浅谈小说课堂教学目标的设定

【教学设计】

教学目标：

1.了解雨果的生平与主要作品，感知浪漫主义的创作风格。

2.理解文本中多角度对比手法的运用。

3.能够对人性中“美与丑”的问题进行思考和讨论，并能形成正确的审美价值观。

教学过程：

一、新课引入

世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

——雨果

知人论世

维克多·雨果（1802—1885）

1、法国浪漫主义作家

2、代表作

3、主要思想

4、人道主义

5、中世纪简介

二、作品简介

1、《巴黎圣母院》评介

2、主要人物

爱斯梅拉达 （吉卜赛女郎）

伽西莫多 （圣母院敲钟人）

克罗德·孚罗洛 （副主教）

弗比斯 （卫队长）

甘果瓦 （穷诗人）

3、整体感知（节选部分）

环境：时代——中世纪（1482年）

地点——格雷沃广场上的刑台

人物：伽西莫多、围观群众、爱斯梅拉达、克洛德

情节：等待→出场→笞刑→示众→讨水→喂水

三、文本解读——人性之丑

1、解读标题含义，齐读62节

2、提问：是什么让伽西莫多的眼睛“干燥如焚”、让他的脸颊“被失望弄皱”？

3、分析围观群众形象

4、分析克洛德形象

5、小结：人性之丑

四、文本解读——人性之美

分析爱斯梅拉达送水的情节

概括爱斯梅拉达的形象：纯洁善良

分析伽西莫多的心理变化与“泪”的内涵

分析“好极了”，再读标题，理解“善”的力量

五、标题作用：概括情节、突显人物、揭示主旨

六、主题探究：

人性的美丑

雨果的人道主义

人道主义在雨果其它作品中的体现

七、手法分析

对比手法的运用

人物描写的手法

雨果浪漫主义创作手法的表现

八、文本拓展

联系鲁迅先生笔下的看客形象、当下社会扶不扶老人的社会争论，谈人道主义精神的现实意义。

【教学反思】

《一滴眼泪换一滴水》是苏教版语文必修四第二专题“一滴眼泪中的人性世界”第二板块“美与丑的看台”中的一篇小说。

小说教学是阅读教学的一部分，从三要素到主题，一篇小说所能涵盖的内容十分丰富。对于小说，我们可以进行文学、文化、道德等方面的教育。因此如何确定小说教学的教学目标显得极其重要。

那么，《一滴眼泪换一滴水》到底要教什么？从自身的教学活动出发，主要存在两组关系处理的问题：

1.是重点突破，还是全面开花？

这个问题的答案是明确的，全面开花也就意味着面面俱到、流于形式、重点不突出。而重点突破往往能起到“牵一发而动全身”的效果。从学生角度分析，教学重点突出的课堂，学生往往能一课一得，从而实现有效教学。因此，重点突破，然后以点带面、举一反三，让学生真正掌握鉴赏小说的方法。

道理显而易见，可是教学行为往往与此背道而驰。

本课的教学设计初衷是从标题入手，抓住最主要的情节，提出三个相关联的问题，引领学生分析四个人物形象，然后突出主旨。但在教学环节的开展过程中一眛的求全，既分析了人物、情节、环境，又归纳了主旨、概括了标题的作用，最后还分析了人物描写手法、对比手法。一堂课下来，传递给了学生大量的信息，但却没有一个突出的重点这对于学生鉴赏小说能力的培养并无益处。

出现这种状况的原因，还是在于教学目标的设定上，贪多求全。追究根本，教师依然占据课堂主体地位，未能从“学”的角度思考设定教学目标，在面上铺得过大，带来的直接后果就是什么问题都没有说透。教学目标的确立必须要有所取舍，而取舍的关键就是从“学”的角度出发，同时要体现语文学科的课程特点。

2.是人文，还是语文？

这是一个关乎语文课程性质的问题。《语文课程标准》明确提出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”在实际的课堂教学中，经常会出现顾此失彼、扭曲语文课程性质的情况。人文精神是语文素养的组成部分，但人文精神的教育应当是潜移默化、水到渠成的，如果在语文课堂上忽视文本教学，仅仅口头强调所谓“人文”、“文化”，这就背离了语文学科的课程性质。

在本课的教学过程中，介绍作者时出示了“中世纪”、“人道主义”等相关概念；探究主题部分，由人性的美丑较量上升到人道主义精神。雨果的人道主义精神对于学生而言，是抽象、陌生的，仅仅通过投影展示相关概念，学生很难真正的理解。所以，语文的人文性应当在学习过程中渗透，而不是简单地告知。对文本的深入解读，应当追求的是这个解读的过程，而非仅仅是结果。

对于当下一些异化的语文课堂教学，王尚文说是患上了“丧魂失魄”症，黄厚江说“只见人文，不见语文”，也就是说失去了语文这门课程应有的精神，这样的现象是值得我们警惕的。当然我们同时还需警惕的是与之相反的另一种现象，那就是对知识能力关注过多，总是硬生生地把小说肢解为人物、情节、环境、主旨、手法几大块，过度强调应试答题。

综上，小说教学应该教什么？当然是要按照文体特征来进行教学，遵循小说的基本理论，在小说理论指导下组织教学内容，这就是小说类文体教学的最终根据。

教学目标既是起点，又是终点。小说课堂教学目标直接引领整个教学活动，关系到学生知识的积累、思维的培养、精神的涵养。因此，我们应当遵循语文学科的教学规律，充分体现课程性质、重点突出地制定好教学目标，以使我们的课堂教学更为有效。

