高职学生自我认识教育的三个层面及意义

徐仁礼

（辽宁建筑职业学院思政部，辽宁辽阳111000）



高职学生自我认识教育的三个层面及意义

徐仁礼

（辽宁建筑职业学院思政部，辽宁辽阳111000）

摘要：从三个层面即对人的本质、人的需求层次以及人的感性和理性的具体分析，让高职学生认识人本身，提升对自我的全面认识，树立正确的人生观、价值观。

关键词：高职学生；人的本质；需求；感性和理性

此文为辽宁省教育科学“十二五”规划2015年度立项课题“高职院校核心价值观教育中的缺环及对策研究”（批准号：JG15EB069）的研究成果。

调研结果表明，目前在校高职学生很多在生活上贪图安逸，在学业上缺少进取心。造成这一现象的原因有多方面，其中，最主要的在于他们缺乏对自我本质的认知。这种认知表现在三个层面，即自我本质认知、需求认知、感性和理性认知。笔者认为，这三个层面的认知，是做好高职学生思想政治工作的关键。

一、高职学生提升对自我全面认识的三个层面

1.对人的本质的认识

任何事物都有其固有的本质，并且也正是由于其固有的本质才使其成为该事物，人也不例外。所以，研究人，核心要研究人的本质。对于人的本质，给我们以科学解答的是马克思。

马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中指出，人的自由自觉的劳动创造了人自己的本质。这简简单单一句话，道出了人的本质的真谛，也包含着丰富的内容。首先，人的本质不是谁给的，而是自己创造的。也就是说每个人都是自己的主宰，每个人的本质是由你自己创造的。仅此一点就将人与地球上的其他事物区别开来。其次，是人的劳动，也只有人的劳动才能创造人的本质。这一点解释了人是如何创造自己的本质的，从而将“存在决定本质”理论彻底化、具体化，即用“劳动”具体化了抽象的“存在”，同时用“创造”取代了“决定”，诠释了人的自主性、主宰性、自由性。第三，不是所有的劳动都能创造人的本质，只有自由自觉的劳动才能创造人的本质。所谓自由自觉的劳动，具体说来是指自由劳动和自觉劳动。自由劳动是指劳动不能受到生产资料的限制。众所周知，劳动必须要有生产资料才能进行，因此，自由的劳动需要生产资料的自由，如果生产资料受到限制，劳动就会受到限制而不自由。例如资本主义私有制条件下，劳动者受到不属于自己的私有制的生产资料的限制而不自由，否则就得把生产资料从私有制那里解放出来，实现生产资料公有制，使生产资料不受到限制。因此只有实行生产资料公有制的社会主义、共产主义社会才有劳动自由。所谓自觉劳动是指每个人挖掘并培养自己的能力，用自己擅长的能力自愿去劳动。只有这样的劳动才会使劳动者自由、快乐，劳动者才真正创造自己的本质。总之，人的本质不是父母给的，不是上帝给的，也不像动物那样从生下来就被它所属的种确定了。人的本质只能自己创造，创造成什么样就是什么样，所以说人的命运掌握在自己手中。也正因此，人类才是地球上最值得骄傲的存在。劳动创造人的本质，但马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说，“人的本质，在其现实性上是一切社会关系的总和。”［1］这并不矛盾，因为一个人的各种社会关系是在劳动中或者劳动的基础上形成的，也是具体的、可见的。正因此，我们才说劳动创造人的本质，但其现实表现却是一切社会关系的总和。

2.对人的需求层次的认识

关于人的需求层次，世界上比较著名的是马斯洛的需求层次理论。需求层次理论把人的多种需求分为5个层次:即:（1）生理的需要。这是我们最基本的需要，主要包括衣、食、住、行等方面。（2）安全的需要。马斯洛认为，“如果生理需要相对充分地得到了满足，接着就会出现一整套新的需要，我们可以把它们大至归为安全需要类（安全、稳定、免受恐吓、焦燥和混乱的折磨，对体制、秩序、法律的需要，等等）。”［2］（3）归属和爱的需要。马斯洛认为，“假如生理需要和安全需要都很好地得到了满足，爱、感情和归属的需要就会产生，个人空前强烈地感到缺乏朋友、心爱的人，妻子或孩子。也就是说，他一般渴望同人们有一种充满深情的关系，渴望在他的团体和家庭中有一个位置，他将为达到这个目标而作出努力。”［3］这正是马克思所说的人是社会性的存在。（4）尊重的需要。我们每个人都希望从别人那里得到较高的评价，都希望被别人认可。这恰恰证明人人都有自尊，有被人尊重的需要。（5）自我实现的需要。这指的是每个人都希望挖掘自己的潜能，用自己擅长的能力做他所适合做的和喜欢做的事情，从而实现自己的价值需要。

马斯洛认为，以上五种需求层次是不同的，满足的次序也是不同的。首先，这五种需要是按次序逐级上升的，也就是越往上层次越高，其中生理需要是最低级需要，而尊重的需要、自我实现的需要是高级的需要，是永远不会感到完全满足的。其次，各种需要满足的次序是从低级到高级，即当下一级需要获得基本满足以后，就会追求上一级的需要。而如果低级需要已经获得满足，还过分沉溺于此，不追求上一级的需要，就会变成有害于人的物质性欲望。

