浅析《美狄亚》中女性意识的演变

⊙付雯成［南京师范大学外国语学院， 南京　210009］

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浅析《美狄亚》中女性意识的演变

⊙付雯成［南京师范大学外国语学院， 南京210009］

美狄亚，是古希腊神话中一个亦正亦邪的女性形象，其身份在女巫与女神之间转换，她的血液中流淌着着希腊人那种强烈的、不可扼制的个人欲求，对炽烈的爱情的向往、奔放的个性、强烈的个人意志和不服输的精神。她对爱情的真挚表现了女性意识的萌芽；她的被弃表现了女性地位的失落；她的复仇反映了女性意识的膨胀。本文通过透视美狄亚对父兄的反抗和对伊阿宋的复仇，分析了美狄亚内心女性自我意识的演变过程。美狄亚的悲剧并非一般的家庭悲剧，而是整个社会和时代的悲剧的缩影，反映了大环境中女性社会地位的低下，女人从属于男人，是男人的附庸。而美狄亚这一反叛性的角色，其不顾一切追求爱情和复仇的经历使她成为古代乃至当代女性追求自我的典范，标志了这一时期女性主义的觉醒。

美狄亚女性意识演变

美狄亚这一具有浓厚悲剧色彩的古希腊妇女形象最早见于古希腊神话“伊阿宋盗取金羊毛”的故事，剧中伊俄尔科斯国王的儿子伊阿宋为了替父报仇，夺回王位，不得不远赴千里，历尽千辛万苦盗取金羊毛。途中，科尔喀斯国王的女儿美狄亚对伊阿宋情愫暗生，不仅违抗父命用巫术为他报了杀父之仇，更是设计杀害自己的兄长，最终如愿以偿成为伊阿宋的妻子。但是，在随伊阿宋来到科任托斯几年之后，丈夫移情别恋，为攀附权势不顾往日情分狠心抛弃妻子。遭受沉重打击的美狄亚绝望之际愤怒涌上心头，她为报复伊阿宋不仅设计毒死科任托斯国王和他的女儿克瑞翁，更狠心亲手弑杀她与伊阿宋的血脉——两个可爱的儿子，要他为自己的不忠付出沉重的代价。

一、女性意识的萌芽

希腊神话中的美狄亚，神的女儿，拥有神力的女巫，其尊贵的社会地位造就了她敢怒敢言、特立独行的性格。与此同时，她在神话中被塑造成了一个超越时代的女性形象。在初遇伊阿宋时，美狄亚清楚地听到自己内心的声音，她想要伊阿宋的爱情，于是，即使是生在男权主义盛行的时代美狄亚仍然敢于同自己的命运做斗争，争取自己追求爱情的权利，甚至不惜背叛父亲，杀害兄长，帮助异邦人伊阿宋取走了民族利益的象征——金羊毛。在常人看来，美狄亚是一个为爱疯狂的人物，她清楚地知道自己的目标——伊阿宋的爱情，甚至可以为了这个目标放弃自己所拥有的一切。

从美狄亚家族的角度来看，她的确为了外族人背叛亲情，是彻彻底底的叛徒；然而从爱情的角度来看，美狄亚又有其合理之处。她之所以帮助异邦人窃取金羊毛，是因为她深深地爱上了那个异邦人伊阿宋。她这样做完全是为了追求个人的爱情和幸福，她的这般勇气和行为正是女性自我意识的觉醒；从时代背景来看，当时女性的社会地位低下，一直受到来自男权社会的压迫，她们期望追求幸福和自由，而美狄亚追求爱情的故事则是当时社会中女性主义觉醒的典范。

美狄亚的这些举动对当时妇女争取自由平等、追求个性解放，无疑具有积极的意义，更重要的是神话中突出反映了美狄亚的反叛精神，大胆歌颂了美狄亚女性自我意识的觉醒，这正是其历史进步性和社会积极意义之所在。

二、女性意识的消沉

美狄亚为追求爱情，舍弃尊贵的地位和自己的家人，将自己毫无保留地交给了伊阿宋，义无反顾地跟着他流落他乡。除了爱情她一无所有，她的爱人便是她唯一的依靠。从某种意义上讲，为了伊阿宋，美狄亚变得众叛亲离。但美狄亚抛下一切包袱，沉浸于幸福的婚后生活中，其女性意识也逐渐消沉。美狄亚所处的时代正是雅典奴隶民主制社会衰落时期，女性日益沦落为男性的财产和附属品，女子在家庭中的角色是妻子和母亲。对于女人来说，生育后代是她建立自己身份的唯一途径。相应的，如果离婚或是被丈夫抛弃，她则丧失自己的身份和社会地位，因为一旦离开丈夫就意味着离开子女。因此，女性的价值必须依附于男性才能存在。