【改进方案】

教学目标：

1. 通过分析人物形象，探究主题，提高学生阅读的理解分析能力。

2. 能够对人性中“美与丑”的问题进行思考和讨论，理解雨果的“人道主义”精神。

3. 了解文本中多角度对比手法的运用，感知浪漫主义的创作风格。

教学过程：

一、新课引入

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”

——雨果

二、文本解读：人性之丑

1.问题引领

在文中找出标题所叙情节的段落，齐读62小节，针对本段内容提问：

（1）他遭遇了哪些不幸？

（2）遭遇种种不幸，为何眼睛“干燥如焚”，从不流泪？

（3）这一刻，他又为何流泪？

2.探讨伽西莫多的“不幸”

（1）自身的残疾、畸形（自身原因）

（2）围观群众的嘲笑辱骂、克洛德的逃避（社会原因）

3.学生自主分析人物形象，要求有理有据

（1）围观群众的形象

预设要点：①哪一处有关“笑”的描写最让人印象深刻？16、49小节

②“骂”了哪些语言？生读35-39、50-57小节

③分析围观群众的形象特点：冷酷无知

④由“围观群众”分析社会环境：中世纪被神权王权控制下的道德智力水平低下的民众。（区别于“乞丐王国”）

（2）克洛德形象

预设要点：①齐读44-46节，克洛德为什么逃避离开？

②伽西莫多情绪的变化：悲哀-失望-复杂

③分析克洛德的人物形象：虚伪自私

4.学生总结人物形象的塑造手法

①人物身份地位

②描写手法：正面描写（语言、动作、神态）、侧面

③作者评论

5.深层解读

理解人物特点形成的根源：中世纪神权、王权的控制，禁欲主义的残害。

思考文学形象的创作意图：表现人性之丑，反映中世纪末期欧洲社会的黑暗现实。

三、文本解读：人性之美

1.探讨伽西莫多独眼“干燥如焚”的原因

（1）伽西莫多以怎样的方式回应种种不幸？

麻木、任人摆布（行刑过程的表现）

愤怒、憎恨、野兽般的凶恶（42-43节“示众”）

（2）链接原著

他也许不是天生凶恶。自从他向人群中踏着第一个脚步，他就觉得——接着就看出自己是被人鄙弃、嫌厌和推拒的。人们的谈话，在他听来总是嘲骂和诅咒。他渐渐长大起来，在他四周依旧只找到仇恨，他学到了一般人的凶恶，他拾得了人家用以伤害他的武器。

——《巴黎圣母院》第四卷

（3）分析：以怨抱怨，回敬这个冷酷的社会。

2.分析“一滴泪”的内涵

（1）分析落泪的原因，读文本58-62小节。

“泪”的内涵：感激之泪——自责之泪（之前的误解）——悔恨之泪（劫持的罪行）——觉醒之泪（极度的绝望痛苦到感受温暖）

（2）链接原著

他凝望着河滩，凝望着绞刑架，凝望着埃及少女。聋子双肘撑在栏杆上，就在副主教刚才站过的地方，目不转睛地死盯着此刻他在世界上唯一的目标，纹丝不动，无声无息，就像遭雷打电劈似的。他那只独眼在此之前还只流过一滴眼泪，这时却默默地泪流如河。

——《巴黎圣母院》第十一卷

（3）伽西莫多的情感变化

干燥如焚——一滴眼泪——泪流成河

不被关爱——感受到爱——学会去爱

3.概括爱斯梅拉达的人物形象——纯洁善良、“以德报怨”、唤醒的力量

4.深层解读：联系雨果“以爱制恶”的思想，体会在特定时代背景下，宣扬人道主义精神的现实意义。

5.主题探究：

人性美丑较量中体现的人道主义精神：

一滴水唤醒了一个沉睡久已的灵魂，一滴水也唤醒了一群良知未泯的民众。在一滴水、一滴泪的世界中，我们看到了美与丑、善与恶、崇高与卑下的较量，而震撼叩击我们心灵的这一句“好极了”，就是“真善美”的最终胜利。

人道主义的本意是把人当人对待，表现为对弱者的同情。凡是伟大的作品，无不充满着人道主义精神。这些作品的作者们也都是些悲天悯人的慈善家。他们将目光投向下层人和不幸者。

雨果是19世纪欧洲作家中人道主义思想比较突出的一位，他对仁爱的阐述，从宗教、人性出发，最终回归到社会、人生。在《巴黎圣母院》中体现出人性的光辉，寄予了作者人道主义理想。

四、手法分析

学生活动：归纳文中运用的对比手法，分析其效果。

雨果的“美丑对照原则”

“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”——雨果《<克伦威尔>序》

五、文本拓展

联系鲁迅先生笔下的看客形象、当下社会扶不扶老人的社会争论，谈人道主义精神在当前社会的现实意义。

结束语：

释放无限光明的是人心，

制造无边黑暗的也是人心。

光明和黑暗交织着、厮杀着，

这就是我们——

为之眷恋而又万般无奈的人世间。

——雨果

美与丑的较量从未停止过，不管在什么样的时代，什么样的地方，似乎总有着与格雷沃广场相似的“看台”。看台也许就是中世纪的那一座刑台，也许就如鲁迅所言，是旧中国的一座刑场，当然，看台很有可能就是现在我们身边的一条马路，一道河岸。

也许有一天，我们在不经意间就会走上一座看台，成为一名看客，那么，你会做出怎样的选择？

（乔丽 南京师范大学第二附属高级中学 211900）