3.对人的感性与理性的认识

在人的意识领域、精神领域，感性和理性具有举足轻重的作用，所以对人本身的认识不能不分析二者以及二者的关系。

首先，感性和理性的功能。二者的功能都是认识的功能，不同的是感性具有感性认识功能，即通过感官达到对事物表象的认识。而理性具有理性认识功能，即在感性认识基础上，运用抽象的逻辑思维能力达到对事物本质的认识。其次，感性和理性的诉求。感性和理性除了具有认识功能以外，还有自己的宿求。感性的诉求是寻求眼耳鼻舌身等感性器官的刺激和满足，而理性的诉求是对真、善、美追求的满足。第三，感性和理性的特点。通过对感性和理性的功能和诉求的分析可以知道，感性具有直接性、具体性、简单性、短暂性的特点，比如感性认识就是感性器官直接把握事物，达到对事物简单的认识，感性诉求只需要用事物直接刺激感性器官就可以满足。而理性则具有间接性、抽象性、深刻性、持久性的特点，比如理性认识必须以感性认识为基础才能达到对事物的把握；理性可以达到对事物本质的认识，所以具有深刻性的特点；再比如理性诉求的实现也只有在感性的基础上才能达到对真、善、美的渴求，而一旦实现这种渴求，则理性的愉悦具有持久性和深刻性的特点。最后，感性和理性的缺陷。感性具有片面性、表面性、短暂性。比如感性认识是对事物表象片面、肤浅的认识，有时甚至是错误的认识，而感性的诉求容易满足，但不持久，转瞬即逝，来的快去的也快。理性具有抽象性的缺陷，不像感性那样具体、好把握、易实现，它必须上升到抽象的逻辑层次才能实现。可以说正因为理性的这个缺陷，很多高职学生在学习和生活中更倾向于感性而不善于或远离理性。通过上述分析，我们对感性和理性有了一定的认识，我们不能因为更倾向于感性或者理性，就非此即彼。在二者的关系上，要引导学生坚持两点论，即感性和理性都需要。同时要坚持重点论，即把重点应该放在理性这方面，因为理性不仅能达到真、善、美的境界，而且理性的愉悦是深刻的、持久的、永恒的。

二、自我认识三个层面理论对高职学生的教育意义

1.“劳动创造本质”理论有助于高职学生树立积极进取的人生观

“劳动创造本质”理论揭示了人的命运由自己创造、自己做主，自己是人生、命运的主宰，生命的价值和意义掌握在自己手中这一观点。这正是人之高贵处所在，所以要对自己的人生负责，他人无权负责也负不了责。“劳动创造本质”理论也有利于引导高职学生热爱劳动、勇于付出。“劳动创造本质”理论一方面揭示了人的本质形成问题，另一方面，劳动创造本质的过程还创造了物质财富和精神财富，即劳动必然会产生劳动成果、劳动产品，可以满足自己和他人物质和精神层面的需要，而且他的劳动越能满足他人和社会发展的需要，就越受到社会和他人的肯定和尊重，这正是劳动光荣、劳动伟大之处。这无疑有利于高职学生开始从新审视劳动，重新认识劳动的意义、付出的价值，摒弃好逸恶劳的态度，从而热爱劳动、勇于付出。也有助于高职学生免受社会上享乐主义、拜金主义等错误思想的影响，形成热爱劳动、乐于劳动、勤于劳动的人生观。

2.“需求层次”理论有利于高职学生学会合理控制自己的物质性欲望

古希腊时期哲学家柏拉图早就认识到合理控制欲望的必要性，“当理性原则支配着灵魂时，灵魂正当地统摄着身体；反之，当欲望原则支配着灵魂时，身体反常地毁坏着灵魂。”［4］“需求层次”理论的意义就在于有助于高职学生了解需求的层次性差别，使他们认识到:如果低级需要已经获得满足，还过分沉溺于此，不追求上一级的需要，就会变成有害于人的物质性欲望。这能够引导学生追求高层次的需要，教会学生合理控制过分的物质性欲望。也有利于高职学生免受社会上享乐主义、自私自利等负面思想的腐蚀，脱离低级趣味。

3.“感性与理性之区别”理论有助于高职学生摆脱感觉主义影响

目前，不少高职学生受感觉主义的影响，凡事跟着感觉走，喜欢感性刺激和享受。“感性与理性之区别”理论有助于高职学生认识到自己当下生活、学习状态，进而有利于其扎实掌握具有理性特征的专业理论知识，做到学有所成；有助于其多结交乐于理性追求的朋友，远离乐于感性追求、讲究吃喝玩乐的朋友；有助于其按照积极健康的原则，丰富个人的业余生活；有助于高职学生改变个人随性的生活习惯，充实度过大学生活。

参考文献：

［1］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1972：18.

［2］马斯洛.动机与人格［M］.许金生等译.北京：华译.北京：华夏出版社，1987：49.

［3］马斯洛.动机与人格［M］.许金生等译.北京：华夏出版社，1987：44.

［4］马斯洛.动机与人格［M］.许金生等译.北京：华夏出版社，1987：49.

［5］赵敦华.西方哲学简史［M］.北京：北京大学出版社，2001：53.

编辑朱荣华

Three levels and Significance Analysis of Students' Self-Cognition in Higher vocational colleges

XU Ren-li
（Ideology and Politics Department，Liaoning Jianzhu Vocational University，Liaoyang Liaoning 111000，China）

Abstract:In the process of ideological and political education in higher vocational colleges，we should focus on the analysis of the human nature，needs，emotion and ration. It can enable higher vocational students to have a comprehensive understanding human beings，thus it is helpful to make themselves grow up.

Key words:Higher vocational students；Human nature；Needs；Emotion and ration

中图分类号：G711

文献标识码：A

文章编号：2095-8528（2016）03-082-03

收稿日期：2015-12-18

作者简介：徐仁礼（1981），男，辽宁大连人，讲师，硕士研究生，研究方向为思想政治教育。