唐代 “尚法”书风的形成及其表现形式

■张福朋

唐代 “尚法”书风的形成及其表现形式

■张福朋

魏晋南北朝时期，玄学占据了统治地位，崇尚 “清谈之风”。士大夫们的艺事品评围绕着 “二王”而展开构成了艺术品评观。唐太宗时期重视 “大王”书风，全国自上而下形成了崇王的热潮。南北书风的合流促使了唐代尚法的确立。自魏晋南北朝以来，楷书书体的演变逐渐稳定，同时唐代科举考试要求 “楷法遒美”“皆得正详”。以及唐代重要书家如欧、虞、褚、薛的推动，促使唐代书法 “尚法”风格形成。唐 “法”是一种特指，它是唐代人追求和建立起来的书法艺术法度，构成唐代书法艺术学习与创作的艺术形式。

一、唐代尚法书风的形成

1.隋代书法的沿袭

隋代为时虽短，但从北周开始经隋，书法已出现了南北书风统一的趋势。初唐书家欧、虞大半生生活在陈，经北周、隋入唐，书名始显，从而成为将北周、隋开始的南北书风融合倾向向唐延伸的传递者。隋之南北书风的融合主要由北趋南为指向，其中，楷书体现得最为明显。南北朝时北方主要以奇崛刚健、质朴中带有某种粗犷之趣为书法的主要特征。至隋，北方楷书亦由质趋文，标志着楷书已形成了完全成熟的技法和审美定势。徐利明说：“纵观隋代书法的发展大势，无论从刻石方面考察，还是从墨迹作品中研析，都表现为在集南北朝书法之大成的同时，对王书笔势类型的今体书法加以整理，使之在兼容南北有所变化的基础上进一步规范化、法度化。”[1]隋代为唐代 “尚法”书风做了铺垫。

“唐代书法风格多种多样，但有代表性和典型意义的唐代书风，则是指正大雄强、法度严谨、直抒胸臆的风格。这个书风的形成经历了从无到有、从微到显的过程。而此过程的开端是在隋朝。”[2]从而为唐成为中国书史上最恢弘的时代奠定了基础。

2.“二王”书法的传承

唐代书法风貌是在崇尚王羲之为代表的晋人风尚基础上形成的。“二王”的行草书具有实用和艺术的审美价值，王字 “中和之美”能适应最广泛的社会需求。此后两千多年，汉字的结构、形态都无法脱离王羲之的影响。“大王书笔致清劲而血脉通畅，轻而不薄，秀儿不弱，玉光内蕴。小王书雪柔丰腴，行笔转折幅度较大，显得八面来风，左右逢源，神旺气足，金彩外敷。二王书法正好相辅相成，具备了领导书坛两千年的强大生命力。”[3]隋代的智永是 “二王”书法的忠实继承者，他曾临写 《真草千字文》800本，对传播王氏书法起到了极大地推动作用。他将书法技艺传给虞世南，启发了唐代书法的第一代人物。至盛中唐之交，才以颜真卿为标志，在创作上有一个较大的突破。在行草书方面，主要受王派书法的影响，但又有不同程度的改变，虞世南草书和孙过庭 《书谱》，其用笔不及羲之浑厚丰满，在气势上显然加强了奔腾急速的运动节奏，显示唐草走向酣畅浪漫书风的迹象。至贺知章、张旭、颜真卿、怀素，唐代的浪漫写意书风得到充分的展现。

3.时代因素的影响

唐王李世民，他以开国君主的地位大力提倡书法。他亲自撰写 《王羲之传》，为书坛树立了典型。贞观元年，诏设弘文馆，设书法一科，规定 “贞观元年，勒见任京官、文武职事五品以上，有性爱学书及有书性者，听于馆内学书”。[4]由欧阳询、虞世南执教，不仅迅速提高了唐代书家的素质，更振奋了全社会学习书法的风气，提高了书法在诸多艺术门类中的地位。

