产保护工作的几点思考［J］.丝绸之路.2016（04）.

［3］李如艺.淮剧艺术的传承与发展问题探究［J］.艺术科技. 2015（01）.

［4］陈传亚.盐城非物质文化遗产旅游开发研究［D］.南京农业大学，2010.

［5］孙晓东.非物质文化遗产的淮剧文化［J］.中华文化论坛，2013（01）．

［6］张金贞.中国淮剧艺术史［M］.香港：光大出版社，2010．

［7］罗怀臻.在淮剧的转折点上［J］.上海戏剧，2000（07）．

［8］孙晓东.论淮剧文化品格的缺失［J］.大众文艺：理论，2009（03）．

［9］张铨.发展淮剧多元并存的良好态势［J］．艺术百家，2005（02）．

［10］梁伟平.市场中的淮剧［J］.上海戏剧，2006（11）．

［11］孙晓东.淮剧生存发展状况调查及应对策略研究［J］.四川戏剧，2015（06）．