另外，在希腊神话中，对权力的追逐才是永恒的主题，爱情与其他任何感情一样都是故事的点缀，在追逐权力的过程中沦为配角，最终只能成为权力斗争的祭品。而伊阿宋盗取金羊毛的故事本身就是为了重夺王位，重揽大权。在这场权力的追逐赛中，受到伤害的不仅是美狄亚的爱情，甚至包括她与埃厄忒斯的父女之情，以及她与阿布绪尔脱斯之间的手足之情。不可否认的是，美狄亚在与伊阿宋婚后的最初几年间无疑是幸福的、知足的。她收起了尊贵的公主和女神的锋芒，专心且满足于周旋在家庭琐事之间，事事顺从丈夫。而伊阿宋在美狄亚生活十年之后，不念十年夫妻情分，转而又投入到另一场权力游戏之中，妄想迎娶新人，抛弃旧人。当得知丈夫的背叛后，美狄亚最初的反应是悲伤和消沉，整日以泪洗面，此时的美狄亚俨然一副爱情奴隶的模样。作为一个背信弃义、悖父弑兄的外族人，在这家庭中她已经看不到任何希望，于是，将愤怒演化成绝望，而绝望最终带来了毁灭。

美狄亚的经历可以说是一部女性意识思想的转变史，她从一个勇于反抗，女性意识强烈的公主逐渐变成一个意志消沉的家庭妇女，所有的疯狂和不羁都在爱情面前归于沉寂。在没有外界因素干扰时，她是一个温顺贤良的妻子、母亲，其野性在生活琐事的消磨中慢慢收敛，直至伊阿宋的背叛使爱情之树轰然倒塌。

三、女性意识的复苏与爆发

美狄亚与伊阿宋生活的十年中，安心相夫教子，对丈夫言听计从，以为可以携手白头到老，却没料到悲剧来得如此突然。丈夫见异思迁，追权逐利，狠心抛妻弃子，另娶科任托斯国王克瑞翁的女儿。美狄亚面对爱情的背叛，伤心之余，其本性中暴戾狂放的个性犹如炸弹般爆发，此时的美狄亚不再是爱情的奴隶，复仇的火焰在她的心中燃起，原有的女性意识复苏，甚至比以往来得更加汹涌猛烈。美狄亚，从对爱情的忠贞不渝到开始质疑爱情和家庭，从对丈夫的关怀备至到对其恨之入骨，最终敌不过内心的怨恨，利用女性的狡黠对抗男权，甚至不惜杀子复仇，为我们上演了一场女性哀怨、凄楚而又疯狂惊人的人生悲剧。

面对丈夫的背叛，美狄亚伤心之后开始重新审视自己千辛万苦追求而来的“幸福”，在爱情中她是一味的付出和奉献，几乎成了爱情的奴隶，成为丈夫的附庸，没有任何自己的存在价值。于是，她不再幻想爱情，转而揭露伊阿宋的薄情与忘恩负义，这就体现了其鲜明的女性意识。当时的希腊社会，女性社会地位低下，男女存在严重的不平等，美狄亚作为母亲和妻子，她身体中流淌着独立的血液，不甘臣服于丈夫和整个男权社会，这使得她与当时的社会正面形象相去甚远，美狄亚在恢复了自己独立思考的能力后，选择奋起反抗，向伊阿宋展开报复，这预示着其女性意识的逐渐复活。

美狄亚在清醒之后，制定了周详的复仇计划。假意逢迎伊阿宋迎娶克瑞乌萨，借机用巫术除掉公主新娘和他的父亲，让伊阿宋不能再有妻室和家庭；其次，美狄亚痛杀爱子，使伊阿宋在重视子嗣传承的希腊社会没有后代，断子绝孙。一方面，在女性观念保守的希腊社会中，一个来自荒蛮之地，游历四方，巫术强大，性格暴烈，弑兄杀子的女性很容易受到排斥和憎恶，也无怪乎人们将其贴上邪恶的标签。另一方面，美狄亚用计谋和智慧狠狠地报复了薄情寡义的伊阿宋，而后流亡他乡。其所作所为更是体现了其女性意识的复苏。在这一神话故事之中，美狄亚对伊阿宋的感情经历了由爱到恨的转变，从一开始对爱情的追求，到安于家庭幸福生活，再到亲手毁掉这一切，美狄亚的经历无疑是这一时期女性主义萌芽——消沉——爆发的典范，为反抗希腊男权至上，争取女性权利树立了一面旗帜。

结语

美狄亚的爱情故事是一首女性主义演变的史诗，从最初女性主义萌芽、舍身追求爱情，到女性主义覆灭在安逸的家庭生活中，最后在反背叛的复仇中得以重生和膨胀。在早期史诗的吟唱中，美狄亚便有不同的形象，她是善良的或邪恶的，贤惠的或癫狂的，隐忍的或凶残的，智慧的或野蛮的，女神的或女巫的。她总以一种充满着女性自主意识的方式出现在读者的视野中，其爱情悲剧是一场严格意义的女性主义精神保卫战，其隐含意义就是一场人类社会的女权与男权相较量的结果。美狄亚的复仇不仅是针对自己的人生，更是面向整个男权社会发出女性自己的声音，她是唤醒女性意识的先驱。女性主义的出现是为了反抗女性身份卑微这一不公平的社会现象，并警醒所有的女性：在这个社会上，她们拥有和男性同等的权利和地位。

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作者：付雯成，南京师范大学外国语学院在读硕士研究生，研究方向：英语语言文学。

编辑：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com