同时，唐代在翰林院设有侍书学博士，国子监亦有书学博士。唐代科举考试中，设有书科，“常贡之科有秀才，有明经，有进士，有明法，有书、算”；[5]在唐代的官吏选拔中，“凡择人之法有四，即身言书判”，[6]其中 “书”的要求就是 “楷法遒美”，唐朝书法从一开始就确立了学习的基本方向。在科举考试大背景下，书法成为朝庭选用人才的标准，从而导致干禄字书盛行，刺激了唐代书法的发展。科举考试更进一步通过书法教育促进了 “法”的规范化。因此，唐代书法的兴盛超过以往的任何一个时代，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，书法成了人人得而习之的一项技能，唐代书法成为一种自觉的艺术深入到人们的生活当中，成为大家所接受的艺术。

二、唐代尚法书风的表现形式

1.楷书法则的奠定

“唐立国之初，书坛呈兴盛趋势，其时书坛执牛耳者有虞世南、欧阳询、褚遂良。其楷书结字以斜画紧结为主体，欧阳询父子脱胎于北魏显得峻严方饬，虞世南则平正和美，与智永、丁道护一脉相承，褚遂良上溯北齐《龙藏寺》变为平画宽结。”

唐代的科举制及相应提出的对文字字形规范的端正的要求，改变了人们的书法审美标准，法度成为人们衡量书法的主要标尺。“所谓的 ‘法’，就是指客观造形规律。在这一点上，我们不难发现虞字的凝练、欧字的严谨、褚字的疏朗，都表现出平衡的美、次序的美，都是努力追求客观规律的。”[7]其中欧阳询为最突出的代表，欧体书法的成就在于 “正”和 “险”，“四面停匀、八边具备、短长合度、粗细折中。心眼准程、疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不能头轻尾重，无准程、疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，上称下载，东西映带，气宇交融，精神洒落。”[8]欧阳询的 《九成宫》，不仅间架结构高度稳定，而且点画笔法也日臻成熟，为唐代楷书奠定了基础。他的字成为千百年来汉字讲求端正的无可非议的典范，以至宋以后将欧字刻成字模，成为标准印刷体。黄庭坚 《山谷题跋》：“回视欧虞褚薛、徐浩、沈传师辈，皆为法度所窘。”继欧虞之后，与褚薛、颜柳一起并称 “唐楷六大家”，把唐代的楷书推向了高潮。

2.“颜筋柳骨”成为唐法典范

唐代的楷书发展到鼎盛时期，其用笔讲究、风格刚健，达到书法形式与内容的完满融合。颜真卿的早期楷书《多宝塔》《东方朔画赞碑》，用笔起落顿按分明，横线稍细而呈弧势，竖画较粗而取直，笔势稍内。结体则注重疏密开合的参差，其时已显示出笔势雄浑、体势宽博的最初迹象。中后期的楷书体势相向，字之空间摆布力求匀称，创造了内疏外密的结字法，形成了质朴、敦厚、体势雄放的独特风格，重气象、求气势的典型风格完备。颜真卿的楷书 “稳实而利民用”“左右基本对称，出之以正面形象，浑厚刚健，方正庄严，齐整大度”“纳古法于新意，生新意于古法之外”，打破了王羲之的标准，创造了雄强奇伟、沉厚凝重的楷书格调。郝经：“书至于颜鲁公，鲁公之书又至于 《中兴颂》，故为书家规矩准绳之大匠。”柳公权楷书师法颜真卿，其字结体瘦长，棱角分明，方折峻丽，以劲健为主，趋于清瘦一路，被后世称为 “颜筋柳骨”，在形式和技巧上确立了唐法典范，表现了雍容、宽博的时代特征。唐代欧阳询、颜真卿、柳公权三大楷书家创作的书体，应该说是现代规范汉字的前身，是官方对 “法”的规范和引导的具体表现。

3.狂草 “法”与 “情”的结合

张旭和怀素的狂草书代表唐代行草书的最高成就，有 “张颠醉素”之称。尽管其真书和草书在表现特征上有极为悬殊的差别，但其笔法在本质上却是一致的。张旭草书一改唐人风貌，大量使用连笔，从而使章法、结体、墨法发生连续性的变化，展现出连绵不绝的壮美气势。怀素用笔纯以中锋，笔法高度凝练，点划尽量减少形态上的细节，而将线条的奔纵放逸气势作为审美的第一要素。笔法的高度凝练要以深厚的功力为基础，可知创作者早年必经过长期的真书训练。贯休 《观怀素草书歌》云 “固宜须冷 (令)笑逸少，争得不心醉伯英”，怀素虽取法 “二王”但却丝毫不受约束，取法 “二王”而又远超 “二王”之外。张旭 “挥毫落纸如云烟”，怀素 “满壁纵横千万字”。二人同处尚法时代，其狂草 “醉不失态”、“颠不越度”，草而不失法度。张旭以狂草书的历史意义更多地表现在对 “二王”草书的 “破”，而怀素草书的历史意义则更多地体现在对狂草模式法度的“立”。二人将书法的内在艺术规律在书法创作中得到了充分的运用和体现，“尚法”与 “尚情”完美结合，成为今草书的极端形式，从而创立了狂草的基本法度。

4.“尚法”在书法理论中的体现

随着书法艺术的繁荣，帝王的大力提倡，唐朝书法理论也随之有了更大的发展。唐朝书法理论中确实存在很多关于书写技法、结构方法的要求。如张怀瓘 《玉堂禁经》谈用笔、笔势、结构问题，韩方明 《授笔要说》、卢携 《临池诀》、林蕴 《拨灯序》是关于执笔方法的探讨。

唐代的技法理论已相当完备、精细，尤其是楷书技法，与唐代楷书在书史上辉煌的一页相呼应。如欧阳询的《三十六法》详述了书法中汉字的框架及笔势。中庸，合度，和谐，平衡，这是唐人 “重法”的目的。欧字法度严谨，一丝不苟，唐人尚法，欧阳询更为典型。张怀瓘的 《书断》在审美观上也将晋人潇洒飘逸之风转变为洒脱奔逸、恢弘宽博气势和博大气象。孙过庭 《书谱》已有相当可观的创作论框架，它涉及到创作思维、创作过程、内容与形式、形质与神采、继承与创新等内容。从唐开始，书法评论中以自然无相作比喻的方式日益减少，而对技法和书法自身形象的理解与评价，乃至书家个人气质的审视及在书法中的体现，成为书法批评的重要内容。

总之，唐人尚法书风的形成，不仅提高了中国书法的社会地位，而且是一种标志。“法”作为一种规定、法则、标准，为后人提供了长久学习和仿效的范本。学习书法必需懂得书法艺术的基本特征和普遍法则。既要在书法继承中思索，更要在书法借鉴中思索。

[1]张福朋，女，吕梁学院。

[2]徐利明.中国书法风格史 [M].北京:人民美术出版社，2009。

[3]中国书法发展史.中国教育学会书法教育专业委员会编，天津古籍出版社，2010。

[4]萧元.中国书法五千年 [M].北京：东方出版社，2006。

[5]朱关田.中国书法史 （七卷本）隋唐五代卷 [M].江苏.江苏教育出版社.2003。

[6]朱关田.中国书法史 （七卷本）隋唐五代卷 [M].江苏.江苏教育出版社.2003。

[7]朱关田.中国书法史 （七卷本）隋唐五代卷 [M].江苏.江苏教育出版社.2003。

[8]黄敦、李昌集、庄熙祖.《书法篆刻》[M].北京：高等教育出版社，2007。

[9]熊秉明.中国书法理论体系 [M].北京：天津教育出版社，2002。

[9]潘文告.中国历代书论选 (上下)[M].长沙：湖南美术出版社，2007。

作者单位：吕梁学院